Bible Commentaries

Genesis 13:1 — preparó 32.000 libras inglesas para ese propósito. a Los hijos del fiel Abram, aunque sus cuerpos están en la tierra, sin embargo, se esfuerzan mucho y tienen la gran responsabilidad de llevar su corazón al cielo. Por eso se les llama "águilas", Mateo 24:28 por su gran altura, y se dice que tienen "narices como la torre del Líbano", Hijo 7: 4 por su singular sagacidad al resentirse y oler a Cristo, el verdadero vivificador. cuerpo. un acto. y lun.

Genesis 2:17 — citissimeque morieris Y, sin duda, todo hombre debería morir el mismo día que nace: el salario de la muerte debería pagarse ahora. Pero Cristo ruega por sus vidas por una temporada. Por lo que se dice que es "el Salvador de todos los hombres", 1 Timoteo 4:10, no de conservación eterna, sino de reserva temporal. En ese sentido, también, se dice que Dios "amó de tal manera al mundo, que dio a su Hijo unigénito", etc. Juan 3:16 Fue una misericordia para toda la humanidad que el Mesías fuera prometido y

Genesis 22:16 — tú hiciste esto, y no rehusaste tu hijo, el único tuyo. Ver. 16. Por mí mismo he jurado. ] Dios jura por una mayor confirmación de nuestra fe. Porque aquí juró, no más por causa de Abraham que por la nuestra, como muestra el apóstol. Hebreos 6:13,14 ; Heb 6: 17-18 Como cuando habló con Jacob en Penuel, "allí habló con nosotros "; Oseas 12: 4 y lo que le dijo a Josué, él dijo a todos: "No te dejaré, ni te desampararé". Hebreos 13: 5 Y no rehusaste tu hijo, tu único hijo. ] Y, sin embargo, ¿qué fue

Genesis 24:4 — Pero irás a mi tierra y a mi parentela, y tomarás mujer para mi hijo Isaac. Ver. 4. Pero irás a mi país, etc. ] La estirpe de Nacor no era ni pura en religión ni precisa en vida, Jos 24: 2 Gen 31:30 pero mucho mejor en ambos que los malditos cananeos. Conservaron algún conocimiento del Dios verdadero, de quien hablan mucho en este

Genesis 3:11 — que estabas desnudo? ¿Has comido del árbol del cual te mandé que no comieras? Ver. 11. Quién te lo dijo. ] Su propia conciencia, despertada y citada por la voz de Dios, "le dijo", como dijo la mujer de Samaria de nuestro Salvador, "todo lo que hizo Jn 4:29". Antes y en la acción del pecado, no escucharemos nada; pero después, la conciencia enviará una voz aguda y aguda, que será escuchada por toda el alma; como el de Rubén a sus hermanos: "¿No os hablé yo, diciendo: ¿No pequéis contra el niño?" &C. Gen

Genesis 47:1 — merecidos, como lo hicieron Daniel, Datames, Hannibal, c & c. Difficillimum inter mortales est gloria invidiam vincere, dice Salustio. d Lo potente que es esa maligna perspicacia y agudos colmillos, podemos adivinar por esa pregunta, Proverbios 27:4 . un Scipioni obtrectabat Carbo; Hyperbolus de Alcibiadi; Homero Zoilus; Ciceroni Clodius. Habuerunt et suos cucullos omnes docti et heroici. b Manlii, loc. com., pág. 414. c Maíz. Nepos, en Vita Datamis et Hannib. d Sal., en Catilin.

Genesis 47:3 — hermanos: ¿Cuál es vuestro oficio? Y dijeron a Faraón: Tus siervos son pastores, nosotros y también nuestros padres. Ver. 3. ¿Cuál es su ocupación? ] Que tenían una ocupación que el faraón daba por sentado. Dios hizo que Leviatán jugara en el mar; Sal 104: 26 pero nadie que lo haga en la tierra. Turcos y paganos se levantarán para juzgar a los ociosos. Véase Trapp en " Gen 46:33 ". Periandro promulgó una ley en Corinto, según la cual quien no pudiera probar que vivía de su trabajo honesto, debería sufrir

1 Kings 13:2 — conocidos solo por Dios. Para las profecías se da esta regla; cuando los profetas predijeron cosas ut futura in seipsis, siempre se pelearon ; pero cuando los predijeron sólo como en sus causas, podrían caer, o no, como Isaías 38: 1 1Re 21:20 Juan 3:4 . Y sobre ti serán quemados huesos de hombres.] Huesos de otros hombres además de los de los sacerdotes. Probablemente Jeroboam, quien según esta profecía debería haber hecho todas "las piedras de sus altares como piedras de tiza que se rompen: este

2 Kings 4:35 — Elías puso su rostro entre las rodillas, etc. Y el niño estornudó siete veces. ] De ese modo, desahogar y expulsar esos humores que oprimían su cerebro y detener el paso de los espíritus vitales, lo había sofocado. Su dolor estaba en su cabeza, 2Re 4:19 recalentado por el sol. a Y el niño abrió los ojos.] Así el trabajo se hace gradualmente y con dificultad, mostrando místicamente lo difícil que es resucitar a un muerto en pecados y transgresiones, y lograr que el trabajo tenga algún buen efecto.

