Bible Commentaries

Genesis 3:1-24 — “el viejo dragón”. Aunque Moisés no hace mención de este espíritu malévolo—dándonos sólo la historia del mundo visible—sin embargo, en los descubrimientos más completos del evangelio, se insinúa claramente que Satanás fué el autor del complot ( Juan 8:44; 2 Corintios 11:3; 1 Juan 3:8; Joel 3:8; 1 Timoteo 2:14; Apocalipsis 20:2). astuta, más que todos—Es proverbial la sabiduría de las serpientes. ( Mateo 10:16). Pero estos reptiles eran en el principio, muy superiores en hermosura y sagacidad de

Exodus 24:1-18 — prometidas y aseguradas para ellos sólo por gracia. La ceremonia, sin embargo, tenía un significado adicional y superior, como está indicado por el apóstol (véase más arriba). 9. subieron Moisés y Aarón—En obediencia al mandato dado (v. 1, 2; también 19:24), previo al acto religioso del pueblo, ya relatado. Nadab y Abiú—los dos hijos mayores de Aarón. setenta de los ancianos—un número escogido; qué fuese el principio de la selección no se dice; pero eran los representantes principales, los más conspicuos

1 Chronicles 3:1-24 — restaurada; así que en realidad vino a ser la última de sus esposas. 5. estos cuatro … de Beth-sua hija de Ammiel—O, Bath-sheba ( 2 Samuel 11:3), y allí su padre se llama Eliam. Es verdad que Salomón no fué su “único hijo”, pero así se le llama ( Proverbios 4:3) por el’ afecto distinguido de que era él objeto, y aunque era el mayor, se menciona como el último de los hijos de Bath-sheba. Elisama, y Eliphelet—Dos hijos del mismo nombre se mencionan dos veces (v. 8). Eran hijos de madres distintas, y tenían

2 Chronicles 13:1-22 — ABIAS HACE GUERRA A JEROBOAM, Y LE VENCE. 2. El nombre de su madre fué Michaía hija de Uriel de Gabaa—Igual a Maaca (véase 1 Reyes 15:2). Ella fué “la hija”, es decir, nieta de Absalom ( 1 Reyes 15:2; cf. 2 Samuel 14), madre de Abías, abuela ( 1 Reyes 15:10, margen) de Asa. “De Gabaa”, probablemente indica que Uriel era relacionado con la casa de Saúl. hubo guerra entre Abías y Jeroboam—La ocasión de esta guerra no se menciona (véase 1 Reyes 15:6), pero se puede

2 Chronicles 25:1-28 — AMASIAS EMPIEZA A REINAR BIEN. 1. De veinte y cinco años era Amasías, etc. (Véase 2 Reyes 4:1). 5-10. CONTRATA UN EJERCITO DE ISRAELITAS CONTRA EDOM. 5. Amasías … púsoles tribunos y centuriones, etc.—Como todos los capaces de llevar armas estaban obligados a dar servicio, fué muy natural, el hacer las listas de conscriptos, el clasificarlos

Leviticus 17:1-16 — a los altares de los paganos, que generalmente estaban en bosques o campos. 10. yo pondré mi rostro contra la persona que comiere sangre, y le cortaré de entre mi pueblo—El rostro de Dios se usa a menudo en las Escrituras para decir su ira (Salmo 34:16; Apocalipsis 6:16; Ezequiel 38:18), y la manera en que el rostro de Dios se tornaría contra tal transgresor era, que, si el crimen era público y conocido, era condenado a muerte; si era secreto, la venganza le alcanzaría. (Véase Génesis 9:4).

Ezekiel 41:1-26 — CAPITULO 41 Vv. 1-26. LAS CAMARAS Y LOS ADORNOS DEL TEMPLO. 1. tabernáculo—así como en las medidas del pórtico exterior el profeta había señalado el templo de Salomón, así aquí en el edificio mismo, señala el antiguo tabernáculo, cuya anchura era de ocho tablas

Numbers 2:1-34 — de Judá. Aunque la tribu de Judá era la más numerosa, las de Issachar y Zabulón también eran muy numerosas; de modo que la asociación de estas tres tribus formaba una vanguardia fuerte e imponente. 3. el jefe de los hijos de Judá, Naasón ( Mateo 1:4)—Parece que los doce hombres nombrados para vigilar el censo, fueron nombrados también capitanes de sus respectivas tribus, dignidad que debían ellos probablemente a las circunstancias, notadas antes, de retener el puesto de jefe o “principe” hereditario.

Nahum overview — north of Mosul, believed by Jewish pilgrims to be the birthplace and burial place of the prophet. But the book of Nahum in its allusions shows a particularity of acquaintance with Palestine ( :-), and only a more general knowledge as to Nineveh (Nahum 2:4-6; Nahum 3:2; Nahum 3:3). His graphic description of Sennacherib and his army (Nahum 3:3- :) makes it not unlikely that he was in or near Jerusalem at the time: hence the number of phrases corresponding to those of Isaiah (compare Nahum 1:8; Nahum

Matthew 2:1-23 — señalado. Una mano poderosa se hallaba presente en todos estos movimientos (Véase Lucas 2:1, Nota). en días del rey Herodes—Conocido como el Grande; hijo de Antípater, idumeo, hecho rey por los romanos. Así fué como “el cetro se apartó de Judá” ( Génesis 49:10), una señal de que el Mesías estaba cerca. Como se sabe que Herodes murió en el año 750 de Roma, el año cuarto antes de la iniciación de nuestra era cristiana, el nacimiento de Cristo ocurrió cuatro años antes de la fecha que generalmente se asigna,

