Bible Commentaries

Genesis 29:1-35 — favor divino tienden a apresurar el cumplimiento del deber. ( Nehemías 8:10). y fué a la tierra de los orientales, etc.—Mesopotamia y toda la región allende el Eufrates son designadas por los escritores sagrados como “el este” ( Jueces 6:3; 1 Reyes 4:30; Job 1:3). Entre la primera cláusula y la segunda de este versículo se incluye un viaje de 643 ½ kilómetros. 2. Y miró y vió un pozo—Como se acercaba al lugar de su destino, según costumbre, se dirigió al pozo junto a la ciudad, donde fácilmente

Exodus 7:1-25 — el orador para todas las escenas siguientes, aunque no se menciona expresamente su nombre. 3. yo endureceré el corazón de Faraón—Este sería el resultado. Pero el mensaje divino sería la ocasión, mas no la causa de la obcecación impenitente del rey. 4. yo pondré mi mano sobre Egipto, etc.—La sucesión de terribles juicios con que el país estaba por ser azotado, demostraría la supremacía del Dios de Israel. 7. era Moisés de edad de ochenta años—Esta edad avanzada era fianza de que ellos no habían

1 Chronicles 10:1-14 — traducirse así: “Los flecheros le hallaron, y él temía a los flecheros”. No estaba herido, por lo menos peligrosamente, cuando resolvió suicidarse. El hecho fué por el efecto de un terror repentino y una abrumadora depresión de espíritu. (Calmet). 4. mas su escudero no quiso, porque tenía gran miedo—Estaba colocado, en efecto, en la misma situación peligrosa que Saúl. Pero es probable que los sentimientos que lo detenían para cumplir el deseo de Saúl, era un profundo respeto a la realeza, mezclado

Leviticus 20:1-27 — grande piedra; si no era muerto por la caída, el segundo testigo arrojaba una grande piedra hacia abajo sobre su pecho, y luego “el pueblo de la tierra”, que eran espectadores, se adelantaban, y con piedras terminaban la obra de la muerte. ( Mateo 21:44; Hechos 7:58). 4. si escondiere el pueblo de la tierra sus ojos de aquel varón, etc.—o sea, toleraban que su compatriota practicara los ritos horribles de Moloc. Horrendo era que algunos padres hebreos pudieran así violar su pacto nacional, y no

Ezekiel 40 overview — CHAPTER 40 :-. THE REMAINING CHAPTERS, THE FORTIETH THROUGH FORTY-EIGHTH, GIVE AN IDEAL PICTURE OF THE RESTORED JEWISH TEMPLE. The arrangements as to the land and the temple are, in many particulars, different from those subsisting before the captivity.

Daniel 9:27 — 27. he shall confirm the covenant—Christ. The confirmation of the covenant is assigned to Him also elsewhere. Isaiah 42:6, "I will give thee for a covenant of the people" (that is, He in whom the covenant between Israel and God is personally expressed); compare Isaiah 42:6- :, "The new testament in My blood"; Isaiah 42:6- :, "the angel of the covenant"; Isaiah 42:6-

Numbers 13:1-33 — autorizar hombres de confianza de entre cada tribu para explorar la tierra de Canaán, salió del pueblo, que lo pidió, la medida recibió la sanción especial de Dios, quien concedió su petición de una vez como una prueba y un castigo por su desconfianza. 4. todos aquellos varones eran príncipes de los hijos de Israel—No los príncipes nombrados en el cap. 10, sino jefes, hombres principales, aunque no de la primera categoría. 17. Oseas—i. e., “deseo de salvación”. Jehoshua—Josué—prefijándose el nombre

Numbers 28:1-31 — el carácter de fiestas solemnes, se distinguían por el son de las trompetas sobre los sacrificios (cap. 10:10), por la suspensión de todo trabajo, excepto las tareas domésticas de las mujeres ( Amós 8:5), por la celebración de culto público ( 2 Reyes 4:23), y por festividades sociales y familiares ( 1 Samuel 20:5). Estas observancias no están prescritas en la ley, aunque existían en la práctica de tiempos posteriores. El principio del mes se conocía, no por cálculos astronómicos, sino, según los escritores

Deuteronomy 3:1-29 — cordillera alta del Antilíbano; su cumbre y serranías están casi constantemente cubiertas de nieve. No es tanto una montaña alta como todo un grupo de picos, el más alto de Palestina. Según la medición efectuada por ingenieros del gobierno inglés en 1840, estos picos tienen una altura de unos 3.000 metros sobre el nivel del mar. Siendo una cadena montañosa, no hay que maravillarse de que hubiera recibido diferentes nombres en puntos diferentes de parte de tribus diferentes que vivían a lo largo de

Luke 1:1-80 — Evangelios, vemos que en algunos particulares no se observa estrictamente el orden cronológico en este Evangelio. oh muy buen Teófilo—o “más noble”, título de rango referido por este mismo escritor dos veces a Félix y una vez a Festo ( Hechos 22:26; Hechos 24:3; Hechos 26:25). Es probable, pues, que “Teófilo” fuera el magistrado jefe de alguna ciudad en Grecia o Asia Menor. [Webster y Wilkinson]. 4. Para que conozcas—“conozcas a fondo”—has sido enseñado—“oralmente enseñado”; lit. “catequizado”, o “enseñado

