Bible Commentaries

2 Chronicles 8:1-18 — varias otras ciudades a lo largo de las fronteras de sus extensos dominios las reparó y las preparó para servir como lugares de almacenaje para adelantar sus empresas comerciales o para asegurar su reino contra las invasiones extranjeras (véase cap. 1:14; 1 Reyes 9:15). 7-11. LOS CANANEOS HECHOS TRIBUTARIOS. 7. a todo el pueblo que había quedado, etc.—Los descendientes de los cananeos, que quedaron en el país, eran tratados como prisioneros de guerra, obligados a “pagar tributo o a servir como galeotes”

Ezra 9:1-15 — manto, etc.—la prenda exterior e interior, lo que fué señal no sólo de grande pesar, sino del terror, al mismo tiempo, de la ira divina; “arranqué de los cabellos de mi cabeza y de mi barba”, lo que fué señal más significativa del dolor aplastante. 4. Y juntáronse a mí todos los temerosos de las palabras del Dios, etc.—Todas las personas piadosas que reverenciaban la palabra de Dios, y temían sus amenazas y juicios, se juntaron con Esdras para lamentar el pecado nacional y para buscar los medios

Esther 5:1-14 — modo de hablar tuvo su origen en la costumbre persa de apropiar para el mantenimiento de hombres grandes y favoritos reales, una ciudad para su pan, otra para su vino, una tercera para su ropa, etc., de modo que la frase indicaba gran liberalidad. 4. venga hoy el rey con Amán al banquete que le he hecho—Había gran gracia en este proceder de Ester, porque, mostrando tanto respeto al favorito del rey, ella podría tanto mejor insinuarse en el afecto real y ganar una oportunidad mejor de hacer conocer

Job 10:1-22 — creer que Dios pueda tomar contentamiento en usar de su poder para oprimir al débil, y en tratar como de ningún valor al hombre. la obra de sus propias manos (vers. 8; Salmo 138:8). Resplandezcas, etc.—favoreciéndoles con la prosperidad (Salmo 50:2). 4-6. ¿Ves tú tan imperfectamente como el hombre? es decir, con el mismo ojo caritativo, como por ejemplo, de los amigos de Job. ¿Es tan breve tu tiempo? ¡Imposible! Sin embargo, se podría creer, por la rápida sucesión de tus golpes, que no tuvieses tiempo

Psalms 104:1-35 — Salmo 104 El salmista celebra la gloria de Dios en sus obras de la creación y de la providencia, enseñando la dependencia de todas las criaturas vivientes; y contrasta la felicidad de los que le alaban, con el terrible fin de los malvados. 1. La gloria esencial

Leviticus 2:1-16 — sus hijos—La circunstancia de que una porción de ella fuese asignada al uso de los sacerdotes, la distingue de la ofrenda quemada, u holocausto. Ellos solos habían de tomar de ella dentro de los recintos sagrados, como entre “las cosas santísimas.” 4. cuando ofrecieres ofrenda de presente cocida en horno—generalmente los hornos eran un hoyo excavado en el suelo, de un pie a cinco pies de profundidad; los costados estaban enlucidos con argamasa endurecida, sobre los cuales eran cocidas las tortas

Leviticus 24:1-23 — ACEITE PARA LAS LAMPARAS. 2. Manda a los hijos de Israel—Esta es la repetición de una ley ya dada ( Éxodo 27:20). aceite de olivas claro, molido—sacado en frío, que es siempre de gran pureza. 3, 4. las aderezará Aarón desde la tarde hasta la mañana—La presencia diaria de los sacerdotes era necesaria para vigilar la limpieza y el arreglo de las lámparas. el candelero limpio—así llamado por ser de oro puro. Este era simbólico de la luz que los

Isaiah overview — INTRODUCTION. ISAIAH, son of Amoz (not Amos); contemporary of Jonah, Amos, Hosea, in Israel, but younger than they; and of Micah, in Judah. His call to a higher degree of the prophetic office ( :-) is assigned to the last year of Uzziah, that is, 754 B.C. The first through fifth chapters belong to the closing years of that reign; not, as some think, to Jotham's reign: in the reign of the latter he seems to have exercised his office only orally, and not to have left any record of his prophecies because

Ezekiel 46:1-24 — CAPITULO 46 Vv. 1-24. CONTINUACION DE LAS ORDENANZAS PARA EL PRINCIPE Y PARA EL PUEBLO EN SU CULTO. 2. El príncipe ha de pasar por la puerta oriental exterior (abierta sólo en día de sábado, para señalar su peculiar santidad) hasta la entrada de la puerta del

Numbers 24:1-25 — versículos pinta el origen humilde, progreso rápido y la prosperidad de Israel. 7. ensalzarse a su rey más que Agag—En aquel entonces los amalecitas eran los más poderosos de todas las tribus del desierto, y Agag era el título común de sus reyes. 10-14. se encendió la ira de Balac contra Balaam, y batiendo sus palmas—El batir las palmas es entre la gente oriental una indicación de la ira más violenta (véase Ezequiel 21:17; Ezequiel 22:13), y despedida ignominiosa. 15. tomó su parábola—o profecía,

