Bible Commentaries

Genesis 21:1 — temple built in Rome was dedicated to the goddess Fidelity. Great men’s words, saith one, are like dead men’s shoes: he may go barefoot that waits for them. Not so good men; they will stand to their oath, though it tend to their loss. Psalms 15:4 They are children that will not lie. Isaiah 63:8 Their Father is a God that cannot lie. Titus 1:2 He is the God of Amen, as Isaiah calleth him; Isaiah 65:16 and "all his promises are Yea and Amen in Christ Jesus," 2 Corinthians 1:20 "the

1 Chronicles 2:6 — Y los hijos de Zera; Zimri, Ethan, Heman, Calcol y Dara: cinco en total. Ver. 6. Y Ethan y Heman, etc. ] De estos, ver 1 Reyes 4:31 . 1 Reyes 4:31 .

Job 9:25 — somewhat to death. Animantis cuiusque vita est fuga, saith the philosopher, our last day stands, the rest run. Cum crescit vita, decrescit, to live is but to lie a-dying (Seneca). They flee away — As David fled from the face of Absalom, Psalms 3:1 ; as Brentius was advised by that senator of Hala to flee for his life, cito, citius, citissime, with all possible speed, since they were at hand that sought it. See 1 Samuel 19:11 ; 1 Samuel 19:18 . They see no good — But are few, and with all

Job 9:25 — un poco a la muerte. Animantis cuiusque vita est fuga, dice el filósofo, nuestro último día permanece, el resto corre. Cum crescit vita, decrescit, vivir no es más que estar agonizando (Séneca). Huyen ] Como David huyó de la faz de Absalón, Salmo 3:1 ; pues a Brentius le aconsejó aquel senador de Hala que huyera por su vida, cito, citius, citissime, con toda la celeridad posible, ya que estaban a la mano quienes lo buscaban. Ver 1 Samuel 19:11 ; 1 Samuel 19:18 . No ven el bien ] Pero son pocos,

Psalms 12:1 — Salmo 12:1 «Al Músico principal, sobre Semit, Salmo de David. »Socorro, SEÑOR; porque el piadoso cesa; porque faltan los fieles de entre los hijos de los hombres. Ver. 1. Ayuda, Señor ] Ya era hora de pedir ayuda al cielo cuando Saúl gritó: Id, matadme a los

Psalms 45:6 — recto. Ver. 6. Tu trono, oh Dios ] Aquí el profeta dirige su discurso no a Salomón (quien nunca tomó sobre él el nombre de Dios, como lo hizo Sesostris, rey de Egipto, Antíoco Yεος, Calígula y algunos otros príncipes orgullosos), sino a Cristo, Hebreos 1:8 , que es Dios, bendito por los siglos, αυτοθεος, no sólo por excelencia, como lo son los ángeles, Sal 8: 5 Hebreos 2:1,9 , ni por oficio y título solamente, como magistrados son dioses, Salmo 82:6 , ni catacrésica e irónicamente llamados así, como

Proverbs 1:1 — Los proverbios de Salomón hijo de David, rey de Israel; Ver. 1. Los Proverbios. ] O, sentencias maestras; máximas, axiomas, discursos de especial preelencia y predominio; normas recibidas a que deben hacer caso omiso de las cosas, y poderosamente prevalecer en las mentes de los hombres. Los principales, sin duda,

Proverbs 15:8 — The sacrifice of the wicked [is] an abomination to the LORD: but the prayer of the upright [is] his delight. The sacrifice of the wicked is an abomination. — Their very incense stinks from the hand that offers it. Isaiah 1:13 Good words may be uttered, but we cannot hear them, because uttered with a stinking breath: and good meat may be presented, but we cannot eat of it because it is cooked or brought to the table by a nasty sloven. Works materially good, may never prove

Daniel 8:12 — practised, and prospered. And an host was given him. — Or, The host was given over, for the transgression against the daily sacrifice. The Jews were grown to a great height of profaneness, even in Malachi’s days, as is to be seen Malachi 1:1-14 ; Malachi 2:1-17 ; Malachi 3:1-15 , and by this time, doubtless, they were become much worse; God therefore, for punishment, turned this tiger loose upon them. And it cast down the truth to the ground. — The doctrine of truth, together with

Joel 1:1 — The word of the LORD that came to Joel the son of Pethuel. The word of the Lord that came, … — See the note on Hosea 1:1 , with whom Jerome and some other interpreters make this prophet a contemporary, for the likeness of argument; and that common canon of the Jewish doctors, that the prophet who sets not down his time is to be held of the same time with him that is