John 11:1-57 — LOS MUERTOS—CONSECUENCIAS DE ESTE MILAGRO. 1, 2. de Bethania—en el lado oriental del Monte de las Olivas. aldea de María y de Marta su hermana—distinguiéndola así de la otra Betania, “tras el Jordán”. (Véanse las notas acerca de los caps. 1:28; 10:40). María … era la que ungió al Señor con ungüento, etc.—Esto, aunque no relatado antes por nuestro evangelista sino hasta en el cap. 12:3, etc., era tan bien conocido en la enseñanza de todas las iglesias, según la predicción de nuestro Señor ( Mateo

John 3:1-36 — LA ENTREVISTA NOCTURNA DE NICODEMO CON JESUS. 1, 2. Nicodemo—En este miembro del Sanedrín se ven luchando juntas la sinceridad y la timidez. Uno de aquellos “creyentes” superficiales mencionados en el cap. 2:23, 24, mas anhelando interiormente más satisfacción, viene a Jesús en busca de ella, pero viene “de noche” (véanse los caps. 19:38, 39; 12:42); confiesa su convicción de que Jesús era “venido de Dios”, expresión nunca referida a un mensajero meramente humano,

1 Corinthians 7:1-40 — hombre no tocar mujer—Es decir, que esto era conveniente a causa de la presente tribulación;” o sea, la condición incierta en que estaba el mundo, y la probabilidad de que hubiese persecuciones, las cuales separaban cruelmente a los casados. Hebreos 13:4, en oposición a las nociones ascéticas y romanistas tocante a la santidad superior del celibato, declara que “Honroso es el matrimonio en todos.” Otra razón por la cual en algunos casos el celibato puede ser asunto de conveniencia se nos da en los vv.

Joshua 3:1-17 — un día entero, incluyendo la tarde de la llegada y la mañana del cruce del río, y tanto tiempo sería necesario para que tan variada multitud de hombres, mujeres y niños, con todo su equipaje y ganado, se preparara para entrar al país del enemigo. 2-4. los oficiales atravesaron por medio del campo, y mandaron al pueblo—Las instrucciones dadas en este momento y lugar son diferentes de las dadas en el capítulo 1:11. Cuando viereis el arca y los sacerdotes y Levitas que la llevan, etc.—La ubicación

2 Timothy 3:16 — Visions of the Book of Daniel]. Knapp well defines inspiration, "An extraordinary divine agency upon teachers while giving instruction, whether oral or written, by which they were taught how and what they should speak or write" (compare 2 Samuel 23:1 Acts 4:25; 2 Peter 1:21). The inspiration gives the divine sanction to all the words of Scripture, though those words be the utterances of the individual writer, and only in special cases revealed directly by God (2 Peter 1:21- :). Inspiration is here predicated

1 Peter 1:2 — The execution of God's choice (1 Peter 1:20- :). God the Father gives us salvation by gratuitous election; the Son earns it by His blood-shedding; the Holy Spirit applies the merit of the Son to the soul by the Gospel word [CALVIN]. Compare Numbers 6:24-26, the Old Testament triple blessing. unto obedience—the result or end aimed at by God as respects us, the obedience which consists in faith, and that which flows from faith; "obeying the truth through the Spirit" (Numbers 6:24-4.6.26- :). Romans

1 Peter 1:5 — through faith." Contrast :-. God Himself is our sole guarding power. "It is His power which saves us from our enemies. It is His long-suffering which saves us from ourselves" [BENGEL]. Judges 1:1, "preserved in Christ Jesus"; Philippians 1:6; Philippians 4:7, "keep"; Greek, "guard," as here. This guarding is effected, on the part of God, by His "power," the efficient cause; on the part of man, "through faith," the effective means. by—Greek, "in." The believer lives spiritually in God, and in virtue

1 John 2:18 — age has had in it some of the signs of "the last time" which precedes Christ's coming, in order to keep the Church in continual waiting for the Lord. The connection with 1 John 2:13- : is: There are coming those seducers who are of the world (1 John 4:5), and would tempt you to go out from us (1 John 2:19) and deny Christ (1 John 2:22). as ye have heard—from the apostles, preachers of the Gospel (for example, 1 John 2:22- :; and in the region of Ephesus, Acts 20:29; Acts 20:30). shall come—Greek, "cometh,"

Revelation 22:1-21 — ETERNAMENTE CASTIGADO. LA BENDICION FINAL. 1. limpio—A, B, la Vulgata e Hilario omiten. agua de vida—infinitamente superior a las aguas típicas del primer Paraíso ( Génesis 2:10); y aun superior a las figurativas de la Jerusalén milenaria ( Ezequiel 47:1; Malaquías 14:8), como la fruta madura es superior a la flor. Las aguas milenarias representan la plena gracia evangélica; las aguas de la nueva Jerusalén representan las glorias evangélicas perfeccionadas. Su continua fluencia de Dios, la Fuente

Revelation 3:4 — 4. The three oldest manuscripts prefix "but," or "nevertheless" (notwithstanding thy spiritual deadness), and omit "even." names—persons named in the book of life (Revelation 3:5) known by name by the Lord as His own. These had the reality corresponding