Bible Commentaries

Genesis 49:13 — mores. And hence, haply, that rash and harsh character, that Scaliger Scal., De Re Poet., cap. 16. gives of us, Angli perfidi, inflati, feri, contemptores, stolidi, amentes, inertes, inhospitales, immanes. His bolt, you see, saith one, Heyl., Geog., p. 468. is soon shot; and so you may haply guess at the quality of the archer. Be it that our ancestors were such, yet the gospel hath civilised us at least, whatever the more be. Christ left Nazareth, and came and dwelt at Capernaum, which is upon the sea

Ezra 5:1 — prophesied unto the Jews that [were] in Judah and Jerusalem in the name of the God of Israel, [even] unto them. Then the prophets — He that is now called a prophet was previously called a seer, 1 Samuel 9:9 , because his eyes were enlightened, Numbers 24:3 , and he saw visions of God, Ezekiel 1:1 Daniel 1:17 , prophets they were afterwards called, that is, interpreters of God’s will by his command: Exodus 7:1 , "Aaron thy brother shall be thy prophet," that is, thine interpreter. By

Ecclesiastes 1:1 — Abulensis saith above Adam in his innocence, which I believe not. He was παιδαριογερων - as Macarius was called - a man at twelve years old. Niceph. His father, had taught him; Proverbs 4:3-4 his mother had lessoned him; Proverbs 31:1 the prophet Nathan had had the breeding of him. But besides, as he was Jedidiah, loved of God, so he was θεοδιδακτος , taught of God.

Song of Solomon 1:16 — ocean. If I shine at all, it is with thy beams only; if I be any whit comely, it is with the comeliness that thou hast put upon me. Christ as a man (how much more as God blessed for ever?) was "fairer" by far "than all the children of men," (Psalms 45:2) because free from sin, and "full of grace and truth," as in Ezekiel 28:7 there is mentioned "beauty of wisdom." And the heathen philosopher could say, that if moral wisdom (how much more spiritual?) could be seen with mortal eyes, it would draw

Hosea 11:4 — justice. I drew them by the cords of a man, that is, 1. Gently and favourably; suiting myself to their dispositions (which are often as different as their faces), hiring them to obedience, afflicting them in measure, with the rods of men, 2 Samuel 7:14 , fitted to the weakness of men. If God should plead against us with his great power, as Job speaks, Job 23:6 , it would soon grind us to powder; but he hath no such design; he correcteth his children, vel ad demonstrationem debitae miseriae vel ad

Hosea 3:1 — the same truths, but in more lively colours, that the obstinate may be left without excuse, and the penitent may not be left without comfort. Iterun abi, Go to them once more, and be instant with them, or stand over them, as St Paul saith, 2 Timothy 4:2 ( επιστηθι ), and as St Paul doth, in crying down the Jews’ conceit of being justified by the works of the law, and in disgracing the sin of fornication so common at Corinth. Chrysostom at Antioch having

Hosea 9:7 — vexation; for every transgression and disobedience, that is, omission and commission, shall receive a just recompense of reward from the God of recompenses (so he is called, Jeremiah 51:56 ), whose eyes behold, his eyelids try the children of men, Psalms 11:4 ; the former points out his knowledge, the latter his judgment, or his critical descant in his visitation or inquisition, the days whereof are set, Stat sua cuique dies, and Israel’s days are come, are come, it is repeated for more assurance,

Malachi 2:15 — godly seed. Therefore take heed to your spirit, and let none deal treacherously against the wife of his youth. And did not he make one — Another forcible argument against polygamy and adultery. See our Saviour’s explanation of it, Matthew 19:4-6 . See Trapp on " Matthew 19:4 " See Trapp on " Matthew 19:5 " See Trapp on " Matthew 19:6 " The only wise God made but one woman for one man at the first creation; and ordained that those two should be one flesh, two

Matthew 28:5 — No temáis vosotros ] Como a los malvados se les prohíbe regocijarse como otras personas, Oseas 9:1 ; así que los piadosos teman, siempre que tengan a Cristo de la mano; no, aunque la tierra sea removida y los montes arrojados en medio del mar, Salmo 46:2 . David no temería la sombra de la muerte, el lado más oscuro de la muerte, la muerte en sus representaciones más espantosas y horribles, porque Dios estaba con él, Salmo 23:4 ; cuando Manasés, que se enfrentó a los cielos en su prosperidad, en problemas

John 1:10 — evangelista continúa por donde se fue: reanuda y prosigue en su argumento anterior, Juan 1:5 . Y el mundo fue hecho por él ] Esta es la segunda vez que aquí se expone y se refuerza, para que podamos observarlo y mejorarlo mejor. Véase similar, Apocalipsis 4:11 ; "Porque tú creaste todas las cosas, y por ti son y fueron creadas", sin ayuda, herramienta ni cansancio, Isaías 60:18 . Esa palabra suya, fiat , lo hizo todo: ¿no admiraremos su arquitectura? Y el mundo no lo conoció ] Aquí el hombre es llamado