2 Kings 7:12 — mostraré lo que nos han hecho los sirios. ] Esto dice, siendo nimium et intempestive meticulosus, más temible de lo que era apropiado; pero o no creía, o se había "olvidado del consuelo" [παρακλησεως], como dice el apóstol que los hebreos tenían, Heb 4: 6 la promesa que le hizo el profeta. 2 Reyes 7: 1 Saben que tenemos hambre, etc. ] Mediante una estratagema como la que se menciona aquí, Tomyris, la reina escita, eludió y destruyó a Ciro y sus persas. a De modo que cuando los cristianos sitiaron

Leviticus 20:17 — haberlo dolido, "Aparta mis ojos de contemplar la vanidad", etc. Salmo 119: 37 “¿ Cur aliquid vidi, cur noxia lumina feci? ”- Ovidio. Ver Habacuc 2:15 . De mirar viene la lujuria, especialmente cuando hacen σκοτειν, que es la palabra del apóstol, 2Co 4:14, así que miren, como el arquero en la marca. Es una cosa perversa. ] Heb., Una impiedad o reproche: Chesed, se llama, per antiphrasin. Eso puede tener un buen nombre, cuya naturaleza es tan mala que no se puede nombrar. a Jesuita Vapulans., pág.

Leviticus 23:3 — convocación; ninguna obra haréis en él; es sábado de Jehová en todas vuestras moradas. Ver. 3. No trabajaréis en él. ] Salven sólo las obras de piedad, caridad y necesidad. Estos son permitidos por nuestro Salvador. Marco 2:23,28 , Marco 2:23,28; Mar 3: 4 Los judíos sostienen supersticiosamente a que no es lícito al ciego apoyarse en un bastón en sábado, como puede hacerlo el cojo, para que si una pulga muerde a un hombre en ese día, lo tome, pero no matarlo. Que si una espina lo pincha en el pie ese

Matthew 24:39 — had buried in their guts, their brains in their bellies (as of the ass fish it is said (Arist. de Anim.) that contrary to all other living creatures, he hath his heart in his belly); "whoredom, wine, and new wine take away the heart," Hosea 4:11 . Carnal sins disable nature, and so set men in a greater distance from grace, which is seated in the powers of nature. I read of some desperate wretches that drinking together, when one of them had drunk himself stark dead, the other, no wit warned

Matthew 27:45 — all, and made an open show of them (as the Roman conquerors used to do), triumphing over them on his cross, as on his chariot of state,Colossians 2:15; Colossians 2:15 , attended by his vanquished enemies with their hands bound behind them, Ephesians 4:8 .

Matthew 27:64 — error shall be worse than the first. Command therefore — How fain would the devil by his agents have kept Christ still in the grave, when there they had him. But all in vain; for his resurrection was to be the demonstration of his deity, Romans 1:4 , and the ground work of our safety, 1 Corinthians 15:14 . He turned therefore their counsel into foolishness, and in the sight of so many armed witnesses, rose the third day, in despite of them, breaking the bonds of death as easily as Samson did the

Matthew 27:7 — And they took counsel, and bought with them the potter’s field, to bury strangers in. To bury strangers in — Romans and others, with whom they would have nothing common, no, not so much as a burial place, Isaiah 65:4-5 . God complains of a people that "remain among the graves, and lodge in the monuments; which say, Stand by thyself, come not near to me, for I am holier than thou," …; sick they were of a Noli me tangere, Do not touch me, strict in

Deuteronomy 17:4 — Y te fue dicho, y lo oíste, e investigaste diligentemente, y he aquí, es verdad, y la cosa cierta, que tal abominación se ha cometido en Israel: Ver. 4. Y te sea dicho. ] Ver Trapp en " Deu 13:12 " Y preguntó diligentemente.] Los hombres deben ser "rápidos para oír, lentos para hablar", es decir, para censurar o dictar sentencia. Entre los atenienses, la acusación de cualquier delito era αιτια: la

Deuteronomy 20:10 — los turcos opinan que Dios no los prosperará en sus asaltos, a menos que primero hagan a sus enemigos alguna oferta de paz, por irrazonable que sea, no obliga. Así lo hicieron en el último asedio fatal de Constantinopla. C un Gel., lib. xvi. gorra. 4. b Turk. Hist. c Ibíd., 344.

Acts 17:11 — surface on which a coat of arms is depicted; also in wider sense, the shield with the armorial bearings; a sculptured or painted representation of this. ŒD "Since thou hast been precious in my sight, thou hast been honourable," Isaiah 43:4 . The nobles of Israel made their staves (the ensigns, haply, of their honour) instruments of the common good, Numbers 21:18 ; when the nobles of Tekoah are blemished in their blood for this, that they "put not their necks to the work of their

2 Samuel 9:7 — mi mesa de continuo. Ver. 7. Y David le dijo: No temas. ] Mefi-boset temía, casi, que lo llamaran para que lo mataran, por ser sobrino de Saúl. Los reyes no están exentos de celos; que Mephi-bosheth conocía bien, y luego se afligió. 2 de Samuel 16: 4 Porque ciertamente te mostraré bondad. ] Sería una gran tranquilidad si algún gran hombre nos dijera, como David aquí lo dice a Mefi-boset, y como después lo hizo con Barzilai el galaadita. He aquí, Dios, el único potentado, dice más que todo esto;