Bible Commentaries

Hosea 13:11 — ονησιμα), que él arrojó sobre ellos en su ira, como castigo de los pecados de la casa de David y también de la rebelión del pueblo. Fue abirado potius quam ab exorato Deo. Tómalo (dice él, ya que lo necesitarás) con todo lo que vendrá después. Job 34:30 hipócrita, y el pueblo será atrapado, Job 34:30 . "Pon a un impío sobre él" (dice el salmista), "y Satanás esté a su diestra", Salmo 109:6 ; ver Daniel 8:23 . Saúl era un hipócrita, Jeroboam un hombre impío; también lo fueron todos sus sucesores

Hosea 4:19 — los impíos (comparados con la paja o "polvo de los montes") ante la tempestad de la ira de Dios, el trueno de su poder? Bien, pueden aplaudir y acariciarse por un tiempo; pero el viento los atará en sus alas; Dios los llevará a la destrucción, Job 4:9 : sus verdugos tienen "alas de cigüeña", grandes y largas, y "viento en esas alas", para notar su pronta obediencia, Zacarías 5:9 . Y aunque, en Ezequiel 1:26 , se representa a Dios sentado en un trono para mostrar su lentitud para castigar, sin

Joel 1:8 — muertos, τα νομιζομενα, iusta defunctorum. Conviene que el cuerpo, cuando se siembra en corrupción, sea regado por las lágrimas de los que lo plantan en la tierra. Solo que no debemos llorar en este caso como paganos, sin esperanza, 1 Tesalonicenses 4:13 . Nuestro dolor no debe ser excesivo, ni por mesura ni por continuidad; ni debemos lamentarnos tanto por nuestros amigos difuntos como por nuestros pecados contra Dios. En el primer caso, la calvicie está prohibida; en este último se requiere, Isa

Amos 5:18 — el extranjero. Pero, ¿provocan la ira del Señor? ¿Son más fuertes que él? El día grande y terrible del Señor llegará a tiempo suficiente para su costo; no necesitan acelerarlo. ¿Podrán soportar su juicio? ¿O soportar el trueno de su poder? Job 26:14 . ¿Con qué fin tienes? ] Cuando Dios te responda, como lo hizo con un hombre mucho mejor, desde el torbellino, y diga: "¿Quién es este que oscurece el consejo con palabras sin conocimiento? Cíñete ahora tus lomos como un hombre , " Job 38:2,3 . ¿Dónde,

Jonah 1:14 — Por tanto, clamaron al SEÑOR, y dijeron: Te suplicamos, oh SEÑOR, te suplicamos que no perezcamos por la vida de este hombre, ni impongas sobre nosotros sangre inocente; porque tú, SEÑOR, has hecho lo que te agradó. . Ver. 14. Por tanto, clamaron a Jehová ] no a sus dioses falsos, sino al verdadero Jehová de quien habían aprendido algo por lo que habían visto y oído de Jonás. Va torpori nostro. Te suplicamos, oh Señor, te suplicamos] Una oración ardiente y afectuosa. Un

Jonah 2:1 — es una parte especial de la oración? Por tanto, esto es oración. Jonás, habiendo orado, y habiendo percibido que fue escuchado, y por la bondad de Dios conservado sano en cuerpo y sano de mente, crece "fuerte en la fe, dando gloria a Dios", Romanos 4:20 , y estando plenamente persuadido de que él todavía debe caminar delante de él otra vez en la tierra de los vivientes. Fuera del vientre del pez] Donde, aunque pudiera parecer enterrado vivo, y libre entre los muertos, sin embargo disfrutó de la

Micah 5:9 — de estar seguro de, oh mi Iglesia, pero tendrás lo mejor de ellos. Seguirás firme bajo el estandarte de la cruz y prevalecerás, Sub militia crucis (Calv.). El monte de la casa del Señor sobrepasará todos los demás montes del poder mundano, Miqueas 4:1 . Será como esa montaña no lejos de Arbela (donde el imperio del mundo fue ganado y perdido en un día), llamado Nicatorium por Alejandro el Grande, como un trofeo constante de esa famosa victoria que obtuvo sobre Darío, νικατοριον ορος ( Estrabón).

Micah 6:3 — que sea cargándote diariamente de misericordias, Salmo 68:19 , y soportando tus provocaciones? Perdóname esa herida, 2 Corintios 12:13 . Testifica contra mí ] "Hazme recordar, peleemos juntos, declara contra mí, para que seas justificado", Isaías 43:26 . Mira aquí, primero, con qué mansedumbre y apacibilidad procede Dios contra los pecadores: así Isaías 5:3 . Iudicate quaeso. Vean, a continuación, que Dios está contento, para nuestro mejor conflicto, de someter sus cursos a escaneo y llevar sus

Micah 7:20 — cielo se aclare. "Porque esto es para mí como las aguas de Noé", dice el Señor: "porque como juré que las aguas de Noé no pasarían más sobre la tierra, así juré que no me enojaría contigo ni repréndete. Porque los montes se apartarán ", etc., Isaías 54:9,10 . Dios ha cumplido hasta ahora la promesa, con noches y días, Jeremias 33:20 ; Jeremias 33:25 , que uno sucederá al otro; por tanto, mucho más cumplirá la promesa con su pueblo. Que juraste a nuestros padres ] Y, en ellos, a nosotros, en virtud

Habakkuk 1:4 — Por tanto, la ley se debilita, y el juicio no se adelanta nunca; porque el impío rodea al justo; por tanto, procede el juicio equivocado. Ver. 4. Por tanto la ley se afloja ] Defluit lex. Elegante metáfora del pulso que, en un moribundo, late débilmente. La ley es el pulso de la mancomunidad. Si no se mueve en absoluto, la Commonwealth está muerta. Si tiene cámara lenta, la mancomunidad es débil.