John 1:5 — el sol en el firmamento, Lucas 1:78,79 , trayendo "la vida y la inmortalidad a la luz", 2 Timoteo 1:10 ; donde Dios por su Espíritu Santo ilumina órgano y objeto, Hechos 26:18 , y resplandece en el corazón, en el rostro de Jesucristo, 2 Corintios 4:6 . Y las tinieblas no la comprenderán ] Ni será comprendida por ella, Filipenses 3:12 , sino que la repele, se rebela contra ella, Job 24:13 ; lo aprisiona, como hicieron esos magos, Romanos 1:18 ; lo desprecia (como hizo Balaam el hechicero del

John 6:44 — Nadie puede venir a mí si no lo trae el Padre que me envió; y yo lo resucitaré en el día postrero. Ver. 44. Ningún hombre puede venir a mí, excepto, etc. ] Baja entonces el Dagón del libre albedrío, con todo ese vitreum acumen punta de vidrio de todos sus mecenas; ya sean paganos o papaganos, pelagianos o semipelagianos. Que digan nunca tanto Ignavis opus

Romans 13:4 — Porque él es para ti el ministro de Dios para bien. Pero si haces lo malo, ten miedo; porque no lleva espada en vano; porque es ministro de Dios, vengador para ejecutar ira sobre el que hace el mal. Ver. 4. Porque él es el ministro ] Fue escrito en la espada de Carlos el Grande, Decem praeceptorum custos Carolus, Carlos es Lord Guardián del Decálogo. Porque no lleva la espada en vano ] Como San Pablo en una ventana de vidrio, o San Jorge (como lo llaman)

Philippians 3:7 — Pero cuantas cosas eran para mí ganancia, las he estimado como pérdida por causa de Cristo. Ver. 7. Pérdida por Cristo ] Cristo debe ser buscado y comprado de cualquier mano, en cualquier caso. Esto es para jugar al sabio comerciante, Mateo 13:44,46 . Ver Trapp en " Mat 13:44 " Ver Trapp en " Mat 13:45 " Ver Trapp en " Mat 13:46 " Estimamos a Cristo, como el pueblo lo hizo David, 2 Samuel 18:3 , más valioso que diez mil; como Noemí hizo con Rut, mejor que siete hijos, Rut 4:15 ; Como Faraón

Hebrews 10:38 — retrocede, mi alma no se complacerá en él. Ver. 38. Ahora el justo vivirá por la fe ] En la falta de sentimiento; descansará sobre Dios en caso de falta de comodidades externas, como los judíos creyentes debían hacer en el cautiverio babilónico, Habacuc 2:4 , citado aquí por el apóstol, aunque con algunas variaciones de palabras. Pero si alguno retrocede ] Gr. υτοστειληται. Robar a sus colores, huir de su capitán, rebelarse contra Cristo, volverse renegado, renunciar a su religión, como lo hicieron Julián,

Hebrews 4:12 — ante los juicios de Dios, como lo hizo David, Salmo 119:120 . En cuanto a los hipócritas, la palabra los saqueará y les dará un vislumbre del juicio venidero, como lo hizo Félix, Herodes, etc. Dios hiere la tierra con esta vara de su boca, Isaías 11:4 , los golpea en los dientes, y les hace escupir sangre, por así decirlo; cortándolos por sus profetas, y matándolos con las palabras de su boca, Oseas 6:5 ; Apocalipsis 11:5 . Alma y espíritu ] Ver Trapp en "1 Tesalonicenses 5:23 " No sólo afecta

1 Peter 5:5 — y la cabeza del saber, el rostro de la belleza, etc. Crisóstomo llama a la humildad la raíz, madre, nodriza, fundamento y conjunto de todas las virtudes. Albahaca, almacén, tesoro de todo bien, θησαυροφυλακιον. Dios resiste ] Ver Trapp en " Santiago 4: 6 " Así como el orgullo resiste a Dios de una manera especial, así Dios lo resiste de una manera especial. Y da gracia ] es decir, honor y respeto; como aparece por la oposición, y por Proverbios 3:34,35 .

Revelation 17:1 — destinados a la explicación de los pasajes oscuros y difíciles del primero, especialmente en los tres últimos viales. Uno de los siete ] Probablemente el séptimo. Y habló conmigo ] ελαλησε λαλια, familiarmente como la samaritana con sus compatriotas, Juan 4:42 , o como el maestro con su erudito. Te mostraré ] No solo serás oído, sino testigo ocular. " Segnius irritante animos demissa per aures, Quam quae sunt oculis commissa fidelibus. " Horat. El juicio ] La condenación de ella; la destrucción está reservada

Revelation 22:6 — inspirados por el Espíritu Santo, 2 Pedro 1:21 . Ver Trapp en " 2Pe 1:21 " Envió a su ángel] Como Apocalipsis 1:1 . Por lo tanto, la autoridad de este libro es incuestionable, independientemente de lo que algunos hayan deducido de Apocalipsis 20:4 , que fue obra de Cerinto o de algún otro milenio.

Revelation 5:5 — por un hacedor de tiendas, y un gran apóstol puede ser consolado por un romano común, Hechos 8:26 ; Romanos 1:12 . Este anciano en el texto parece ser el patriarca Jacob (dice uno), porque de su profecía se le da el nombre de león a Cristo, Génesis 49:9 . He aquí el León de la tribu de Judá ] Así que Moisés presenta a nuestro Salvador. Y convenientemente, 1. Por la excelencia de su fuerza. 2. Por su espíritu heroico. 3. Por su principado; el león es el rey de las bestias. 4. Por su vigilancia; el