Bible Commentaries

Genesis 49:1-33 — condición de sus respectivos descendientes en los últimos días, o tiempos futuros. 3-4. RUBEN. por su crimen perdió los derechos y honores de la primogenitura. Su posteridad nunca fué notable; de su tribu no provino ningún juez, profeta ni gobernante. 5-7. SIMEON y LEVI estuvieron asociados en maldad, y la misma predicción sería por igual aplicable a sus dos tribus. Leví tenía ciudades designadas para ellos (Josué 21) en todas las tribus. Por causa de su celo contra la idolatría, ellos fueron honorablemente

Exodus 24:1-18 — preparativos para hacerlas ratificar, mediante la edificación de un altar y doce columnas, que representaran el altar a Dios y las columnas, las doce tribus -las dos partes en este solemne compromiso- mientras que Moisés actuaba como mediador típico. 5. mancebos—sacerdotes (cap. 19:22), probablemente los hijos mayores de ciertas familias, quienes actuaban bajo la dirección de Moisés. becerros—otros animales, aunque no son mencionados, eran ofrecidos en sacrificio ( Hebreos 9:18). 6. Moisés tomó la

1 Kings 19:1-21 — y huyó del territorio del reino hasta las partes más septentrionales del territorio de Judá; no se creyó seguro aun allí, porque, despidiendo a su siervo, resolvió buscar refugio en las montañas solitarias de Sinaí, y allí deseó la muerte ( Santiago 5:17). Esta depresión mental, repentina y extraordinaria, vino por una confianza demasiado grande inspirada por los milagros obrados en el Carmelo, y por la disposición de la gente que estuvo allí. Si Elías hubiera quedado firme e inmóvil, la impresión

1 Kings 7:1-51 — edificadas las casas y oficinas de los que estaban asociados con la corte. El edificio mismo era oblongo, y consistía en dos patios cuadrados lindantes con una larga sala, también oblonga, que formaba el centro, y que teniendo 100 codos de largo por 50 de ancho, era propiamente la “casa del bosque del Líbano”, por ser la parte donde estaban las columnas de cedro de esta sala. En frente estaba el pórtico del juicio, el cual se dedicaba a la transacción de asuntos públicos. A un lado de esta gran sala

1 Chronicles 16:1-43 — Jehová ministros de los Levitas—Tan pronto como el arca estuvo colocada en su tienda, los levitas, que habían de oficiar en coros delante de ella, empezaron sus deberes. Un número selecto de músicos fué elegido para este servicio, de la lista (cap. 15:19-21) de los que habían tomado parte prominente en la reciente procesión. El mismo arreglo había de observarse en sus deberes, ya que el arca nuevamente estaba en lugar fijo; Asaf, con sus asociados, formaba el primero o principal grupo, tocando címbalos;

2 Chronicles 22:1-12 — hicieron que la idolatría fuese la religión de la corte y de la nación. Por ellos él fué persuadido no sólo a conformarse a la religión del reino del norte, sino también a tomar parte en una nueva expedición contra Ramoth de Galaad (véase 2 Reyes 9:10). 5. fué a la guerra … contra Hazael rey de Siria—Puede mencionarse como confirmación minuciosa y por lo tanto importante de esta parte de la historia sagrada, que los nombres de Jehú y Hazael su contemporáneo han sido hallados en las esculturás asirias;

2 Chronicles 34:1-33 — divino de la remoción de Judá, tanto como de Israel, al cautiverlo, fué decretado irrevocablemente. 4. los sepulcros de los que las habían sacrificado—Trató a las sepulturas como culpables de los crímenes de aquellos que yacían en ellas. (Bertheau.) 5. Quemó además los huesos de los sacerdotes sobre sus altares—Una infamia mayor no habría sido posible imponer a los sacerdotes idólatras que la exhumación de sus huesos, y mayor profanación no habría podido hacerse a los altares de idolatría que el

Ezra 3:1-13 — fiesta de los tabernáculos (Levítico cap. 23), resolvieron celebrar esta festividad religiosa, como si el templo hubiese sido completamente restaurado. 2. Jesuá—Era el nieto de Seraías, el sumo sacerdote muerto por Nabucodonosor en Ribla ( 2 Reyes 25:18). Su padre Josadec había sido llevado cautivo a Babilonia, y allí murió algún tiempo antes de este acontecimiento. Zorobabel fué, según el orden de la naturaleza, hijo de Pedaía ( 1 Crónicas 3:17) pero como había sido criado por Sealthiel, se llamaba

Esther 4:1-17 — MARDOQUEO Y LOS JUDIOS SE ENLUTAN. 1. Luego que supo Mardocheo todo lo que se había hecho—Confiando en la naturaleza irrevocable del decreto del monarca persa ( Daniel 6:15), Amán lo publicó una vez que se hubo conseguido la real autorización y Mardoqueo fué uno de los primeros que lo oyeron. Por amor de sí mismo, como también por sus compatriotas, este decreto asombroso le causó gran aflicción. Los actos descriptos en

Proverbs 30:1-33 — CAPITULO 30 1. Este es el título del capítulo (cf. la Introducción). la profecía—lit., la carga (cf. Isaías 13:1; Malaquías 9:1), que expresa cualquier instrucción divina; no necesariamente una predicción, que es sólo una clase de profecía ( 1 Crónicas 15:27, una canción). Los profetas eran hombres inspirados que hablaban por Dios al hombre, o por el hombre a Dios ( Génesis 20:7; Éxodo 7:14, Éxodo 7:16). Tales, también, eran los profetas del Nuevo Testamento. En sentido general, Gad, Natán y otros

