Bible Commentaries

1 Kings 14:1-31 — para indicar que la destrucción de la casa de Jeroboam sería tan completa que ni un perro escaparía. Esta frase peculiar es solamente para referirse al exterminio que amenazaba a una familia ( 1 Samuel 25:22). Véase la forma del exterminio (cap. 16:4; 21:24). 12. morirá el mozo—La muerte y la lamentación general en el país por la pérdida del príncipe, fueron también predichas. El motivo del profundo pesar por su muerte, se debía, según algunos escritores judíos, a sus decidida oposición a la erección

1 Kings 15:1-34 — probablemente su nombre fué cambiado cuando llegó a ser reina, como era común cuando se cambiaba de circunstancias. Se le llama la hija de Abishalóm, o Absalom ( 2 Crónicas 11:21), o Uriel ( 2 Crónicas 13:2). Es probable que Tamar, hija de Absalom ( 2 Samuel 14:27; 2 Samuel 18:18), se había casado con Uriel, y que Maaca era hija de ellos. 3. no fué su corazón perfecto con Jehová su Dios, como el corazón de David su padre—(cf. cap. 11:4; 14:22). Positivamente él no fué malo al principio, porque se dice (v.

1 Kings 21:1-29 — CAPITULO 21 Vers. 14. NABOTH NIEGA A ACAB SU VIÑA. 1. Naboth de Jezreel tenía en Jezreel una viña—Acab estaba deseoso, por la contigüedad a su palacio, de poseer esta viña para hacer un huerto de legumbres. Propuso a Naboth darle una mejor en cambio, u obtenerla por compra;

2 Kings 15:1-38 — veinticuatro años o más. Este príncipe siguió la política religiosa del culto al becerro, y su reinado fué corto, siendo terminado bruscamente por la mano de violencia. En su suerte fué cumplida la profecía dirigida a Jehú (cap. 10:30; también Oseas 1:4), de que su familia poseería el trono de Israel por cuatro generaciones; y, en efecto, Joacaz, Joas, Jeroboam y Zacarías fueron sus sucesores, pero allí termina su dinastía; y tal vez fué el conocimiento público de esta predicción lo que inspiró el

2 Kings 20:1-21 — con cap. 21:1). porque has de morir, y no vivirás—La enfermedad era de carácer maligno, y hubiera sido de efectos mortales, si no hubiera intervenido milagrosamente el poder sanador de Dios. 2. volvió él su rostro a la pared—No como Acab ( 1 Reyes 21:4,) por enojoso, sino para tener mejor oportunidad para la oración. 3. hagas memoria de que he andando delante de ti, etc.—El curso de los pensamientos de Ezequías evidentemente se dirigía a la promesa de Dios a David y a sus sucesores en el trono (

2 Chronicles 24:1-27 — TODOS LOS DIAS DE JOIADA. 1-3. Joas … comenzó a reinar—(Véase 2 Reyes 12:1). Tomó para él Joiada dos mujeres—Como Joiada ya era demasiado viejo para hacer tales alianzas, los intérpretes en general dicen que estas palabras se refieren al joven rey. 4-14. Joas tuvo voluntad de reparar la casa de Jehová—(Véase 2 Reyes 12:4). 15, 16. LA MUERTE DE JOIADA. 15, 16. Joiada envejeció, y murió—Su vida prolongada a una vejez extraordinaria, y utilizada en el servicio de su país, mereció algún tributo de

2 Chronicles 9:1 — 1-4. when the queen of Sheba heard of the fame of Solomon—(See on :-). It is said that among the things in Jerusalem which drew forth the admiration of Solomon's royal visitor was "his ascent by which he went up into the house of the Lord." This was the

Isaiah 37:36 — 36. Some attribute the destruction to the agency of the plague (see on :-), which may have caused Hezekiah's sickness, narrated immediately after; but Isaiah 33:1; Isaiah 33:4, proves that the Jews spoiled the corpses, which they would not have dared to do, had there been on them infection of a plague. The secondary agency seems, from Isaiah 29:6; Isaiah 30:30, to have been a storm of hail, thunder, and lightning (compare

Ezekiel 22:1-31 — PECADO DE JERUSALEN. Una repetición de los cargos mencionados en el cap. 20; solamente que fueron expresados en una revista histórica del pasado y presente; aquí son presentados exclusivamente los pecados actuales de la nación. 2. Véase el cap. 20:4, es decir, “¿No juzgarás tú”, etc. (Véase Cap. 23:36). la ciudad derramadora de sangre—lit., “la ciudad de sangres”; así llamada debido a los homicidios perpetrados en ella, y los sacrificios de niños ofrecidos a Moloc (vv. 3, 5, 9; cap. 24:6, 9). 3.

