Bible Commentaries

Genesis 2:1-25 — días, pero la obra de la creación fué gradual para la instrucción del hombre, como también, tal vez, para la de otras criaturas ( Job 38:7). 2-7. EL PRIMER SABADO. 2. y reposó el día séptimo—no para reposar de agotamiento por el trabajo (véase Isaías 40:28), mas cesó de trabajar, dando un ejemplo, que equivale a un mandato, para que nosotros también suspendamos toda clase de trabajos. 3. bendijo Dios al día séptimo, y santificólo.—haciéndole una distinción peculiar sobre los otros seis días, que

Genesis 22:1-24 — puñalada más profunda al corazón del padre. ¡Perder su único hijo, y por un acto de su propia mano, también!—¡qué multitud de sentimientos contrarios entre sí, suscitaría esta orden! Pero Abraham escuchó y obedeció sin una queja ( Gálatas 1:16; Lucas 14:26). 3. Abraham se levantó muy de mañana—Para que no habiera apariencia de demora ni desagrado de su parte, hizo todos los preparativos para el sacrificio antes de emprender el viaje: los materiales, el cuchillo, los criados que los llevaran, pues

2 Kings 23:1-37 — su devoción y alentando su retorno a la fe de sus padres. 2. leyó, oyéndolo ellos—literalmente, hizo leer. 3. todo el pueblo confirmó el pacto—es decir, se expresaron de acuerdo con las proposiciones hechas. Asintieron a lo que se exigía de ellos. 4-28. DESTRUYE LA IDOLATRIA. 4. mandó el rey al sumo sacerdote, etc.—es decir, al sumo sacerdote y otros sacerdotes, porque no había variedad de grados oficiales en el templo. todos los vasos, etc.—todos los objetos usados en el culto idolátrico. quemólos

1 Chronicles 11:1-47 — el homenaje público y solemne de los representantes del pueblo, y el ungimiento del nuevo rey en su presencia y por su dirección, parecen haber sido necesarios para el reconocimiento general del soberano por parte de la nación (cf. 1 Samuel 11:15). 4-9. CONQUISTA LA FORTALEZA DE SION DE LOS JEBUSEOS. 4. se fué David con todo Israel a Jerusalem, la cual es Jebus—(Véase 2 Samuel 5:6). 8. Joab reparó el resto de la ciudad—David edificó una ciudad nueva al norte de la vieja, sobre el monte Sión;

1 Chronicles 13:1-14 — Jerusalem y la transferencia de la sede de gobierno a aquella ciudad. Un poco después, hallando la paz restablecida y su trono establecido, empezó de nuevo los preparativos para el traslado del arca a la metrópoli. 5. desde Sihor de Egipto—( Josué 15:4, Josué 15:47; Números 34:5; 1 Reyes 8:65; 2 Reyes 24:7; 2 Crónicas 7:8). Un pequeño arroyo que desemboca en el Mediterráneo, cerca del moderno pueblo de Elarish, en la frontera sur de Palestina. hasta entrar en Hamath—El desfiladero entre las cadenas

1 Chronicles 9:1-44 — registros públicos. Las genealogías dadas en los capítulos anteriores fueron sacadas de los registros públicos tanto de Israel como de Judá; y las dadas en este capítulo se refieren al período subsiguiente a la restauración; de donde aparece (cf. cap. 3:17-24) que los registros genealógicos fueron guardados durante el cautiverio en Babilonia. Estas tablas genealógicas, pues, son de la más alta autoridad por lo verdadero y correcto, siendo tomada la primera porción de los registros auténticos de la nación;

2 Chronicles 19:1-11 — interpuso un “empero” (v. 3), que daba a entender que la tormenta amenazada sería prevenida, en señal de la aprobación divina de sus esfuerzos por la promoción de la verdadera religión, como también de la sincera piedad de su carácter y vida personales. 4. daba vuelta y salía al pueblo—Esto quiere decir su nuevo nombramiento de la comisión de instrucción pública 17:7-9), tal vez con poderes nuevos y un cuerpo más grande de ayudantes, como para llegar a cada parte del país. El grupo de maestros necesitado

Esther 7:1-10 — ESTER PIDE POR SU VIDA Y LA DE SU PUEBLO. 4. vendidos estamos yo y mi pueblo para ser destruídos—es decir, por cruel y pérfido proyecto de aquel hombre, quien ofreció una suma inmensa de dinero para comprar nuestro exterminio. Ester hizo énfasis en la atrocidad proyectada, y lo hizo con una variedad

Job 19:25 — giveth life (John 5:21; John 5:26). at the latter day—Rather, "the Last," the peculiar title of Jesus Christ, though Job may not have known the pregnancy of his own inspired words, and may have understood merely one that comes after (1 Corinthians 15:45; Revelation 1:17). Jesus Christ is the last. The day of Jesus Christ the last day (Revelation 1:17- :). stand—rather, "arise": as God is said to "raise up" the Messiah (Jeremiah 23:5; Deuteronomy 18:15). earth—rather, "dust": often associated with

Job 6:1-30 — que, en lugar de censurar mis quejas, cuando debieras más bien compadecerte de mí, cotejaras acertadamente mis dolores y mis calamidades; mi tormento sobrepasa a mis quejas en las balanzas. 3. la arena—( Proverbios 27:3.) son cortadas—Así Salmo 77:4. “Mis palabras son tragadas.” Es claro que Job no se disculpa de no tener palabras suficientes, sino de haber hablado mucho y demasiado osadamente. (Umbreit, Gesenius, Rosenmuller.) “Por tanto fueron mis palabras tan temerarias.” 4. las saetas … en

