Bible Commentaries

Esther 6:7 — varón a quien el rey desea honrar, Ver. 7. Y Amán respondió al rey ] Después de una breve pausa, tenía lista su respuesta; pero haciendo un puente con su propia sombra, pronto cayó al arroyo. La ambición cabalga sin riendas, y como esos caballos, Amo 6:11 corre sobre las rocas, donde primero se rompe los cascos y luego el cuello. Parece, por lo que sigue, que Amán aspiraba al reino: ¿por qué, si no, pidió la corona real y el caballo de los reyes? &C. Cuando David declaró a Salomón su sucesor en el reino,

Job 15:2 — no tienen tachuela ni sustancia en ellos, sino sólo palabras que no son mejores que el viento, un mero destello o nada aireado. Salomón piensa que un hombre sabio debe tener cuidado de caer en esta falta, no sea que pierda su reputación: Eclesiastés 10:1"Las moscas muertas hacen que el ungüento del boticario desprenda un olor pestilente; así es un poco de locura el que tiene fama de sabiduría y honor"; como las manchas se observan más pronto en las prendas más blancas y finas; y la envidia, como

Job 15:21 — Un sonido espantoso [es] en sus oídos: en la prosperidad vendrá sobre él destructor. Ver. 21. Un sonido espantoso llega a sus oídos ] Heb. Un sonido de miedo y terror. No uno, sino muchos a la vez, de modo que es un Magormissabib, factus a corde sua fugitivus (Tertul.), Como Caín, ese miserable, y esos heveos, con sus avispones de conciencia

Job 15:23 — Vaga por el pan, [diciendo]: ¿Dónde está? él sabe que el día de las tinieblas está listo a su mano. Ver. 23. Vaga por el pan, diciendo: ¿Dónde está? ] Es difícil para lo necesario, y se alegraría de un pedazo de pan, como 1 Samuel 2:5 ; 1 Samuel 2:36 . Este fue el caso de Pythias, una vez tan rico, que entretuvo a un millón de hombres (incluso a la enorme hueste de Jerjes) durante tres días a su cargo; pero después tan pobre, que murió de hambre (Herodot. ). Y lo mismo

Job 15:25 — arrogantia incurva cervice, dice Brentius sobre el texto, con rigidez en el cuello, con toda su fuerza e insufrible. insolencia, como si fuera a propósito para cruzar al Todopoderoso y luchar contra una caída con él; pecan con mano enérgica, Lev 26:21 Números 15:30 , y hacen todo lo mal que pueden, Jeremias 3:5, sí, con ambas manos seriamente, Miqueas 7:3 ; persiguiendo a su pueblo que es para él como la niña de sus ojos, y resistiendo siempre al Espíritu Santo, Hechos 7:51 . Seguramente incluso

Job 15:5 — Porque tu boca pronuncia tu iniquidad, Y escoges la lengua de los astutos. Ver. 5. Porque tu boca da a conocer tu iniquidad ] Heb. Tu carácter torcido e irónico, que está frente a Dios y la bondad, Salmo 51:5 , Homo est inversus decálogus. Salomón habla de labios perversos, como si el labio superior estuviera donde debería estar el inferior, Proverbios 4:24 . Y San Judas habla de duros discursos, pronunciados por impíos pecadores, Jueces 1:15 , como

Job 19:16 — Llamé a mi criado y no me respondió; Le supliqué con mi boca. Ver. 16. Llamé a mi sirviente, y él no me respondió ] Aunque yacía bajo las mayores llagas y dolores, y los llamé para que me ayudaran, sin embargo, tal fue su insolencia e inhumanidad, que no aceptaron una respuesta. Considera hic quanta crux sit, dice Brentius,

Job 19:28 — la raíz del asunto está en mí? Ver. 28. Pero debéis decir: ¿Por qué le perseguimos? ] Nam olim dicitis cur eum persequebamur? (Tigur.) Esto ciertamente diréis un día: "Entonces volveréis y discerniréis entre el justo y el impío", etc., Malaquías 3:18 . Entonces se arrepentirá (debería hacerlo ahora) de haberme calificado y vilipendiado por hipócrita; verbigracia. cuando Dios haya limpiado mi integridad (como lo hizo, Job 42:10), o en el último día como sea, a qué hora habrá una resurrección de

Job 20:29 — Esta [es] la porción de Dios para el impío, y la herencia que Dios le asignó. Ver. 29. Esta es la porción de un hombre inicuo de parte de Dios ] Una porción que Dios concede a los malvados en esta vida, Salmo 17:14 ; como un rey, cuando perdona a un traidor, le concede una subsistencia, al menos la miseria de un prisionero. Sí, los peores hombres dividen la riqueza y los honores del mundo entre ellos por un tiempo. Nabucodonosor hizo pagar a Tiro por sus dolores

