Bible Commentaries

Job 14:10 — etc. Así Eclesiastés 2:16 ; Eclesiastés 8:10 ; Eclesiastés 9:5 . Por eso el estado de los muertos se llama "la tierra del olvido", Salmo 88:12 ; Salmo 31:12 , "Estoy olvidado, como un muerto sin mente". Los paganos también dicen lo mismo (Hor. Lib. 4, Carm. 7): Cum semel occideris, et de te splendida Minos Fecerit arbitria, Non, Torquate, género, non te facundia, non te Restituet pietas.

Job 15:12 — el diablo, nuestra naturaleza corrupta actuaría como Satanás contra sí misma; tendría una provisión de maldad (como una serpiente tiene veneno) de sí misma, tiene un manantial para alimentarla. Guarda, pues, tu corazón con toda custodia, Proverbios 4:24 ; si no, se escapará y te llevará consigo. ¿Y a qué te guiñan los ojos? ] Nictant, celeriter scilicet, et subtiliter. Posiblemente, a Job, a través del dolor y la angustia, se le podría hacer guiñar un ojo mientras les hablaba a ellos, o ellos a

Job 15:21 — sirios! 2 Reyes 7:6 ; ¡Y esos persas y sarracenos vencidos por Teodosio! Panico terrore incusso, dice el historiador, temerosos de sus propias sombras, se arrojaron desesperadamente al río Éufrates, y allí perecieron más de cien mil de ellos, A. D. 394. Los impíos huyen sin que nadie los persiga, Proverbios 28:1 ; el sonido de una hoja sacudida lo persigue, Levítico 26:36 , cuando el justo es valiente como un león, y no se asusta por las malas noticias, Salmo 112:7 . Su corazón está equilibrado

Job 15:5 — conocer tu iniquidad ] Heb. Tu carácter torcido e irónico, que está frente a Dios y la bondad, Salmo 51:5 , Homo est inversus decálogus. Salomón habla de labios perversos, como si el labio superior estuviera donde debería estar el inferior, Proverbios 4:24 . Y San Judas habla de duros discursos, pronunciados por impíos pecadores, Jueces 1:15 , como Job no era ninguno, lo que sea que Elifaz, malinterpretando, hizo de él, torciendo sus palabras en un sentido equivocado, como Salmo 54:5 , y, por una

Job 24:8 — conciencia; porque el hogar es el hogar, como decimos, y muy deseable; y el apóstol considera como parte de sus sufrimientos que él era ανεστιος, y que no tenía una posición establecida, ni un lugar de residencia determinado, αστατουμεν, 1 Corintios 4:11 .

Job 25:2 — y templando su justicia con su bondad, se hace igualmente amado y temido por esos benditos espíritus. Por tanto, Job hizo mal, dice Mayer, al ofrecerse a causar disturbios allí (como Bildad al menos presumió que hizo), donde todo había paz, Job 23:4 .

Job 27:3 — Periphrasis vitae, - Dum spiritus hos regat artas, Mientras tenga una hora para respirar, cumpliré este juramento mío; ni esperes jamás disputarme por mi integridad. La vida se describe por el aliento, el cual, cuando se acaba, el hombre muere, 1Re 17:17 Sal 146: 4 Isaías 2:22 . Aléjate del hombre, cuyo aliento está en su nariz, a cada momento listo para exhalar. ¿Qué es el hombre, dice Nazianzen, sino alma y suelo, aliento y cuerpo, una ráfaga de viento el uno, un montón de polvo el otro, sin solidez en

Job 29:20 — amigos y de otra manera, externa e internamente, de acuerdo con lo anterior, Job 17:9 , "El justo también se mantendrá en su camino, y el limpio de manos será cada vez más fuerte ". Robur meum instaurabitur maiusque reddetur (Vatab. ). Ver Génesis 49:24 1 Samuel 2:4 .

Job 29:6 — su nombre (no muy diferente de la baya que los franceses llamar, Uva de Spine, la uva de una espina); pero todo este versículo parece ser una hipérbole (no muy diferente al de Zofar, Job 20:17 , y al de Moisés, Deuteronomio 32:13 ; conferir Génesis 49:11 Sal 80:15), lo que significa la gran abundancia de todas las comodidades y contentos externos que Job una vez disfrutó. Tuvo la recompensa de la humildad y el temor del Señor, incluso las riquezas, el honor y la vida, Proverbios 22:4 . Riquezas

Job 32:19 — de esas botellas, discurso a la apertura de las mismas, quitando el tapón del silencio. Y aunque en este discurso puede parecer que Eliú pone más palabras de las que requiere el asunto, no lo hace; porque no dice más de lo que dice el salmista, Salmo 45:1 , y Jeremías, Jeremias 6:11 , y los apóstoles, Hechos 4:20 , "No podemos dejar de hablar", etc. Y mientras que Gregorio dice que todo esto proviene del orgullo de Eliú, Crisóstomo lo alaba más (y en eso tiene razón) por su celo, que se desahogará,

