Bible Commentaries

Job 3:1 — algunas palabras suyas, conociéndolo sabio y bien hablado. O [Después de esto] Después de eso, los dolores de Job se calmaron un poco, para que pudiera respirar, recobrarse y expresar su mente; porque algunos problemas están por encima del habla, Salmo 77:4 , difícilmente permitirán que un hombre respire, Job 9:18 , Ver Trapp en " Est 4:14 " o escuchar algo, aunque nunca tan sano o cómodo, Éxodo 6:9 . Job abrió la boca ] Pero mejor que la hubiera mantenido cerrada: o calla, dice el proverbio griego,

Hosea 1:2 — (saith one) that have such ministers, that shall speak nothing to them but what hath been first spoken by God in them: saying, with David and Paul, "We believe, therefore have we spoken; we also believe, and therefore speak," 2 Corinthians 4:13 ; we have experimented what we deliver; we believe and are sure, that God is in us of a truth, and that we preach cum gratia et privilegio, with grace and prvilege. The beginning — Hence some gather that Hosea was the first prophet: Hoseas

Hosea 2:14 — . He knew that God both could and would remit more than he could commit, and that mercy rejoiceth against judgment; while God for his own sake (though not for ours) blotteth out the thick cloud as well as the cloud, enormities as infirmities, Isaiah 44:22 . See his non-obstante, Psalms 106:8 , his resolve, Genesis 8:21 , and his mandamus, Psalms 14:4 , and then it must needs be done, though no God would do it but himself’, Micah 7:18 , though no man could imagine how it should be done, Isaiah

Hosea 2:14 — Por tanto, he aquí que la seduciré, la llevaré al desierto y le hablaré cómodamente. Ver. 14. Por tanto, he aquí, la seduciré ] Un extraño "por tanto". Es muy posible que tenga "contemplar" en los talones: porque el sentido es este; porque ella me ha olvidado por completo, y nunca se convertirá por sí misma, la evitaré con mi misericordia,

Hosea 5:11 — their own placets upon people, and require to be believed upon their bare word without further proof, he abhors them. And for the decrees of princes and rulers, if they cross the Scriptures, he will take leave to disobey them, as the apostles did, Acts 4:19 , as the three children in Daniel did, and Daniel himself, Daniel 6:10-11 , and as all the holy confessors and martyrs both ancient and modern did. The Bishop of Norwich asked Roger Coo, martyr, whether he would not obey the king’s laws? he

Joel 2:12 — willingness and velleity, but it doth not boil up to the full height of resolution to return. The prodigal changed many places ere he came home. Many came out of Egypt that yet never came into Canaan. With all your heart — With the heart, Jeremiah 4:14 Proverbs 23:26 , and with the whole heart, in opposition to a divided heart, Hosea 10:2 , a double heart, James 4:8 , a heart and a heart, Psalms 12:2 . This whole heart is elsewhere called a true heart, Hebrews 10:22 , a perfect heart, 2 Chronicles

Joel 2:12 — veleidad, pero no hierve hasta la altura máxima de resolución para regresar. El hijo pródigo cambió muchos lugares antes de regresar a casa. Muchos salieron de Egipto que, sin embargo, nunca llegaron a Canaán. Con todo tu corazón ] Con el corazón, Jeremias 4:14 Proverbios 23:26 , y con todo el corazón, en oposición al corazón dividido, Oseas 10:2 , un corazón doble, Santiago 4:8 , un corazón y un corazón , Salmo 12:2 . Todo este corazón se llama en otra parte un corazón verdadero, Hebreos 10:22 , un

Amos 6:6 — emborrachara sino sólo una vez al año, cuando sacrificaban al sol, a quien tomaban por el mayor de los dioses? Cuánto mejor Betsabé, en su lección de Lemuel, "No es para reyes, Lemuel, no es para reyes beber vino, ni para príncipes sidra: Proverbios 31:4,5 . Y si no es por los reyes, mucho menos es para otros estar "embriagados con vino, en el cual hay exceso", Efesios 5:18 , no sea que con Nabal y el rico glotón, beban profundamente del vino de la ira de Dios, y tengan las copas llenas de su venganza

Micah 6:8 — kindness," Colossians 3:12 , such as the jailer had toward Paul and Silas; such as the Samaritan had toward the wounded man by the wayside; such as those primitive Christians had, who came to the church with strong affections, with large contributions, Acts 4:34 . The like is foretold of Tyre, when converted, Isaiah 23:18 ; and of Ethiopia, Psalms 68:31 , that she shall "hastily stretch her hands unto God," Heb. she shall make them run, noting her readiness and speediness in giving her goods unto

Zephaniah 1:3 — cuando su casa está en llamas. Pero en cuanto a los impíos, también son recogidos, pero es para el matadero, como bestias en una libra, malhechores en una prisión; y en el último día se recogerá la cizaña y se liará para el horno del infierno, Mateo 13:41,42 . Devoraré las aves del cielo ] Hecho para el uso del hombre, para que le Génesis 9:2 alimento, Génesis 9:2 , para salud y deleite, como compañeros de su vida; de ahí que se le amenace como juicio con perderlos, Jeremias 4:25 , y aquí. Y los peces