Job 22:5 — Job 22:5 [¿No es] grande tu maldad? ¿Y tus iniquidades infinitas? Ver. 5. ¿No es grande tu maldad? ] Porque no; Dios de su gracia había mantenido a Job inocente de la gran transgresión, Salmo 19:13 , y ese maligno no lo había tocado, 1 Juan 5:18 , sc. con un toque mortal, Tactu qualitativo (Cayetano); no le había clavado su aguijón, ni lo había transformado a la imagen del pecado. ¿Habría encontrado Elifaz alguna vez que Job fuera uno de

Job 23:16 — Porque Dios ablanda mi corazón, y el Omnipotente me turba. Ver. 16. Porque Dios ablanda mi corazón ] Me parece que lo siento caer en mi pecho como gotas de agua, y disolverse con múltiples aflicciones, de modo que apenas puedo aguantar más; Ya casi termino, como solíamos hablar, y mi corazón me falla. ¿Cómo debería

Job 28:16 — No se puede valorar con el oro de Ofir, con el precioso ónice o con el zafiro. Ver. 16. No se puede valorar ] Heb. Arrojados al suelo, como se solía hacer y se hacen todavía las mercancías, cuando se ponen a la venta y para que sean apreciadas o valoradas. Con el oro de Ofir ] La palabra aquí traducida como oro no es la misma que en

Job 29:23 — comido mis palabras; escucharon como de por vida. En cuanto a la lluvia tardía ] Una lluvia que llega muy raramente en ese país, dice Diodati; pero era muy deseado para refrescar y nutrir el grano y otros frutos y beneficios de la tierra, Proverbios 26:1 Zacarías 10:1 . Merlín extrae de este texto que Job no vino a las asambleas públicas allí para hablar y dar consejo, sino por premeditación deliberada. Demóstenes no se sentiría atraído a hablar extemporáneamente a una audiencia. Cuando el emperador

Job 32:21 — No me dejes, te ruego, aceptar la persona de ningún hombre, ni me dejes dar títulos halagadores a los hombres. Ver. 21. Te ruego que no me dejes aceptar la persona de ningún hombre] qd Este permiso debes darme, o al menos sabio debo tomarlo, ya que mi vida depende de que sea imparcial y sencillo, echando la culpa donde sea. luces, y ahorrándose los dolores de los poemas

Job 37:23 — Aquino, ocupado en esta búsqueda, se le mostró (dicen) un pozo profundo en la orilla del mar (que lo vacian, y se llevan el agua con tanta frecuencia como quieran), todavía está lleno de otros. Es un conocimiento que sobrepasa al conocimiento, Efesios 3:19 . Aquello que en medida es agradable y provechoso, siendo demasiado investigado, resulta desagradable e inseguro. No afligirá ] a saber. De buena gana, Lamentaciones 3:33 , o sin causa, 1 Pedro 1:6 ; o no responderá; verbigracia. todo aquel que cuestiona

Job 4:1 — Entonces respondió Elifaz temanita y dijo: Ver. 1. Entonces Elifaz el Temanita ] Luego, cuando Job se había acostado con él de esta manera; y, dando a su lengua demasiada libertad para atacar, había pronunciado palabras poco mejores que blasfemas y contundentes contra Dios; luego Elifaz, Temanites

Job 40:4 — responderé? Pondré mi mano sobre mi boca. Ver. 4. He aquí, soy vil ] Ligero y poco valioso; y por lo tanto merecen ser despreciados y abandonados, como una vasija rota. El hombre humilde se vilipendia, sí, se anula a sí mismo ante Dios, como Abraham, Génesis 18:27 ; como Agur, Proverbios 30:3 ; como Pablo, Efesios 3:8 ; como aquel mártir que clamó: Gehenna sum Domine, Señor, tú eres el cielo, pero yo soy el infierno, etc. Tantillitas nostra, dice Ignacio de sí mismo y de sus colegas. He aquí, soy un abyecto,

Psalms 10:4 — su rostro, no buscará [a Dios]: Dios no [está] en todos sus pensamientos. Ver. 4. El impío, por la soberbia de su rostro ] Es decir, de su corazón, apareciendo en su rostro, como una viruela maestra en su frente. Porque el orgullo brota, Ezequiel 7:10 ; el orgullo de Israel testifica en su rostro, Oseas 5:5 ; los pensamientos se ven a menudo en el semblante; y el corazón está impreso en el rostro, Isaías 3:9 . Es difícil, dice uno, tener un rostro descarado y un corazón roto. No buscará ] Piensa

Psalms 19:10 — Más deseables que el oro, sí, que mucho oro fino; más dulce también que la miel y el panal de miel. Ver. 10. Más deseables son que el oro ] Los viejos son todos con fines de lucro, los jóvenes por placer; aquí hay oro para uno, sí, el oro más fino (oro de Fez, Aceto melle , Plin. l. xi. c. 15), en gran cantidad; aquí hay miel para el otro, sí, miel viva

Psalms 20:1 — Salmo 20:1 «Al Músico principal, Salmo de David. »El SEÑOR te oiga en el día de la angustia; el nombre del Dios de Jacob te defienda; Salmo de David ] O, acerca de David; así que Kimchi. O, por y en nombre de David; así que Aben Ezra. David, como profeta, dictó