Bible Commentaries

Genesis 35:13 — Y Dios subió de él al lugar donde hablaba con él. Ver. 13. Y Dios subió de él. ] No por ascensión local; porque él está en todas partes; pero con respecto a esa señal visible de su gloria, que ahora se retiró de encima, o de Jacob. Porque los justos son como el carro de Dios, dicen los hebreos en este texto.

2 Chronicles 11:16 — Y tras ellos, de todas las tribus de Israel, los que pusieron su corazón en buscar al SEÑOR Dios de Israel vinieron a Jerusalén para ofrecer sacrificios al SEÑOR Dios de sus padres. Ver. 16. Y después de ellos. ] Vea la fuerza del buen ejemplo; y que no fueron pocos los que así huyeron, aunque Jeroboam los puso en el camino. Oseas 5: 1 Ver Trapp en " Oseas 5: 1 " Agustín deduce de aquí que en los tiempos más corruptos del rey Acab se

2 Chronicles 21:12 — Y le llegó una carta de parte del profeta Elías, diciendo: Así ha dicho Jehová el Dios de David tu padre: Por cuanto no anduviste en los caminos de Josafat tu padre, ni en los caminos de Asa rey de Judá, Ver. 12. Y le llegó una carta. ] Fuera del paraíso, dicen algunos, de la mano de un ángel, o de algún hombre fiel, a quien Elías se apareció después de su muerte, como lo hizo después a los tres discípulos en la transfiguración de Cristo. Otros niegan que

Ezra 6:16 — Y los hijos de Israel, los sacerdotes, los levitas y el resto de los hijos del cautiverio, celebraban con gozo la dedicación de esta casa de Dios, Ver. 16. Mantuvieron la dedicación… con alegría] Así lo hicieron en la dedicación del primer templo, 2 Crónicas 7:10 . Dios había requerido que todas sus adoraciones se celebraran con gozo, Deuteronomio 12:7 , y lo convirtió en una condición para un servicio

Joel 1:12 — there is not a tittle in vain; there is not an apex whereon there hangs not a mountain of sense, as the Rabbis use to say. By one and the same thing repeated, memory is helped, affection is excited, and matters of moment are better minded, Philippians 3:1 . Besides, Repetitio confirmatio est, saith Ambrose, The repeating of a matter implieth, 1. The infallible truth of it; 2. The inexpressible excellency of it; 3. The profitable use of it; 4. The absolute necessity of it. Aut faciendum, aut patiendum.

Joel 1:3 — tell their children — Heb. Cipher them up diligently, after the manner of mathameticians; reckon up the several years with the several calamities thereof to your children and nephews, that they may hear, and fear, and do no more so, Deuteronomy 19:20 . Let your woes be their warnings, your sufferings their standing sermons; your corrections their instructions. See 1 Corinthians 10:5-12 . Ruina maiorum sit cautela minornm (Greg. Mot.). Hast thou marked the old way (saith Eliphaz to Job, Job 22:15-16

Amos 5:26 — wont to be carried upon men’s shoulders we may see, Isaiah 56:7 ; Baruch 6:3 ; Baruch 2:5 . That Moloch or Milcom was the abomination of the Ammonites (who called their king as the Israelites called the true God, Isaiah 44:6 ; Isaiah 33:22 ), see 1 Kings 11:5 ; that the Israelites should do thus in the wilderness (where they had God’s tabernacle erected), carrying about them privily some portable chapels or pictures of these idols (as some hold they did, and Josephus seems to say as much),

Numbers 20:1 — Entonces vinieron los hijos de Israel, [toda] la congregación, al desierto de Zin en el primer mes; y el pueblo se quedó en Cades; y allí murió María, y allí fue sepultada. Ver. 1. En el primer mes. ] A saber, de los cuarenta años, después de salir de Egipto. Porque desde este capítulo hasta el final de Deuteronomio, se describen los pasajes del último año solamente, de su viaje por el desierto; poco se registra de los treinta

Numbers 20:11 — Y Moisés alzó su mano, y con su vara golpeó la peña dos veces; y salió agua en abundancia, y bebió la congregación, y sus bestias [también]. Ver. 11. Golpeó la piedra dos veces. ] En un gran calor y una punzada de pasión. " Qui non moderabitur irae, Infectum velit esse dolor quod suaserit, et mens. ”- Horat. A veces, tanto la gracia como el ingenio duermen en los pechos más santos y cautelosos.

Zechariah 1:10 — midst of the seven golden candlesticks. He, being asked by the foresaid angel, answered him (in Zechariah’s hearing), for he is Palmoni hammedabber, that excellent speaker, as Daniel calleth him, and therefore asketh him of the vision, Daniel 8:13 . These are they whom the Lord hath sent — As his εποπται , or overseers and intelligencers. Not that God needeth them, as princes need the counsel and aid of their subjects. The holy angels receive more from

Matthew 1:25 — have written most wickedly and most basely of marriage, which both Christ honoured with his first miracle and the Holy Ghost by overshadowing the betrothed Virgin. As for the Papists that disgrace it, they appear herein more like devils than divines. 1 Timothy 4:1 . If the same God had not been the author of virginity and marriage, he had never countenanced virginity by marriage, as he did in the Virgin Mary.

