Bible Commentaries

2 Chronicles 2:1-18 — proceder a dar un relato del edificio, empieza relatando los arreglos preliminares. 3-10. SU MENSAJE A HIRAM POR ARTESANOS. 3. envió a decir … a Hiram—La correspondencia de ambas partes probablemente se llevaba por escrito (v. 11; véase también 1 Reyes 5:8). como hiciste con David mi padre—Esto parece decidir la cuestión de si el Hiram entonces reinante en Tiro era el mismo que había sido amigo de David (véase 1 Reyes 5:1). Al emprender el negocio, Salomón basó su petición de la ayuda tiria sobre dos

Psalms 104:5 — 5. The earth is firmly fixed by His power.

Psalms 114:1 — 1-4. of strange language—(compare Psalms 81:5).

Psalms 124:4 — 4, 5. (Compare Psalms 18:4; Psalms 18:16).

Psalms 140:6 — 6. (Compare Psalms 5:1-12; Psalms 16:2).

Psalms 150:5 — 5. cymbals—suited to loud praise (Nehemiah 12:27).

Psalms 36:5 — 5, 6. mercy . . . and . . . faithfulness—as mercy and truth ( :-).

Psalms 62:5 — 5, 6. (Compare Psalms 62:1; Psalms 62:2).

Psalms 73:1-28 — mental, luego detallado (cf. Jeremias 12:1). Ciertamente—o, de cierto, es así, los limpios de corazón—describe el verdadero Israel. 2. Las figuras empresan la fe fluctuante del salmista, en términos que denotan bamboleo y debilidad (cf. el Salmo 22:5; Salmo 62:3). 3-9. Los malvados prósperos son insolentes y arrogantes (cf. el Salmo 5:5). Mueren, así como viven libres de las perplejidades; el orgullo los adorna, y la violencia es su ropaje; en efecto, se inflan por su éxito inaudito. soltáronse—lit.,

Proverbs 14:1-35 — sabidurías (cf. el cap. 9:1) de las mujeres, una forma de dicción distributiva. edifica su casa—aumenta la riqueza, la que la necia, con los desarreglos, disminuye. 2. rectitud—es el fruto del temor de Dios, así como la mentira y el mal humor (los caps. 2:15; 3:32) son el resultado de menospreciar su ley. 3. vara de la soberbia—el castigo del orgullo, que evidencian con sus palabras. Los labios—palabras—de los sabios que le aseguran el bien. 4. limpio—y así vacío; así “la limpieza de los dientes” denota

Proverbs 23:1-35 — CAPITULO 23 1-3. Evita tú los peligros de la glotonería. cuchillo a la garganta—una figura oriental, para refrenar el apetito. pan engañoso—comida de buen sabor, pero dañosa a la salud. 4, 5. (Cf. 1 Timoteo 6:9.) coto a tu prudencia—lo que considera las riquezas intrínsecamente como bendición: o bien, “limita tu afán según tu prudencia.” poner tus ojos—Como vuela la vista por las riquezas, así se vuelan ellas mismas: o son pasajeras, o

Proverbs 29:1-27 — caps. 11:10; 28:28.) dominan—lit., son aumentados en poder. 3. (Cf. los caps. 4:6, 7; 10:1, etc.) 4. con el juicio—fallos justos, lo opuesto a las decisiones por el cohecho (cf. el cap. 28:21), lo que pervierte al buen gobierno. tierra—por nación. 5. (Cf. el cap. 26:28.) red tiende, etc.—le hace errar cuanto a su verdadero carácter; el adulador le lleva al mal, preparado por él mismo o por otros. 6. en (o por) la prevaricación—mejor, la transgresión lo mete en dificultades; pero el justo sigue

Jeremiah 31:13 — 13. young . . . old— (Zechariah 8:4; Zechariah 8:5).

Deuteronomy 34:5 — 5. Moses . . . died—After having governed the Israelites forty years.

Deuteronomy 5 overview — CHAPTER 5 :-. A COMMEMORATION OF THE COVENANT IN HOREB.

Acts 22:4 — 4. I persecuted, c.—(See on :- Acts 9:5).

Joshua 15:5 — 5. the end—that is, the mouth of the Jordan.

Revelation 20:3 — rules in the darkness of the world, we live in an atmosphere impregnated with deadly elements. A mighty purification of the air will be effected by Christ's coming. Though sin will not be absolutely abolished—for men will still be in the flesh (Isaiah 65:20) —sin will no longer be a universal power, for the flesh is not any longer seduced by Satan. He will not be, as now, "the god and prince of the world"—nor will the world "lie in the wicked one"—the flesh will become ever more isolated and be overcome.

1 Samuel 27:1-12 — David en su corazón … Nada por tanto me será mejor que fugarme a la tierra de los Filisteos—Esta resolución de David fué en todo sentido equivocada: En primer lugar porque se alejaba del lugar donde el oráculo de Dios le intimó a que se quedara (cap. 22:5); en segundo lugar por lanzarse a una tierra idólatra, por echarle a la cual él había pronunciado una imprecación sobre sus enemigos (cap. 26:19); y fué un alejamiento de su consejo y ayuda del pueblo de Dios. Fué un movimiento, sin embargo, dirigido

2 Samuel 5 overview — CHAPTER 5 :-. THE TRIBES ANOINT DAVID KING OVER ISRAEL.