Haggai 2:9 — lugar entre los que están al lado de Raquel; porque en Capernaum, en esta tribu, Cristo habitó, Apocalipsis 7:6 , en cuyo respecto también se dice que esta ciudad es elevada al cielo, Mateo 11:2,3 . Benjamín es llamado el amado del Señor, Génesis 42:4 , el amado de Dios (como su padre Benjamín era el viejo Jacob), porque Dios habitaba entre sus hombros, sc. en su templo edificado sobre esos dos montes, Moriah y Sion, Deuteronomio 33:12 . La gloria de ese primer templo fue que la majestad de Dios

Zechariah 4:7 — sacará su lápida con júbilo, [clamor]: Gracia, gracia a ella. Ver. 7. ¿Quién eres tú, oh gran monte? ] Así que los enemigos se parecían a sí mismos levantados, y sobrepasando la baja y pobre condición de esos débiles judíos, como los llamaban, Nehemías 4:2 . Pero la virgen, hija de Sion, los desprecia aquí, y se burla de ellos; ella menea la cabeza ante ellos y dice: ¿A quién has injuriado y blasfemado? Isaías 37:22 . Bueno es para ti entrometerte en tu partido, y no exaltarte contra el Santo de Israel,

Malachi 2:8 — monster, was the son of noble Germanicus ( Heroum filii noxae ). But we have Scriptural instances not a few. Not to speak of Eli’s sons, and of Samuel’s, Solomon degenerates from his father David, who had carefully taught him better, Proverbs 4:4 , and so had his mother, Proverbs 31:1 (which one calls Bathsheba’s catechism; another Lemuel’s lesson). Jehoram is taxed for his not walking in the ways of his father Jehoshaphat and his grandfather Asa, as if there had been no intervention

Malachi 2:8 — monstruo, era hijo del noble Germánico ( Heroum filii noxae ). Pero tenemos ejemplos bíblicos no pocos. Sin hablar de los hijos de Elí y de los de Samuel, Salomón degenera de su padre David, quien cuidadosamente le había enseñado mejor, Proverbios 4:4 , y también su madre, Proverbios 31:1 (que uno llama el catecismo de Betsabé; otra lección de Lemuel ). Joram paga impuestos por no andar en los caminos de su padre Josafat y su abuelo Asa, como si no hubiera habido intervención de Ezequías. Se cree

Malachi 3:15 — estuvo en medio del mar; el engorde de ganado no es más que adecuado para el mercado de la carne. Nunca la condición de Jerusalén fue tan desesperada como cuando Dios le dijo: Mi furor se apartará de ti, estaré tranquilo y no más enojado, Ezequiel 16:42 . Ni la de Efraín, como cuando dijo: "No castigaré a tus hijas cuando se prostituyan". Y, "Efraín se une a los ídolos; Oseas 4:14 ", Oseas 4:14 ; Oseas 4:17 , sc. hasta que yo venga y le dé mi golpe completo. Clemente de Alejandría cita a Platón

Matthew 6:32 — la luz, nos llevó en sus brazos como un padre lactante, Números 11:12 , nos alimentó, nos vistió, nos mantuvo alejados del fuego y del agua, cargó a sus ángeles con nosotros, ordenó a todos los vientos que nos soplen bien, Cantares de los Cantares 4:16, todas las criaturas para servirnos, Oseas 2:21,23 , y todas las apariciones para trabajar juntas por nuestro bien, Romanos 8:28 , ¿cómo podríamos tener confianza? ¿Por qué estás tan triste de día en día? ¿Y qué es lo que más te aflige o necesitas?

Matthew 6:4 — Para que tu limosna sea en secreto; y tu Padre que ve en lo secreto, te recompensará en público. Ver. 4. Tu Padre que ve en secreto ] Y acepta mejor el servicio secreto. Cantares de los Cantares 2:14 ; "Oh tú que estás en las hendiduras de las rocas, déjame ver tu rostro, déjame oír tu voz", etc. a Él es todo ojo (πανοφθαλμος), escudriña los corazones

Matthew 7:25 — (digo no al conocimiento salvador), mediante el cual podrían predicar a otros, a sí mismos. siendo náufragos. Dios ha encargado a Cristo, como Mediador, que se encargue de cuidar los cuerpos y las almas de todos los verdaderos creyentes, Juan 6:39,40 . Y lo cumplió fielmente. "A los que me diste, los guardé", dice, "y ninguno de ellos se perdió", Juan 17:12 . Cristo hace la excepción de uno que se perdió, Ibid. Eso demuestra que nunca fue de su cuerpo; porque ¿puede él ser el Salvador de un hijo

1 Corinthians 5:1 — sister, and father to his wife; and all this by papal dispensation. The Papists themselves write with detestation, that in Rome a Jewish maid might not be admitted into the stews of whoredom, unless she would be first baptized. (Espenc. de Continen. iii. 4.) That one should have his father’s wife — Ethelbald, king of West Saxons, with great infamy marrying his father’s widow Judith, enjoyed his kingdom but two years and a half. (Daniel’s Hist. of Eng.)

1 Timothy 3:1 — not an idle man’s occupation, but a sore labour; Onus ipsis etiam angelis tremendum, saith Chrysostom, a burden too heavy for an angel’s shoulders; a pains nothing short of that of a travailing woman, saith Melancthon after Paul, Galatians 4:19 . There were those who read this text thus, Quicunque desiderat episcopatum bonum, opes desiderat. But this was a foul mistake at best. That is a good observation of Estius, that the former word, ορεγεται