Matthew 18:9 — their bodies, whereas the sword passeth only through their clothes. But the truly religious lets out the life blood of his beloved lusts, lays them all dead at his feet, and burns their bones to lime, as the king of Moab did the king of Edom,Amos 2:1; Amos 2:1 . As Joshua put down all the Canaanites, so doth grace all corruptions. As Asa deposed his own mother, so doth this, the mother of sin. It destroys them not by halves, as Saul, but hews them in pieces before the Lord, as Samuel.

Matthew 19:15 — capable of imposition of Christ’s hands, of his benediction and kingdom, then capable also of baptism, which sayeth us, saith St Peter, in the time present, because the use thereof is permanent (though the act transient) so long as one liveth, 1 Peter 3:21 . Whensoever a sinner repents and believes on the promises, baptism (the seal thereof) is as powerful and effectual as if it were then presently administered. The Decrees and Book of Sentences say that confirmation is of more value than baptism,

Matthew 27:64 — error shall be worse than the first. Command therefore — How fain would the devil by his agents have kept Christ still in the grave, when there they had him. But all in vain; for his resurrection was to be the demonstration of his deity, Romans 1:4 , and the ground work of our safety, 1 Corinthians 15:14 . He turned therefore their counsel into foolishness, and in the sight of so many armed witnesses, rose the third day, in despite of them, breaking the bonds of death as easily as Samson did

Deuteronomy 1:46 — Estuvisteis, pues, en Cades muchos días, conforme a los días que estuvisteis allí. Ver. 46. Así que permanecisteis en Cades muchos días. ] Muchos de hecho; sí, muchos años. Y aquí fue, o por aquí, que recibieron esas leyes que están registradas, Núm. 15: 1-41, como también que apedreaban al que recogía leña en sábado; que Coré y sus cómplices perecieron; que catorce mil setecientos murieron a causa de la plaga; que la vara de Aarón floreció; que Moisés, viendo al pueblo caer tan rápido en el desierto,

John 16:8 — necessity of getting righteousness, both imputed and imparted; both that of justification, inherent in Christ, imputed to us, and that of sanctification also, imparted by Christ, inherent in us; this latter is here called judgment, as it is likewise Matthew 12:20 . Till he bring forth ( εκβαλη ) judgment to victory; that is, weak grace (called before a broken reed, smoking wick) to perfect conquest over corruption. Cum vi quadam, frustra obsistente Satana. Compare with

John 19:34 — ferrum triumphale, intrans pectus tu vitale caeli pandis ostia, … b There came out blood and water — The pericardium being pierced, which nature hath filled with water to cool the heat of the heart. Hereto St John alludes, when he saith,1 John 5:6; 1 John 5:6 , that "Christ came by water and blood," to teach us, that he justifieth none by his merit but when he sanctifieth by his Spirit. Possumus etiam hinc asseverare ex latere Christi fluxisse nostra sacramenta, saith Calvin,

Joshua 10:1 — rey de Jerusalén, oyó que Josué había tomado Hai y la había destruido por completo; como había hecho con Jericó y su rey, así había hecho con Hai y su rey; y cómo los habitantes de Gabaón habían hecho las paces con Israel, y estaban entre ellos; Ver. 1. Cuando Adonizedec, rey de Jerusalén. ] Un nombre glorioso, más apropiado para Mesías el Príncipe, - porque significa lo mismo en efecto con Melquisedec, "que es por interpretación Rey de justicia, y después también Rey de Salem, que es Rey de paz,"

1 Samuel 20:1 — Y David huyó de Naiot en Ramá, y vino y dijo delante de Jonatán: ¿Qué he hecho? ¿Cuál es mi iniquidad? ¿y cuál es mi pecado delante de tu padre, que busca mi vida? Ver. 1. Y David huyó de Naiot en Ramá. ] Para Gabaa de Saúl, el cual es de doce millas de Ramot, dicen algunos, una y donde Jonathan era residente y presidente en ausencia de su padre. Aquí David fue cazado "como perdiz en los montes"; y tan difícil, que no

1 Samuel 22:1 — David, pues, partió de allí y escapó a la cueva de Adullam; y cuando sus hermanos y toda la casa de su padre lo oyeron, bajaron a él. Ver. 1. David partió de allí. ] Me alegro mucho de haber sido tan justamente entregado; y llegó a un lugar donde podría, para la gloria de Dios, su Sospitator, componer el más elegante y excelente Salmo trigésimo cuarto. Y escapó a la cueva de Adullam. ] Que