Ezekiel 38 overview — another, and therefore most unlikely to act in concert (Persians and Libyans, c.). (3) The whole spoil of Israel could not have given a handful to a tithe of their number, or maintained the myriads of invaders a single day (Ezekiel 38:12 Ezekiel 38:13). (4) The wood of their invaders' weapons was to serve for fuel to Israel for seven years! And all Israel were to take seven months in burying the dead! Supposing a million of Israelites to bury each two corpses a day, the aggregate buried in the hundred

Daniel 11:31 — though with features only in type applicable to him, fully to Antichrist. sanctuary of strength—not only naturally a place of strength, whence it held out to the last against the besiegers, but chiefly the spiritual stronghold of the covenant-people (Psalms 48:1-3; Psalms 48:12-14). Apollonius "polluted" it with altars to idols and sacrifices of swine's flesh, after having "taken away the daily sacrifice" (see on Daniel 8:11). place . . . abomination that maketh desolate—that is, that pollutes the temple

Matthew 27:1-66 — Para su exposición, véase el comentario sobre Juan 18:28, etc. Remordimiento y Suicidio de Judas (vv. 3-10). Esta porción es peculiar al evangelio de Mateo. Para el progreso del sentimiento de culpa del traidor, véanse los comentatarios sobre Marco 14:1 y Juan 13:21. 3. Entonces Judas, el que le había entregado, viendo que era condenado—La condenación de Jesús, aunque no era inesperada, bien podría haberlo llenado de horror. Pero tal vez este hombre infeliz esperaba que, mientras que él recibía

Luke 20:1-47 — LA AUTORIDAD DE JESUS PUESTA EN DUDA, Y SU RESPUESTA—LA PARABOLA DE LOS LABRADORES MALVADOS. Véase la nota acerca de Mateo 21:23. 2. estas cosas?—especialmente la limpieza del templo. 4. El bautismo de Juan—todo su ministerio y misión, de los cuales el bautismo era el sello. 5. ¿Por qué, pues, no le creísteis?—es decir, en su testimonio a Jesús, que era la suma de todo su testimonio. 7. respondieron que no sabían de dónde—¡hipócritas

Romans 11:1-36 — INCLUIDO AL FINAL Y, CON LOS GENTILES, VENDRA A SER UN SOLO REINO DE DIOS SOBRE LA TIERRA. 1. Digo pues: ¿Ha desechado [“deshechó”] Dios a su pueblo? En ninguna manera—El Señor en verdad anunció que “el reino de Dios sería quitado a Israel” ( Mateo 21:41); y cuando le preguntaron los once, después de su resurrección, si en aquel tiempo “restauraría el reino a Israel” su respuesta fué una admisión virtual de que Israel ya estaba, en algún sentido, fuera del pacto ( Hechos 1:9). Con todo el apóstol aquí

Joshua 24:1-33 — CAPITULO 24 Vers. 1. JOSUE REUNE A LAS TRIBUS. Juntando Josué todas las tribus de Israel en Sichem—Una nueva y final oportunidad para disuadir al pueblo contra la idolatría, se describe aquí como aprovechada por el anciano guía, cuya solicitud en este asunto venía

Colossians 2:15 — so that good angels may be referred to (Ephesians 1:21- :). But the Greek middle is susceptible of English Version, "having spoiled," or, literally [TITTMANN], "having completely stripped," or "despoiled" for Himself (compare Romans 8:38 1 Corinthians 15:24; Ephesians 6:2). English Version accords with Matthew 12:29; Luke 11:22; Hebrews 2:14. Translate as the Greek, "The rules and authorities." made a show of them—at His ascension (see on Hebrews 2:14- :; confirming English Version of this verse). openly—John

Hebrews 2:3 — lay in the instrumentality by which each respectively was promulgated (compare Hebrews 2:5). Angels recognize Him as "the Lord" (Matthew 28:6; Luke 2:11). confirmed unto us—not by penalties, as the law was confirmed, but by spiritual gifts (Hebrews 2:4). by them that heard him —(Compare Luke 1:2). Though Paul had a special and independent revelation of Christ (Galatians 1:16; Galatians 1:17; Galatians 1:19), yet he classes himself with those Jews whom he addresses, "unto us"; for like them in many

Hebrews 9:4 — 4. golden censer—The Greek, must not be translated "altar of incense," for it was not in "the holiest" place "after the second veil," but in "the holy place"; but as in 2 Chronicles 26:19; Ezekiel 8:11, "censer": so Vulgate and Syriac. This GOLDEN censer

2 Peter 1:19 — tested by the written word (Acts 17:11). dark—The Greek implies squalid, having neither water nor light: such spiritually is the world without, and the smaller world (microcosm) within, the heart in its natural state. Compare the "dry places" Luke 11:24 (namely, unwatered by the Spirit), through which the unclean spirit goeth. dawn—bursting through the darkness. day star—Greek, the morning star," as Luke 11:24- :. The Lord Jesus. in your hearts—Christ's arising in the heart by His Spirit giving

1 Samuel 6:1-21 — adivinos aunaron todos los partidos, recomendando un modo de obrar que les permitiría fácilmente distinguir el verdadero carácter de las calamidades, y al mismo tiempo propiciar al ofendido Dios por los actos de desacato que se habían tenido en su arca. 4. cinco hemorroides de oro—Ofrendas votivas o de gratitud eran hechas por los paganos después de ser librados de enfermedades rebeldes o peligrosas, y dichas ofrendas consistían en modelos o imágenes metálicas (generalmente de plata) de las partes del