Bible Commentaries

Genesis 33:8 — beasts do. The godly taketh all as from God, and findeth no such sweetness, as in tasting how good the Lord is, in the creature. Tam Dei meminisse, opus est, quam respirare, saith one. But profane Esaus will neither have God in their heads, Psalms 10:4 nor hearts, Psalms 14:1 nor ways, Titus 1:16 nor words. Psalms 12:4 They stand in a posture of distance, nay, of defiance to God.

Job 10:17 — say some; Job’s friends, say others; his dolorous sufferings rather, saith Austin; those open witnesses of some secret wickedness in Job, as the world would esteem them. See Job 16:8 Ruth 1:21 . Thus the Jews censured our Saviour, Isaiah 53:3-4 ; the barbarians Paul, Acts 28:4 ; and those in the Gospel them that perished by the fall of the tower of Siloam. And how many precious men as well as Job have been cast upon this evidence for traitors and rebels against the highest majesty? Junius

Psalms 147:4 — Cuenta el número de las estrellas; a todos los llama por [sus] nombres. Ver. 4. Cuenta el número de estrellas ] Lo cual para el hombre es imposible, como sostiene Aristóteles contra esos astrónomos, que nos dicen que son mil y algunos cientos. Pero Abraham fue un gran astrónomo; sin embargo, nunca pudo hacerlo, Génesis 15:5 ,

Proverbs 17:2 — hijo avergonzado y tendrá parte de la herencia entre los hermanos. Ver. 2. Un siervo sabio se enseñoreará de un hijo, etc. ] Dios tiene un respeto muy misericordioso hacia los siervos fieles, y les ha prometido "la recompensa de la herencia", Col 3:24, que pertenece propiamente a los hijos. Esto sucede a veces aquí, como a José, Josué, los súbditos que se casaron con las hijas de Salomón; 1 Reyes 4:10 ; 1Re 4:14 pero infaliblemente en lo sucesivo, cuando "vendrán de oriente y occidente para sentarse

Isaiah 27:4 — No hay furor en mí: ¿quién pondría contra mí cardos y espinos en la batalla? Los revisaría, los quemaría juntos. Ver. 4. La furia no está en mí. ] Independientemente de lo que piensen de mí, a causa de mis muchas terribles amenazas y de sus pesadas calamidades, Non est in me sed in vobis culpa istarum calamitatum, la culpa no es mía, sino de ustedes mismos; si no te

Jeremiah 34:4 — Sin embargo, oye palabra de Jehová, oh Sedequías rey de Judá; Así ha dicho Jehová de ti: No morirás a espada. Ver. 4. Sin embargo, escucha la palabra del Señor. ] Una palabra de consuelo. El Señor es bueno con todos, y sus tiernas misericordias están sobre todas sus obras. Sal 145: 9 Por su filantropía, le da a este príncipe malvado una mitigación de su justo castigo,

Jeremiah 39:4 — Y sucedió que cuando los vio Sedequías rey de Judá y todos los hombres de guerra, huyeron y salieron de la ciudad de noche por el camino del jardín del rey, junto a la puerta. entre los dos muros, y salió por el camino de la llanura. Ver. 4. Cuando el rey Sedequías los vio. ] No ingresado, pero listo para ingresar. Ver 2 Reyes 25:4 . Salió por el camino de la llanura. ] Probablemente con intenciones de Egipto; pero su viaje se acortó. También Muliasses, rey de Túnez, al huir de su hijo

Ezekiel 7:3 — Ahora vendrá el fin sobre ti, y enviaré mi ira sobre ti, y te juzgaré según tus caminos, y te recompensaré con todas tus abominaciones. Ver. 3. Ahora ha llegado el fin sobre ti. ] Incluso sobre ti, oh Israel. ¿Quién lo hubiera pensado? Lam 4:12 Y enviaré mi ira sobre ti. ] Revelalo desde el cielo. como Rom 1:18 Y te juzgaré según tus caminos, ] es decir, voy a castigar a ti por tus caminos. como Oseas 4: 9 Oba 1:15 Y te recompensará. ] Heb., Te daré o pondré sobre ti todas tus abominaciones;

Ezekiel 9:11 — hombre informó del asunto. ] La Vulgata ha respondit verbum, como si se le hubiera preguntado antes si había hecho lo que se le había ordenado. He hecho como me mandaste. ] También lo hizo David; Salmo 119: 112 Hechos 13:22 y el Hijo de David; Juan 17:4 ; Joh 14:31 y Pablo, testigo de su famoso vox προαγωνιος voz. 2 Timoteo 4: 6-8 Que cada uno de nosotros lleve el asunto a Dios de tal manera que al morir podamos decir con ese siervo en Lucas 17:9 "Señor, se hace como has mandado".

Daniel 9:3 — presenta δεησις ενεργουμενη, una oración forjada (como la llama Santiago, Santiago 5:16), bordeada de ayuno y franca humillación. Él no duda en poner a Dios a trabajar, como lo hizo David Sal 119: 126 Él sabía que una mirada larga hacia Dios acelera, Sal 34: 4-5 Jon 2: 4-7 ¡cuánto más una oración extraordinaria!

