Bible Commentaries

Genesis 2:1-25 — eterno. árbol de ciencia del bien y del mal—así llamado porque tenía por objeto poner a prueba la obediencia por medio de la cual nuestros primeros padres habían de manifestar si eran buenos o malos, obedientes a Dios o rebeldes a sus mandamientos. 15. le puso en el huerto de Edén, para que lo labrara—no sólo para darle un empleo agradable, sino para ponerle a prueba, y como el título del huerto, el huerto de Jehová (cap. 13:10; Ezequiel 28:13) lo indica, era en efecto un templo en el cual él adoraba

Exodus 19:1-25 — la instruyeron en las condiciones exigidas. Su aceptación unánime fué llevada por el mismo conducto a Moisés, y por él comunicada a Jehová. ¡Ay! ¡cuánta confianza en sí mismos manifestaba su lenguaje! ¡cuán poco sabían ellos de qué espíritu eran! 9-15. Jehová dijo a Moisés: He aquí, yo vengo a ti en una nube espesa, etc.—Las impresiones más profundas se hacen en la mente por medio de los sentidos; y así Dios que sabe la condición del hombre, marcó su descenso en la inauguración de la antigua iglesia,

Exodus 25:1-40 — ellos requerida no había de ser impuesta como tributo, sino venir de sus voluntarios sentimientos leales y liberales. 3. ésta es la ofrenda que tomaréis de ellos—Los artículos es que las ofrendas consistirían. 4. pelos de cabras—o cueros de cabras. 5. cueros de tejones—El tejón era animal impuro, y no era nativo de Oriente; más bien se refiere a alguna clase de pez, de cuyo cuero se hacen sandalias en Oriente. madera de Sittim—o, Shittah ( Isaías 41:19), la acacia, arbusto que crece abundantemente

Exodus 28:1-43 — soberanía de Dios, de modo que no podía haber motivo de resentimiento popular por la elección de la familia de Aarón, con la cual el puesto quedaba establecido y continuado sin cambio, en sucesión intacta hasta la introducción de la era cristiana. 2-5. vestidos sagrados—Ninguna santidad inherente había en el material ni en la hechura. Pero eran llamados “santos” sencillamene porque no eran llevados en ocasiones ordinarias, sino usados en el cumplimiento de las funciones sagradas ( Ezequiel 44:19).

2 Kings 20:1-21 — enojoso, sino para tener mejor oportunidad para la oración. 3. hagas memoria de que he andando delante de ti, etc.—El curso de los pensamientos de Ezequías evidentemente se dirigía a la promesa de Dios a David y a sus sucesores en el trono ( 1 Reyes 8:25). El había cumplido las condiciones tan fielmente como permitía la flaqueza humana, y como siempre había estado libre de aquellos grandes crímenes por medio de los cuales, por el juicio de Dios, la vida humana era con frecuencia cortada repentinamente,

1 Chronicles 15:1-29 — que empañó la primera tentativa, y al preparar para la solemne procesión que ahora había de transportar el sagrado símbolo a su lugar de descanso, David se cuidó de que la conducción fuese reglamentada en estricta conformidad con la ley ( Números 4:5, Números 4:15; Números 7:9; Números 10:17). 3. juntó David a todo Israel—Algunos son de opinión de que esto tuvo lugar en una de las tres grandes festividades, pero sea cual sea el tiempo cuando se realizó el ceremonial, fué importante que se hiciera

Isaiah overview — INTRODUCTION. ISAIAH, son of Amoz (not Amos); contemporary of Jonah, Amos, Hosea, in Israel, but younger than they; and of Micah, in Judah. His call to a higher degree of the prophetic office ( :-) is assigned to the last year of Uzziah, that is, 754 B.C. The first through fifth chapters belong to the closing years of that reign; not, as some think, to Jotham's reign: in the reign of the latter he seems to have exercised his office only orally, and not to have left any record of his prophecies

Ezekiel 19:1-14 — muerte de su padre atacando las ciudades linderas de Egipto ( 2 Reyes 23:29). con el lazo de ellas—o “en el hoyo”; que cavaban para cazar fieras (Jeremias 22:11). grillos—o ganchos, que se metían en las narices de animales feroces (véase Nota, v. 9). 5. viendo ella que había esperado … y que se perdía su esperanza—es decir, que su larga esperanza había sido frustrada, porque Joacaz no le era restituído desde Egipto. tomó otro de sus cachorros—Joacim. hermano de Joacaz, quien fué puesto en el trono

Ezekiel 39:1-29 — persuadido Antíoco (para su ruina) a dejar Egipto para hacer una expedición contra Palestina; así será llevado el último gran enemigo de Dios. partes del norte—desde el extremo norte [Fairbairn.] 3. tu arco—en el cual eran muy expertos los escitas. 4, 5.—(véanse Vv. 17-20). sobre los montes de Israel—el escenario de la preservación de Israel, será el de la destrucción del enemigo impío. 6. seguramente—o “sin cuidado”, en una falsa seguridad. las islas—habitantes de las regiones marítimas que habían

Numbers 21:1-35 — las dificultades nuevas y desconocidas—todo esto produjo una profunda depresión de los espíritus, la cual fué seguida, como de costumbre, por un estallido vergonzoso de murmuraciones por la escasez de agua y de expresiones de disgusto por el maná. 5. nuestra alma tiene fastidio de este pan tan liviano—i. e., pan sin sustancia o cualidades alimenticias. La refutación de esta calumnia aparece en el hecho de que por la fuerza de este alimento ellos hicieron durante cuarenta años tantos viajes fatigosos.

