Bible Commentaries

Genesis 3:19 — Con el sudor de tu rostro comerás el pan hasta que vuelvas a la tierra; porque de él fuiste tomado; porque polvo eres, y al polvo volverás. Ver. 19. En el sudor de tu rostro. ] O, de tu nariz, como se a rinde; ese sudor que, desde tu frente, corre por tu nariz, a través de tu arduo trabajo. Esta es una ley impuesta sobre todo tipo, sudar una vida pobre, humillarse, con trabajo justo, sudar la

Genesis 8:1 — Y se acordó Dios de Noé, y de todo ser viviente, y de todo el ganado que estaba con él en el arca; e hizo Dios que un viento pasara sobre la tierra, y las aguas se juraron; Ver. 1. Y Dios se acordó de Noé. ] Podría empezar a pensar que Dios se había olvidado de él, sin haber tenido noticias de Dios durante cinco meses juntos, y sin ver todavía cómo podría escapar. Había estado todo un año en el arca; a y ahora estaba listo para

Nehemiah 7:2 — Que le di a mi hermano Hanani, ya Hananías, el príncipe del palacio, el cargo de Jerusalén, porque él era un hombre fiel y temía a Dios más que a muchos. Ver. 2. Que le di a mi hermano Hanani ] De quien ver Neh 1: 2 Esdras 10:20 . Y Hananías, príncipe del palacio ] La segunda persona después del gobernador; mandando en su nombre dentro de su corte. Carga sobre Jerusalén ] Así el que es fiel en lo poco, será amo de lo mucho, Mateo 25:31 . Porque era un hombre

Esther 2:15 — Abihail, tío de Mardoqueo, que la había tomado por hija, para ir al rey, no requirió nada más que lo que el chambelán del rey Hegai, el guardián de las mujeres, había designado. . Y Esther obtuvo gracia ante los ojos de todos los que la miraban. Ver. 15. Ahora, cuando el turno de Ester, etc. ] Entonces, y no hasta entonces. Así que cuando José estuvo suficientemente humillado, el rey envió y lo soltó; el gobernante del pueblo lo dejó en libertad, Salmo 105:20 . Cuando David fue destetado del mundo,

Job 26:14 — He aquí, estas son partes de sus caminos, pero ¿qué poco se oye de él? pero el trueno de su poder, ¿quién puede entender? Ver. 14. He aquí, estas son partes de sus caminos ] O más bien, partículas de sus obras. Extrema sunt viarum eius, así lo traducen los Tigurines; Estos son los extremos, extremidades o partes extremas de ellos, el το γνωστον, como lo llama San Pablo, lo que

Job 31:31 — Si los hombres de mi tabernáculo no dijeran: ¡Oh, si tuviéramos de su carne! no podemos estar satisfechos. Ver. 31. Si los hombres de mi tabernáculo no dijeron ] Contubernales, sive domestici; los de mi familia y familiaridad. Un hombre debe prestar atención a la iniquidad de sus talones, es decir, de sus seguidores y asistentes en los talones, como algunos sienten

Job 5:27 — podemos confiar en él, porque lo hemos probado; no lo tenemos sólo por tradición, ni lo aceptamos confiando en otros; pero creemos y conocemos, como dijo Pedro, Juan 6:69 ; creemos, y por tanto lo hablamos, como Pablo (después de David), 2 Corintios 4:13 Salmo 116:10 . Puedes escribir sobre todo este capítulo, como lo hicieron los antiguos sobre sus oráculos, φεος, φεος, Dios, Dios; o como hizo Juan el divino en su Apocalipsis, "Estas palabras son fieles y verdaderas", Apocalipsis 22:6 . Vera tanquam

Psalms 1:4 — cuanto más se riega, menos fructífero; o como el árbol de cyparit, del cual Plinio escribe que no sirve para nada, no, no para apariencia, sombra u olor. San Judas dice, son árboles en verdad, pero como dos veces muertos, arrancados de raíz, Jueces 1:12 . Se dice que están dos veces muertos, 1. Porque una muerte espiritual es una muerte tan grande que bien puede ser por dos. 2. Porque aquellos impíos estaban muertos, tanto en lo que se refiere al fruto como a las hojas, la verdad de la gracia y

Proverbs 22:1 — Es preferible elegir [buena] fama que grandes riquezas, [y] favor amoroso en lugar de plata y oro. Ver. 1. Es preferible elegir un buen nombre. ] Heb .: un nombre, como "esposa", para una buena esposa. Pro 18:22 Mejor no hay esposa que una esposa enferma, así que mejor no hay nombre que mal nombre. Este buen nombre procedente de una buena conciencia, este

Hosea 9:16 — Herido fue Efraín, se secó su raíz, no darán fruto; aunque den a luz, yo mataré al [fruto] amado de sus entrañas. Ver. 16. Efraín es herido ] Como un árbol que ha recibido una herida mortal, o al que se le ha arrancado la corteza, de modo que la savia no puede encontrar el camino a las ramas; o eso es arruinado, como lo fue la higuera en el Evangelio por la maldición