Leviticus 17:1-16 — idolatría en el tiempo de su salida de Egipto; y como habría sido fácil a cualquiera matar un animal y sacrificar privadamente a un objeto favorito de culto, fué hecha una prohibición estricta contra el carnear en casa (Véase Deuteronomio 12:13). 5. A fin de que traigan los hijos de Israel sus sacrificios, los que sacrifican sobre la haz del campo—“Ellos” (entendido en la versión española) suponen algunos comentadores que se refiere a los egipcios, de modo que el versículo quedaría así: “que traigan

Lamentations 1:1-22 — mediante una antítesis, así: “¡cómo es que la que era grande entre las naciones ha venido a ser como viuda! (cómo) la que era princesa entre las provincias, esto es, la que gobernaba las provincias circunvecinas, desde el Nilo hasta el Eufrates ( Génesis 15:18; 1 Reyes 4:21; 2 Crónicas 9:26; Esdras 4:20) ha sido hecha tributaria!” [Maurer]. sentada—en el suelo; la postura de los que están de duelo (cap. 2:10; Esdras 9:3). La moneda acuñada por Tito con motivo de la toma de Jerusalén, que representa

Ezekiel 44:1-31 — por un camino por el cual nadie más podría, es decir, por su propia santidad; todos los demás tendrán que entrar como pecadores por fe en la sangre de él, por gracia. comer pan delante de Jehová—una costumbre asociada con los sacrificos ( Génesis 31:54; Éxodo 18:12; Éxodo 24:11; 1 Corintios 10:18). 4. etc.—Direcciones en cuanto a los sacerdotes. Sus actos de profanación son atribuídos a “la casa de Israel” (vv. 6, 7), pues los pecados del sacerdocio y del pueblo reaccionaban los unos sobre los

Daniel 8:14 — 14. unto me—The answer is to Daniel, not to the inquirer, for the latter had asked in Daniel's name; as vice versa the saint or angel (Job 15:15; Psalms 89:6; Psalms 89:7) speaks of the vision granted to Daniel, as if it had been granted to himself. For holy men are in Scripture represented as having attendant angels, with whom they are in a way identified in interests. If the conversation

Numbers 2:1-34 — combinados, según se decía, los colores unidos en el pectoral del sumo sacerdote, pero llamada por el nombre de Judá. Ellos estaban nombrados para ocupar el lado oriental, y para tomar la delantera en la marcha, la cual, en la mayor parte, era hacia el este. 5. Junto a él acamparán—i. e., al mismo lado del campamento. 7. la tribu de Zabulón—al otro lado de la tribu de Judá. Aunque la tribu de Judá era la más numerosa, las de Issachar y Zabulón también eran muy numerosas; de modo que la asociación de estas

Deuteronomy 15:1-23 — REMISION DE DEUDAS EN EL AÑO SABATICO. 1. Al cabo de siete años—Durante el último de los siete años, i. e., el año sabático ( Éxodo 21:2; Éxodo 23:11; Levítico 25:4; Jeremias 34:14). 2. todo aquel que hizo empréstito … no lo demandará más a su prójimo—no por una remisión absoluta de la deuda, sino por pasar aquel año sin exigir el pago. El alivio era temporal y peculiar a aquel año durante el cual había una

Joshua 15:1-63 — hebreo “lengua”. Sus aguas se extienden en esta forma por una gran distancia. (Robinson). 3. la subida de Acrabim—hebreo, “subida de escorpiones”; un paso en la “montaña escueta” (véase cap. 11:17), tal vez muy infestado por estos reptiles venenosos. 5. el término—es decir, la boca del Jordán. 6. Beth-hogla—ahora Sin-Hajla, un lindo manantial de agua clara y dulce, en el extremo norte del Mar Muerto, como a 3 kmts. del Jordán. (Robinson). Beth-araba—la casa, o lugar de soledad, en el desierto de

Hebrews 12:24 — "nea," "recent," "lately established," having the "freshness of youth," as opposed to age. The mention of Jesus, the Perfecter of our faith ( :-), and Himself perfected through sufferings and death, in His resurrection and ascension (Hebrews 2:10; Hebrews 5:9), is naturally suggested by the mention of "the just made perfect" at their resurrection (compare Hebrews 7:22). Paul uses "Jesus," dwelling here on Him as the Person realized as our loving friend, not merely in His official character as the Christ.

2 Samuel 10:1-19 — moderna de Persia, se cuenta de dos casos de insultos similares por reyes de genio orgulloso y altivo que envolvieron a la nación en guerra; y por el mismo motivo no hay que sorprenderse de que David juró venganza por este ultraje imperdonable y público. 5. Estaos en Jericó—o en los alrededores, después de cruzar los vados del Jordán. 6-14. LOS AMMONITAS VENCIDOS. 6. viendo los hijos de Ammón que se habían hecho odiosos a David—Para castigar a esos ammonitas insolentes e inhospitalarios, que habían violado

2 Samuel 5:1-25 — LAS TRIBUS UNGEN A DAVID REY SOBRE ISRAEL. 1. Vinieron todas las tribus de Israel—Una comisión compuesta por las autoridades de todas las tribus. David poseía la primera y esencial cualidad para ocupar el trono: la de ser israelita ( Deuteronomio 17:15); de sus talentos militares había dado suficiente prueba, y el deseo del pueblo de que asumiera el gobierno de Israel, fué aumentado por su conocimiento de la voluntad y del propósito de Dios expresado por Samuel ( 1 Samuel 16:11). 3. el rey David