Job 38:36 — ha dado sabiduría al hombre para moderar sus afectos y concupiscencias que están aquí sentados, y para introducir la verdad en estas partes internas, Salmo 51:6 , para que este hombre oculto de corazón sea altamente aceptado en el cielo, 1 Pedro 3:4 . ¿O quién dio entendimiento al corazón? ] Al gallo, dice la Vulgata Latina, después de los médicos talmudistas y judíos; que enseñan a sus discípulos cuando oyen cantar el gallo de noche para decir esta bendición: Alabado sea el Señor, que da entendimiento

Psalms 119:1 — 119: 122), bajo el nombre de testimonios, leyes, estatutos, palabras, juicios, preceptos, etc. Que andan en la ley del Señor ] que andan hacia el cielo por el camino del cielo; evitando las corrupciones que hay en el mundo por la lujuria, 2 Pedro 1:4 .

Psalms 134:1 — Salmo 134:1 «Canción de grados. »He aquí, bendecid al SEÑOR todos los siervos del SEÑOR, los que estáis de noche en la casa del SEÑOR. Ver. 1. He aquí, bendecid al Señor ] Este breve salmo (el último de los quince grados) es breve Sacerdotum speculum, dice un

Psalms 28:1 — oh SEÑOR, roca mía; no me calles; no sea que, si me callas, me haga como los que descienden a la fosa. Ver. 1. A ti clamaré, oh SEÑOR, roca mía ] para que me concedas lo que tan fervientemente te supliqué en el salmo anterior, especialmente, Salmo 28:4 "Una cosa he pedido al SEÑOR, que buscaré después, "& c. Porque este salmo es del mismo tema que ese; y parece haber sido hecho casi al mismo tiempo, a saber. después de eso, David había perdonado la vida a Saúl dos veces, 1 Samuel 24:4,6 , 1 Samuel

Psalms 47:9 — en su pies, y dispuesto a caer bajo el yugo común de su obediencia, con el resto del pueblo del Dios de Abraham, la clase común de cristianos (Sócrates). Porque los escudos de la tierra son de Dios ] Es decir, esos príncipes y magistrados también, Os 4:18 Salmo 89:18 , pertenecen al pacto de la elección; aunque no muchos poderosos, no muchos nobles son llamados, 1 Corintios 1:26 , y se convirtió en un proverbio, omnium bonorum Principum imagina in uno annulo sculpi posse. El fraile español solía

Psalms 5:11 — los que en ti confían; griten siempre de júbilo, porque tú los defiendes; también los que aman tu nombre se regocijen en ti. Ver. 11. Pero regocíjense todos los que en ti confían ] El gozo es la porción del justo, et contra, Oseas 9:1 Isaías 65:13,14 ; y según la medida de su fe, así es su gozo, 1 Pedro 1:8 . Griten siempre ] O, griten , pongan su nota, como hace un pavo real, que tiene su nombre en hebreo de esta raíz. Porque los defiendes ] Heb. Los sobrecubiertas con tu defensa segura, porque

Psalms 58:3 — apartado completamente sus corazones de Dios y de la bondad, frente a los cuales se mantienen firmes y tienen una antipatía innata; no sólo son contrarios a ello, sino también adversos; sí, a sus tendones de hierro han añadido cejas de bronce, Isaías 48:4 . De hecho, todos somos pecadores por naturaleza, y traemos al mundo una mancha de nacimiento que nos hace extraños y desviados de Dios. Pero un Dios santifica aun desde el vientre, como hizo con Jeremías; y algunos, por la luz de la naturaleza,

Psalms 58:4 — Su veneno [es] como el veneno de una serpiente: [son] como la víbora sorda [que] tapona su oído; Ver. 4. Su veneno es como el veneno de una serpiente ] Su corrupción innata (el engendro de esa serpiente antigua, Gen 3: 1-14) es fuerte y llena de infección, capaz de matar tanto a la parte en la que está como al otros también sobre quienes se lanza. La

Psalms 68:1 — enemigos, trajo arcam in arcem, el arca de Dios a la torre de Sion. Confiera Sal 68: 1 con Números 10:35 . En esto también trata los mayores secretos del reino de Cristo y profetiza de lo que vendrá, como Hechos 2:30,31 ; testigo del apóstol, Efesios 4:8 . Ver. 1. Levántese Dios ] No necesita hacer más para que sus enemigos sean esparcidos, aunque nunca tan estrechamente unidos, etiamsi cataphraetus incedat Satan, como dice Lutero; digitum suum tantum moveat, et dissipabuntur hostes, Que el Señor

Proverbs 5:2 — muchos hombres no es mejor que los guisos y las casas de burdeles, a causa de los pensamientos y los deseos viles y bestiales que se juntan y pululan allí, como las moscas de Egipto. "Existe ese leviatán, y hay innumerables cosas que se arrastran". Sal 104: 25-26 Sí, el hipócrita, que exteriormente se abstiene de pecados graves, pero interiormente consiente con el ladrón y participa con el adúltero, Sal 50: 18-19 es decir, en su corazón y fantasía, suponiéndose con ellos. y deseosos de hacer lo que hacen.