Joel 3:1 — the time of the Messiah, in the days of the gospel, when God shall deliver Jerusalem and call the remnant of the Gentiles, and so bring again the captivity of Judah and Jerusalem, of the whole Israel of God, preaching liberty to the captives, Isaiah 61:1 , and proclaiming the everlasting jubilee, Job 8:3-6 . In those happy days, I say, Jeremiah 23:5-6 , woe to the wicked enemies of the Church, it shall go ill with them. They are sure to be broken with a rod of iron, to be dashed in pieces like a potter’s

Amos 2:13 — country comparison (such as this prophet is full of), plain, but pithy; to show how God is pressed and oppressed with people’s sins, wearied as it were, Isaiah 43:24 , and his patience even worn out; so that he can forbear them no longer, Isaiah 42:14 , but like a travailing woman, that bites in her pain as long as she is able, at length cries out: so here, God hath much ado to forbear killing men in their sins; as he was ready to have a blow at Moses, when he met him in the inn, and could hardly

Amos 2:13 — He aquí, estoy presionado debajo de ti, como se presiona un carro lleno de gavillas. Ver. 13. He aquí, estoy presionado debajo de ti, etc. ] Una comparación de países (como la que presenta este profeta), sencilla, pero concisa; para mostrar cómo Dios está oprimido y oprimido por los pecados de la gente, cansado por así Isaías 43:24 , Isaías

Nahum 1:12 — shall pass through. Though I have afflicted thee, I will afflict thee no more. Thus saith the Lord — To thee, O Jerusalem, and for thy comfort. The Lord will speak peace to his people; and ministers are charged to speak to their hearts, Isaiah 40:1 . Though they be quiet — Or still, well disciplined, as the Turkish army is, to the wonder of all that pass through it, Turcae perpetuum silentium tenent ut muti (Cuspin. de Caesar.) There was no falling out nor complaining in the Assyrian hosts;

Nahum 2:1 — class, or institution.) Obs. ŒD of the whole earth, Jeremiah 50:23 , that brake, and dispersed the nations, as a maul or great hammer doth the hardest stones. See how like a right Pyrgopolynices he vaunteth of his valour and victories, Isaiah 10:8-12 . So Demetrius was surnamed Poliorcetes, the destroyer of cities; Attilas called himself Orbis flagellum, the scourge of the world. Julius Caesar was Fulmen belli, the thunderbolt of war; he had taken in his time a thousand towns, conquered three

Zechariah 1:17 — raise their faith in his promised mercies. For it is as if God should say, Though I was sore displeased with your fathers, and ye are risen up in their rooms a very race of rebels, so that I have had indignation against you full seventy years, Zechariah 1:12 , yet I do you to know, and by my prophet I proclaim, with great earnestness and evidence of truth, that I do yet own you my cities, so that ye are not discovenanted, and will yet prosper you (so that it shall no more be said, This is Zion whom no

Zechariah 11:13 — mine author, for a scorn to their nation. God loves to retaliate, and to set the scales even; men’s cruelty in the one, and their reward in the other. If we be at any time underrated by the world (as we are sure to be; for the world knows us not, 1 John 3:2 ), what so great matter is it, since Christ himself was no more set by? We must be content to pass to heaven (as he did) as concealed men. It must suffice us that our precious faith shall be found to praise, honour, and glory, at that great

Zechariah 14:11 — of the gospel, shall not be thinly inhabited, as the wilderness of Judaea was; it shall not lie waste for want of people, as divers parts of Turkey do. It shall not need to call in the country, as in Nehemiah’s days, to replenish it, Nehemiah 11:7 ; but it shall be fully thrust as a hive is with bees, where they hang out on heaps through want of room within; or as Jerusalem was wont to be at the three solemn feasts; or, lastly, as the temple was at those feasts where the people were so crowded

Matthew 6:29 — his glory was not arrayed like one of these. And yet I say unto you, that even Solomon in all his glory — In all his bravery, which doubtless was very great, in the day of his espousals, especially, when his mother crowned him, Song of Solomon 3:11 . Herod’s cloth of silver did so dazzle the people’s eyes in a sunny day, that they deified him. Acts 12:22 . Hunc homines decorant quem vestimenta decorant. Alcisthenes the Sybarite’s cloak was sold to the Carthaginians by Dionysius

Matthew 7:12 — 58:3 . For this is the law and the prophets — i.e. This is as much as either of them have said touching love to our neighbour. Yea, this is the sum of all that Christ and the apostles have spoken of it; for love (that seeketh not her own things, 1 Corinthians 13:5 ) is both the complement of the law and the supplement of the gospel, Romans 13:8 ; Romans 13:10 Galatians 5:14 ; John 15:12 ; Matthew 7:14 , Christ maketh love to our brethren the same with keeping the commandments. So Acts 15:20 .