Joel 1:1 — Palabra de Jehová que vino a Joel hijo de Petuel. Ver. 1. La palabra del Señor que vino, etc. ] Ver la nota sobre Oseas 1:1 , con quien Jerónimo y algunos otros intérpretes hacen de este profeta un contemporáneo, para la semejanza del argumento; y ese canon común de los médicos judíos, que el profeta que

Joel 2:17 — Lloren los sacerdotes ministros del SEÑOR entre el pórtico y el altar, y digan: Perdona, oh SEÑOR, a tu pueblo, y no des tu heredad al oprobio, para que las gentes se enseñoreen de ellos. entre el pueblo, ¿dónde está su Dios? Ver. 17. Que los sacerdotes, los ministros del Señor ] No sean ni torpes ni mudos (como los sacerdotes de masas papistas, con sus mudos espectáculos en el servicio divino), sino como (por su dignidad) son ministros del Señor, como De la misma manera lo son

Obadiah 1:17 — religion and liberty; he did all that could be done for them, by sanding his Son among them in the fulness of time, "made of a woman," …, made also unto all his people, "wisdom, righteousness, sanctification, and redemption," 1 Corinthians 1:30 . Jesus hath delivered us from the wrath to come, 1 Thessalonians 1:10 . Neither is there any other name, whereby heaven is to be had, but only by the name of Jesus. And there shall be holiness — "Holiness to the Lord,"

Obadiah 1:17 — Pero sobre el monte de Sion habrá liberación, y habrá santidad; y la casa de Jacob poseerá sus posesiones. Ver. 17. Pero en el monte de Sion habrá liberación ] Dios "volverá su cautiverio como los arroyos del sur". Agitó el espíritu de Cyrus para enviarlos a casa; les devolvió la religión y la libertad; hizo todo lo que pudo por ellos, lijando a su Hijo entre ellos

Habakkuk 1:2 — ¡Oh SEÑOR, hasta cuándo clamaré sin que tú oigas! [aun] clama a ti [de] violencia, y no salvarás! Ver. 2. Oh Señor, ¿hasta cuándo clamaré sin que tú oigas? ] He aquí la confianza de una buena conciencia hacia Dios, 1 Pedro 3:21 , cuando está parlamentando con él mediante oraciones e intercesiones valientes (εντευξεις), 1 Timoteo 2:1 , se atreve a suplicar, como Jeremias 12:1 e interrogar, como Rom 8: 33-35 Isaías 63:15 , y recriminar, como David a menudo: cuando

Zechariah 12:9 — destroy all the nations that come against Jerusalem. I will seek to destroy — I will make inquisition and diligent scrutiny; I will draw them out of their lurking places to execution; as Saul went to seek David upon the rocks of the wild goats, 1 Samuel 24:2 ; those high, steep, and craggy rocks, which could not but be very tedious both to himself and to his soldiers to march in; but he was set upon it, and would leave no place unsearched. See his charge to the Ziphites to take knowledge of

Luke 9:1 — Luego reunió a sus doce discípulos y les dio poder y autoridad sobre todos los demonios y para curar enfermedades. Ver. 1. Ver Mateo 10:1 ; Marco 3:13 ; Marco 6:7 .

1 Corinthians 1:12 — there are so many sects and controversies, and such differences in opinion, and contradictions of preachers, therefore they will suspend, serve God (as they call it), and not trouble themselves to know which side hath the better? But these might know, 1. That truth is but one and the same; Christi tunica est unica, Christ’s coat is seamless, his truth single, and at good agreement with itself. 2. That we have a most sure word, 2 Peter 1:19 , sure, and sufficient to perfect the man of God; and

2 Corinthians 5:2 — comprometido, nunca deja de suspirar, dicen, hasta que es puesto en libertad. (Macrob.) Los griegos llaman al cuerpo δεμας, el vínculo del alma, y ​​σωμα, cuasi σημα, el sepulcro del alma. Vestirse ] Por un cambio repentino, y no morir en absoluto, como 1 Tesalonicenses 4:17; 1 Corintios 15:51,52 . Quis enim vult mori? prorsus nemo. Porque quien quiera morir, ciertamente ningún hombre. Cuando llegue la muerte, tendrá un combate con los mejores, como lo hizo con Ezequías, David, Jonás, otros. Porque

1 Samuel 21:1 — Entonces vino David a Nob, al sacerdote Ahimelec; y Ahimelec tuvo miedo en el encuentro de David, y le dijo: ¿Por qué estás solo, y nadie contigo? Ver. 1. Luego vino David a Nob. ] No a ese Nob al otro lado del Jordán, Núm. 32:42 Jue. 8:11 - como más alejado de Saúl; Procul a Iove, et procul a fulmine, - pero a Nob una ciudad de Benjamín cerca de Anathoth, Nehemías 11:32 1Re 2:26 donde, en este tiempo,