Numbers 7:1-89 — gran interés que la ocasión produjo. Los oferentes fueron “los principes de Israel, las cabezas de las casas de los padres”, y la ofrenda consistió en “seis carros cubiertos, y doce bueyes; por cada dos príncipes un carro, y por cada uno un buey”. 4, 5. Jehová habló a Moisés, diciendo: Tómalo de ellos, y será para el servicio del tabernáculo de la congregación—Ellos dieron un ejemplo hermoso a todos los que son grandes en dignidad y riquezas, de ser los primeros en contribuir al sostén y en la promoción

Matthew 28:1-20 — correspondiendo con esta idea, Juan ( Juan 20:1) dice: “siendo aún obscuro”. Ni una hora, segun parece, fué perdida por las que amaban tiernamente al Señor Jesús. vino María Magdalena, y la otra María—“la madre de Jacobo y de José” (véase la nota sobre el cap. 27:56, 61)—a ver el sepulcro—con miras de ungir el cuerpo, para lo cual habían hecho todos los preparativos. (Véase el comentario sobre Marco 16:1). 2. Y he aquí, fué hecho—es decir, había habido, antes de la llegada de las mujeres—un gran terremoto; porque

Mark overview — appear to us quite unanswerable. "Of John, surnamed Mark," says CAMPBELL, in his Preface to this Gospel, "one of the first things we learn is, that he attended Paul and Barnabas in their apostolical journeys, when these two travelled together (Acts 12:25; Acts 13:5). And when afterwards there arose a dispute between them concerning him, insomuch that they separated, Mark accompanied his uncle Barnabas, and Silas attended Paul. When Paul was reconciled to Mark, which was probably soon after, we find

Mark 8:1-38 — JESUS DA DE COMER MILAGROSAMENTE A CUATRO MIL—SEÑAL DEL CIELO PEDIDA Y NEGADA—LA LEVADURA DE LOS FARISEOS Y DE LOS SADUCEOS—LA VISTA ES RESTAURADA A UN CIEGO EN BETHSAIDA. (Pasaje paralelo. Mateo 15:32 a 16:12). Esta sección de asuntos misceláneos evidentemente sigue a la sección anterior en orden cronológico, según lo veremos al observar como es introducida por Mateo. Jesús Da de Comer a Cuatro Mil—(vv. 1-9). 1. En aquellos días, como hubo gran

John 5:1-47 — entendidos en cuestiones de variaciones en el texto, son casi unánimemente contra la inclusión de este versículo en el texto verdadero de Juan. Las aguas aquellas habrían tenido alguna virtud curativa natural, virtud que pronto se disipa. Nota del Trad.) 5-9. treinta y ocho años—pero no todo aquel tiempo al lado del estanque. Este fué el más patético de todos los casos, y por esto fué elegido. 6. Como Jesús vió a éste echado, y entendió, etc.—Así como él visitó el lugar sólo para obrar este milagro,

Hebrews 4:1-16 — significa “obedecer” en el contexto, Romanos 4:7, “Hoy, si oyereis su voz”. Los desobedientes, en vez de fundirse en “el mismo cuerpo”, se apartaron como Coré: una reprensión tácita para los que se ausentaban de las asambleas cristianas ( Romanos 10:25; Judas 1:19). 3. Empero—eso es, hemos de entrar; así dos de los manuscritos más antiguos y Lucifer y el latín antiguo. Otros dos manuscritos de los más antiguos rezan: “Entremos”. los que hemos creído—los que a la venida de Cristo seremos hallados

1 Samuel 2:1-36 — que aquellas que habían llegado a ser madres, en seguida la levantaban unos centímetros más hacia la línea perpendicular, y por este cambio ligero pero notorio en su tocado, hacían saber, dondequiera que iban, el carácter maternal que ahora poseían. 5. cesaron los hambrientos—cesaron de sentir hambre. hasta parir siete la estéril—es decir, muchos hijos. 6. él hace descender al sepulcro, y hace subir—él reduce al estado más bajo de degradación y miseria; y restaura a prosperidad. 8. hace que tengan

1 Samuel 20:1-42 — Jonatán, aferrándose, según parece, a una esperanza de que la extraordinaria escena efectuada en Najoth hubiera obrado una santa mejoría en el genio y sentimientos de Saúl, trató de informar a David sobre el resultado de sus observaciones en el hogar. 5. David respondió a Jonathán: He aquí que mañana será nueva luna, y yo acostumbro sentarme con el rey a comer—El principio de un nuevo mes o luna siempre se festejaba con sacrificios especiales, seguidos por festejos en los cuales el jefe de una familia

2 Samuel 15:1-37 — ABSALOM ROBA EL CORAZON DEL PUEBLO. 1. Absalóm se hizo de carros y caballos, y cincuenta hombres que corriesen delante de él—Eso era asumir el estado y dignidad de príncipe. Los guardias reales, llamados corredores, llegaban a cincuenta ( 1 Reyes 1:5). El carro, como indica el hebreo, era de estilo magnífico; y los caballos, una novedad entre el pueblo hebreo, introducidos en aquel tiempo como pertenencia de la realeza (Salmo 32:9; Salmo 66:12), formaban una comitiva tan espléndida, que hicieron

2 Samuel 23:1-39 — aun donde la tierra ha estado seca y desnuda por largo tiempo, a los pocos días u horas después que empiezan a caer los benéficos aguaceros, la faz de la tierra se renueva de tal manera que se cubre completamenta con un manto verde, puro y fresco. 5. No así mi casa para con Dios: sin embargo él ha hecho conmigo pacto perpetuo, ordenado en todas las cosas, y será guardado—“La luz de la mañana”, o sea el comienzo del reino de David, no fué como la aurora brillante del día oriental; fué obscurecida