Deuteronomy 29:1-29 — tenido muy poca edad en el tiempo del Exodo, y que se acordaban de las transacciones maravillosas que antecedieron y siguieron a aquella época. Pero, por desgracia, aquellos acontecimientos maravillosos no hicieron en ellos ninguna impresión buena (v. 4). Ellos eran extraños a aquella gracia de sabiduría que es dada liberalmente a todos los que la piden: y su insensibilidad era tanto más inexcusable ya que habían sido obrados tantos milagros que habrían podido conducir a una convicción segura de la

Luke 22:40 — 40. the place—the Garden of Gethsemane, on the west or city side of the mount. Comparing all the accounts of this mysterious scene, the facts appear to be these: (1) He bade nine of the Twelve remain "here" while He went and prayed "yonder." (2) He "took

John 5:1-47 — aquí. 2, 3. del ganado—habrá que suplir la plabra que falta del texto, “purta” del ganado, mencionada en Nehemías 3:1, Nehemías 3:32. Bethesda—“casa de misericordia”, por las curaciones efectuadas allí. cinco portales—para el amparo de los enfermos. 4. un ángel, etc.—Este milagro difiere en dos puntos de todos los demás milagros registrados en las Escrituras: (1) No fué uno, sino una serie de milagros efectuados periódicamente; (2) Como sólo se efectuaba “cuando las aguas eran revueltas, “así únicamente

John 9:1-41 — él hacía en la tierra no fué sino “las obras de Dios”, particularmente el “andar haciendo bienes”, aunque no exclusivamente por milagros; (3) que cada obra tenía su tiempo y lugar precisos en su programa de instrucciones, para decirlo asi; de ahí, (4) que así como su período de trabajo tenía su terminación definida, así dejando pasar algún servicio particular por su tiempo fijo, toda la obra sería desarreglada, y empujada fuera de su período destinado para su terminación; (5) que él obraba siempre

Joshua 22:1-34 — demuestra cuán importante en opinión del venerable guía es la observancia constante de la ley divina, para la felicidad personal y la prosperidad nacional. 3. No habéis dejado a vuestros hermanos en estos muchos días hasta hoy—Por espacio de siete años. 4-7. volved, y tornad a vuestras tiendas—es decir, a casa; porque sus familias habían sido dejadas en ciudades fortificadas ( Números 32:17). 8. Y hablóles, diciendo: Volveos … con grandes riquezas—En ganado, ropas y metales preciosos, partid con vuestros

Revelation 9:1-21 — cayó—Mejor, “caída,” o “que se había caído.” Así Juan la vió, caída, y no en el acto de caer. Este es el eslabón que relaciona esta quinta trompeta con el 12:8, 9, 12. “¡Ay de los que moran en la tierra, porque el diablo ha descendido..!” Comp. Isaías 14:12, “¡Cómo caíste del cielo, oh Lucero, hijo de la mañana!” pozo del abismo—el orificio del infierno, donde moran Satanás y sus demonios. 3. escerpiones de la tierra—en contraste con las “langostas,” que suben del infierno, y no son de la tierra. tienen

1 Samuel 16:1-23 — deseos egoístas y pecaminosos para su propia honra y engrandecimiento. El próximo sería un rey que consultaría la gloria divina, y sería elegido de entre aquella tribu a la cual había sido prometida la preeminencia desde hacía mucho tiempo ( Génesis 49:10). 2. Cómo iré?—éste es un nuevo caso de la debilidad de Samuel. Ya que Dios lo había enviado, lo protegería en la ejecución. A sacrificar a Jehová ha venido—Parece haber sido costumbre de Samuel hacer esto en las diferentes giras que hacía, con

1 Samuel 22:1-23 — David. Desde Beth-lehem a Deir-Dubban el camino es de bajada. 2. todos los afligidos—(Véase Jueces 11:3). 3. fuése David de allí a Mizpa de Moab—Mizpa significa torre de vigía, y es evidente que hay que entenderlo en este sentido aquí, porque (v. 4) se le llama “fortaleza”. El rey de Moab era enemigo de Saúl (cap. 14:47), y el bisnieto de Rut era pariente de la familia de Isaí. Por tanto David estaba más tranquilo buscando asilo en los dominios de este príncipe que en los de Aquís, porque los

1 Samuel 24:1-22 — monteses—Sólo la ciega infatuación de su ira diabólica pudo haber llevado al rey a perseguir a su yerno fugitivo por estos precipicios ásperos y escarpados, donde había escondites inaccesibles. Pero la providencia que todo lo dirige, frustó toda su vigilancia. 4. llegó a una majada de ovejas—Más probablemente en la serranía superior del Wady Chareitun. Hay una cueva grande—estoy dispuesto a decir la cueva—situada apenas a cinco minutos al este de las ruinas de la aldea, al lado sur del wady. Está alta sobre

2 Samuel 1:1-27 — inventó un cuento improbable e inconsecuente por medio del cual creía que conseguiría una recompensa. Habiendo visto el acto suicida de Saúl, pensó utilizarlo para su provecho, y sufrió el castigo de su cálculo equivocado (cf. v. 9 con 1 Samuel 31:4). 10. la corona—pequeña gorra metálica o banda, que servía como yelmo, con un pequeño cuerno que salía hacia adelante como símbolo de poder, la ajorca que traía en su brazo—El brazalete llevado más arriba del codo, marca antigua de dignidad real, todavía