Numbers 30:1-16 — indispensable; aun más, que, refiréndose a cosas sagradas, no podía ser descuidado sin culpa de prevaricación e infidelidad a Dios. no violará su palabra—literalmente, “profanará” su palabra, i. e., hacerla vana y despreciable. (Salmo 55:20; Salmo 89:34). Pero como sucedería frecuentemente que había personas que hicieran voto de hacer cosas, que no eran buenas en sí mismas ni estaba en el poder de las personas cumplir, la ley ordenaba que sus naturales superiores ejercieran el derecho de juzgar en

Numbers 34:1-29 — traductores han llamado “el monte de Hor”. Las palabras hebreas, sin embargo, Hor-ha-Hor, quieren decir “la montaña de la montaña”—“la montaña doble alta”, lo que por la ubicación no puede significar sino la montaña Amana (Cantares de los Cantares 4:8), un pico de las montañas del Líbano ( Josué 13:5), entrada de Hamath—La llanura septentrional entre aquellas cadenas de montañas, hoy el valle de Balbeck (véase cap. 13:21-24). Sedad—identificada como la actual Sudud ( Ezequiel 17:15). Zifrón (cólor

Numbers 6:1-27 — mejoramiento religioso, voluntariamente renunciaban a las ocupaciones y a los placeres del mundo para dedicarse sin reserva al servicio divino. El voto podía ser tomado por personas de ambos sexos, con tal que tuviesen la disposición de hacerlo. (cap. 30:4), y para tiempo limitado, generalmente un mes o por toda la vida ( Jueces 13:5; Jueces 16:17). Tal vez no sabemos toda la extensión de la abstinencia que ellos practicaban. Pero ellos se separaban de tres cosas en particular: del vino y de todas las

Matthew 5:22 — consume the carrion and all kinds of impurities that collected about the capital. Certain it is, that while the final punishment of the wicked is described in the Old Testament by allusions to this valley of Tophet or Hinnom (Isaiah 30:33; Isaiah 66:24), our Lord Himself describes the same by merely quoting these terrific descriptions of the evangelical prophet (Isaiah 66:24- :). What precise degrees of unholy feeling towards our brothers are indicated by the words "Raca" and "fool" it would be as

Matthew 8:1-34 — LA CURACION DE UN LEPROSO. (Pasajes paralelos, Marco 1:40; Lucas 5:12). El tiempo de este milagro parece estar fijado aquí con bastante precisión para permitir que lo coloquemos donde está en Marcos y Lucas, en cuyos Evangelios no se da una nota precisa del tiempo. 1. Y como descendió del monte, le seguían

John 10:1-42 — EL BUEN PASTOR. Este discurso parece claramente la continuación de los versículos finales del cap. 9. La figura era familiar al oído judío, por Jeremías cap. 23; Ezequiel cap. 34; Zacarías cap. 11, etc. “Esta simple criatura (la oveja) tiene esta característica especial entre todos los animales, que pronto conoce la voz de su pastor, y no sigue a nadie más; depende enteramente de él, y busca sólo su ayuda, pues no puede ayudarse

Romans 1:17 — imagine that His proper divinity is in any respect compromised by this arrangement, since He is here expressly associated with "God the Father," in prayer for "grace and peace" (including all spiritual blessings) to rest upon this Church (Romans 1:8- :). (4) While this Epistle teaches, in conformity with the teaching of our Lord Himself, that all salvation is suspended upon faith, this is but half a truth, and will certainly minister to self-righteousness, if dissociated from another feature of the same

Romans 16:27 — large—as just "Satan" in conflict, as ever, with Christ their Lord; and they should never allow themselves to doubt that "the God of peace" will "shortly" give them the neck of their Enemy, and make them to bruise the Serpent's head (Romans 16:20). (4) As Christians are held up and carried through solely by divine power, working through the glorious Gospel, so to that power, and to the wisdom that brought that Gospel nigh to them, they should ascribe all the glory of their stability now, as they

Revelation 12:6 — Christian Church's wilderness-time of first love was the apostolic age, when it was separate from the Egypt of this world, having no city here, but seeking one to come; having only a place in the wilderness prepared of God (Revelation 12:6; Revelation 12:14). The harlot takes the world city as her own, even as Cain was the first builder of a city, whereas the believing patriarchs lived in tents. Then apostate Israel was the harlot and the young Christian Church the woman; but soon spiritual fornication

1 Samuel 31:1-13 — HABIENDO PERDIDO SAUL SU EJERCITO EN GILBOA, Y SIENDO MUERTOS SUS HIJOS, EL Y SU PAJE DE ARMAS SE MATAN. 1. Los Filisteos pues pelearon con Israel—En un combate regular en que los dos ejércitos se enfrentaron (cap. 28:1-4), los israelitas cedieron el lugar, hostigados por las flechas del enemigo, quienes, destruyéndolos a la distancia, antes que llegasen a combate cerrado, les infundieron pánico y desorden. Valiéndose de las alturas del Monte Gilboa, trataron de rehacerse,