Hosea 5:3 — Efraín dijo: Aún me he hecho rico, he hallado sustancia; en todos mis trabajos no hallarán en mí iniquidad que fuera pecado": ese fue un negocio abominable que la iniquidad debería hallarse en ellos, aunque eran un pueblo cargado de iniquidad, Isaías 1:4 . Pero los conozco de cabo a rabo , intus et in cute, dice Dios, estoy al tanto de todos sus complots y políticas. Y aunque son profundos para hacer masacre (lo lee Tyndale, Matan sacrificios en montones para engañar), sin embargo, no se dejen engañar,

Jonah 2:4 — Entonces dije: Soy arrojado fuera de tu vista; sin embargo, volveré a mirar hacia tu santo templo. Ver. 4. Entonces dije: Soy arrojado fuera de tu vista ] Así esos apuros lo llevaron a estas disputas de desesperación, como también lo hicieron David, Salmo 31:22 , la Iglesia en las Lamentaciones, Lamentaciones 4:22 , y otros, lo suficientemente aptos en

Acts 19:33 — people. And they drew Alexander — The coppersmith, who was here near to martyrdom, yet afterwards made shipwreck of the faith, 1 Timothy 1:19-20 , and did the apostle much evil, and greatly withstood not his person only, but his preachings,2 Timothy 4:15-16; 2 Timothy 4:15-16 , which was a sin of a high and heinous nature. Would have made his defence — He would have excused his countrymen the Jews (who therefore put him forward), and have turned all the rage of the people upon the apostles.

Romans 2:29 — But he is a Jew, which is one inwardly; and circumcision is that of the heart, in the spirit, and not in the letter; whose praise is not of men, but of God. Which is one inwardly — An Israelite indeed, John 1:47 , that hath put away the foreskin of his heart, Jeremiah 4:4 . That worshippeth God in spirit, rejoiceth in Christ Jesus, and hath no confidence in the flesh, Philippians 3:3 . Whose praise is not — He seeks not the applause of men, but God’s

Romans 3:4 — Dios no lo quiera: sí, sea Dios veraz, pero todo hombre mentiroso; como está escrito: Para que seas justificado en tus dichos, y vencer cuando seas juzgado. Ver. 4. Todo hombre es un mentiroso ] a saber. Por naturaleza. Pero, Isaías 63:8 , el pueblo de Dios son "hijos que no mienten", más bien morirán. Non ideo negare volo ne peream, sed ideo mentiri nolo ne peccem, dice en el potro, de quien escribe san Jerónimo.

Romans 9:4 — the giving of the law, and the service of God , and the promises; The adoption — For Israel was God’s firstborn, and so "higher than the kings of the earth," Psalms 89:27 . And the glory — The ark of the covenant, 1 Samuel 4:21 , whence Judea is called "the glorious land," Daniel 11:41 . As for the ark, it is elsewhere called God’s face, Psalms 105:4 . Yea, God himself, Psalms 132:5 . The covenants — The moral law in two tables. The giving of the law

1 Corinthians 11:20 — esto no es para comer la Cena del Señor. Ver. 20. Esto no es para comer, etc. ] Por tanto, cuando la cena del Señor no se administra correctamente, ya no es suya; especialmente si se omite la sustancia de los mismos. Como en esos sacrificios, Oseas 9:4 ; "El pan de ellos para el alma no entrará en la casa del Señor"; es decir, el pan para su sustento natural. Habla de esa ofrenda de carne, Levítico 2:4 , designado para un uso espiritual, pero llamado el "pan para su vida o sustento"; porque Dios

Galatians 5:22 — But the fruit of the Spirit is love, joy, peace, longsuffering, gentleness, goodness, faith, The fruit of the Spirit — The spirit of grace are those two golden pipes, Zechariah 4:12 , through which the two olive branches empty out of themselves the golden oils of all precious graces into the candlestick, the Church. Hence grace is here and elsewhere called the fruits of the Spirit, pleasant fruits, Song of Solomon 4:16 ; Song

1 Thessalonians 5:15 — Aristóteles elogia la venganza como una parte de la hombría, cuando en realidad es más bien la de un perro. Excelente Lactancio, Non est minus mall referre iniuriam, quam inferre. Es tan malo recompensar el mal como el hacer el mal. Ver Trapp en " Mat 5:44 " Ver Trapp en " Rom 12:17 " Pero siempre sigue lo que es bueno] No hacer el bien es hacer el mal; no salvar a un hombre cuando podemos, es destruirlo, Marco 3:4 . Ver Trapp en " 3 de marzo: 4 "

Revelation 6:1 — Y vi cuando el Cordero abrió uno de los sellos, y oí, como el ruido de un trueno, a uno de los cuatro seres vivientes que decía: Ven y mira. Ver. 1. Uno de los sellos ] Es decir, el primero de los sellos, como Génesis 1:4 ; Marco 16:2 . Bajo estos siete sellos cae Roma pagana (dice el Sr. Cotton), como bajo las siete trompetas Roma cristiana, bajo las siete copas Roma anticristiana. De modo que todos los juicios del Apocalipsis todavía están sobre Roma. De ahí que el