Leviticus 16:1-34 — debilitada o perdida por una observación diaria y familiar. yo apareceré en la nube—o sea, el humo del incienso que el sumo sacerdote quemaba en su entrada anual al lugar santísimo; y ésta era la nube que en aquella ocasión cubría el propiciatorio. 3, 4. Con esto entrará Aarón en el santuario—Como los deberes del gran día de expiación conducían al acercamiento más íntimo y solemne a Dios, las direcciones en cuanto al curso correcto que había que seguir eran minuciosas y especiales. con un becerro …

Jeremiah 31:22 — thing," something unprecedented; a man whose like had never existed before, at once God and man; a mother out of the ordinary course of nature, at once mother and virgin. An extraordinary mode of generation; one conceived by the Holy Ghost without man. (4) The specification "in the land" (not "earth," as English Version), namely, of Judah, where probably Christ was conceived, in Hebron (compare Luke 1:39; Luke 1:42; Luke 1:44; Joshua 21:11) or else in Nazareth, "in the territory" of Israel, to whom Jeremiah

Ezekiel 15:1-8 — éxitos en las artes y ciencias. sarmiento—rama en oposición al “tronco de la vid.” ¿Qué superioridad tiene la vid, si es sólo una rama entre los árboles del bosque, eso es, si, como no produciendo fruto, queda cortada entre otras maderas de árboles? 4. puesto en el fuego—( Juan 15:6). sus dos cabos—el reino del norte había sido ya derribado por Asiria bajo Tiglathpilneser; el del sur estaba siendo oprimido por Egipto ( 2 Reyes 23:29). la parte del medio se quemó—más bien, “está en la llama”; es decir,

Numbers 4:1-49 — DEL SERVICIO DE LOS LE-vitas. 2, 3. los hijos de Coath … de edad de treinta años arriba—Esta edad fué fijada específicamente (véase cap. 8:24) como la plena madurez de energía corporal para ejecutar las tareas pesadas a ellos designadas en el desierto, como también de la actividad mental, para ayudar en el manejo de los servicios sagrados. También fué el período de la vida cuando Juan el

Malachi 1:1-14 — (Moore.) Jehová ilustra su condescendencia y paciencia, al discutir el caso con ellos. 3. aborrecí—no positiva, sino relativamente: es decir, no lo escogí a él, separándolo para que fuera objeto de gracia y favor, como lo hice con Jacob (véase Lucas 14:26, con Mateo 10:37 : Génesis 29:30; Deuteronomio 21:15). torné sus montes en asolamiento—eso es, su territorio, el que era generalmente montañoso. Israel fué, es verdad, castigado por los caldeos, pero Edom ha sido completamente talado; es decir,

Deuteronomy 12:1-32 — primer período. Los “lugares” escogidos como escena del culto pagano, se hallaban o en la cumbre de alguna montaña alta, o en alguna colina artificial, o en algún bosque plantado con árboles especiales, como encinos, álamos u olmos ( Isaías 57:5; Oseas 4:13). El motivo de la elección de tales sitios era tanto el de conseguir retraimiento como el de dirigir la atención hacia arriba al cielo; y el “lugar” no era nada más que un cercado consagrado, o, a lo mejor, un pabellón o una mampara contra la intemperie.

Deuteronomy 6:1 — their God which would ensure their divine observance of His worship and their steadfast obedience to His will. The basis of their religion was an acknowledgment of the unity of God with the understanding and the love of God in the heart (Deuteronomy 6:4; Deuteronomy 6:5). Compared with the religious creed of all their contemporaries, how sound in principle, how elevated in character, how unlimited in the extent of its moral influence on the heart and habits of the people! Indeed, it is precisely the

Joshua 21:1-45 — conocedor de los importantes deberes que cumplían los levitas, se expresaba (v. 3) como conforme con concederles este favor especial, probablemente esta suerte ya había sido reservada para ellos, mientras la distribución de la tierra estaba en operación. 4-8. salió la suerte por las familias de los Coathitas—Los levitas estaban divididos en coatitas, gersonitas y meraritas. Entre los primeros la familia de Aarón eran nombrados para el sacerdocio, y los demás pertenecían al orden común de levitas. La primera

Joshua 7:1-26 — 13:3), y hace poco fué descubierto en un “tell” (colina) aislado, llamado por los naturales Tell-el-hajar, “monte de piedras”, a 3 kilómetros al sudeste de Bethel. (Van de Velde). Bethaven—“(casa de vanidad)”—nombre dado más tarde como mofa ( Oseas 4:15; Oseas 5:8; Oseas 10:5), a causa de su idolatría, a Bethel, “casa de Dios”, pero aquí se refiere a otro lugar, a unos nueve Kilómetros y medio al este de Bethel, cuatro y medio al norte de Hai. 3. No suba todo el pueblo … porque son pocos—Como

1 Samuel 2:1-36 — LA CANCION DE GRATITUD DE ANNA. 1. Anna oró, y dijo—La alabanza y la oración están inseparablemente unidas en las Escrituras. ( Colosenses 4:2; 1 Timoteo 2:1). Este hermoso cántico fué su tributo de agradecimiento por la bondad divina en contestar su petición. Mi cuerno es ensalzado en Jehová—Esto se refiere a una peculiaridad del vestido de las mujeres orientales de cerca del Líbano, la