Zephaniah 3:11 — decir, en tus privilegios externos, en los que hasta ahora te has enorgullecido de ser el único pueblo de Dios, santo y amado. Y no serás más altivo ] Ponte de puntillas, sobre tus arenas, como si no existieran tales. Por mi santo monte ] Jeremias 7:4 . El templo del Señor, el templo del Señor, clamaron en voz alta que nada se preocupaba por el Señor del templo. De modo que los jesuitas y su tripulación romana gritan, la Iglesia, la Iglesia, la Iglesia católica, ad ravem usque, hasta roncar como

Zechariah 1:18 — aquí para el consuelo actual de la Iglesia afligida, pero los enemigos de Israel de las cuatro partes del mundo, véase Salmo 107:2,3 , porque estaban rodeados: al norte estaban los sirios, los asirios, y babilonios. ( Ab Aquilone nihil boni, Jeremias 4:6 ; Jer 6: 1). Al oriente, los amonitas y moabitas. Al sur, los edomitas y los egipcios. Al occidente, los filisteos, como se puede reunir de Jeremías y Ezequiel. Ginebra es en este día un pueblo pequeño, rodeado de enemigos, franceses, españoles, saboya,

Zechariah 1:7 — Estado. Al diablo y sus diablillos les encanta llevar a los hombres a las zarzas y dejarlos allí, como los familiares abandonan a sus brujas cuando las han encadenado una vez; como los sacerdotes dejaron a Judas el traidor, para mirar a sí mismo, Mateo 27:4 ; y cuando los papistas desecharon a Cranmer, después de eso, al suscribir sus artículos, él se puso en una condición tan miserable, que no había esperanza de algo mejor ni lugar para lo peor; ut iam nec honeste mori nec vivere inhoneste liceret (Melch. Anuncio.

Zechariah 14:21 — después de Aquila y el Caldeo; es decir, el Simoniac, el Churchchopper, los comerciantes de dinero como Cristo sacado del templo, 2 Juan 1:2 : 15. Pero es mejor convertirlo en cananeos, que en verdad eran grandes comerciantes, Oseas 12: 7 Ezequiel 17:4 (los fenicios, esos grandes comerciantes, eran cananeos), pero aquí representa a un hombre malvado, un hipócrita, esa pifia de la sociedad cristiana. Pura erit Ecclesia ab omnibus inquinamentis, dice Calvino; la Iglesia será purgada de todas esas plagas,

Zechariah 4:4 — Respondí, pues, y hablé al ángel que hablaba conmigo, diciendo: ¿Qué son estos, señor mío? Ver. 4. ¿Qué son estos, mi señor? ] O, señor; qué palabra inglesa proviene de Cyrus, la palabra persa para un señor o gran príncipe, como la tiene H. Stephanus; otros lo obtienen de κυρος, autoridad, o κυριος, un señor, por lo que generalmente se traduce la

Zechariah 7:7 — Jehová ] qd ¿No ha hablado lo suficientemente fuerte, el tiempo suficiente? ¿No ha declarado suficientemente su voluntad con respecto a estas acciones externas, y especialmente con respecto a un ayuno profanado por la maldad, Isaías 58:8 ; Isa 58: 4 Jeremias 14:12 y en otros lugares. Sed surdo fabulam; Pero una historia que cae en oídos sordos. Todo ha sido como una trompeta tocada en el oído de un muerto; eres totalmente inconsolable, intransitable; y todo lo que se ha dicho se ha derramado sobre

Matthew 15:25 — alto y sabrán cómo y por qué se separan de él. Señor, ayúdame ] Pocas palabras, pero muy contundente. Cuando estés delante de Dios, "sean pocas tus palabras", dice Salomón, Eclesiastés 5:1 . Este San Pedro llama a "ser sobrios en la oración", 1 Pedro 4:7 , sin trivialidades, ni balbuceos vanos, que el sabio llama "el sacrificio de los necios". "La oración de los baalitas no fue más tediosa que la breve de Elías, y sin embargo más concisa que breve, encargando a Dios el cuidado de su pacto, verdad,

Matthew 5:40 — Y si alguno quiere demandar a ti a la ley, y quitarte la túnica, déjale tu capote también. Ver. 40. Y si alguno te demanda en la ley y te quita la túnica ] Prefieres ceder tu derecho y sentarte por la pérdida, que sufrir la molestia de un juicio vejatorio: la tranquilidad se debe buscar por encima de la ganancia: por lo tanto, Isaac quitó su morada

Matthew 6:17 — en la tierra, 2 Samuel 12:16 . Daniel dejó a un lado todas las delicias de los sentidos, como música, alegría, perfumes, ungüentos, etc. Nuestro Salvador ayunó hasta la humillación de su alma, Salmo 35:13 , debilitamiento de sus rodillas, Salmo 109:24 , maceración y debilitamiento de su cuerpo, Salmo 69:10 . Y cuando en la cruz le ofrecieron vino mezclado con mirra, para aturdirlo y hacerlo menos sensible a su dolor, no lo recibió, Marco 15:23 . Para enseñarnos (dice un intérprete erudito) en nuestras

Matthew 9:22 — su conciencia la llame recreativa, como quien había robado una cura. 2. Para compensar en ella lo que le faltaba a su fe, si tuviera tal pensamiento, hacer Cantares de los Cantares 3:1,11 . Para manifestar su fe, para la imitación de otros hombres. 4. Dar a conocer su omnisciencia y, por tanto, su Divinidad. 5. Para confirmar la fe del gobernante, y así prepararlo para una mayor misericordia. 6. Para enseñarle a ella ya nosotros que no su vestido, sino él mismo, hizo la curación. Esto contrasta