Bible Commentaries

Nehemiah 5:5 — were necessitated to do this with their own hands, We bring into bondage, …, hard hunger driving us thereunto, though as ill-willing thereunto as ever Jacob was to part with his Benjamin into Egypt; he would not do it till there was no remedy. 4. They sold them for slaves, not to strangers, but to their own friends and countrymen, where we looked for more courtesy. But a man had as good a deal with a Cossack or Cannibal as with a truly covetous captive, and as much favour and fair dealing he

Job 13:4 — liars, though taken in the manner, yet take it extremely ill to be told of their fault. Besides, in the defence of God’s cause, and the labouring truth, plain-dealing, even with our best friends, is best; so that the apostle’s rule, Ephesians 4:31 , be observed, "Let all bitterness, and wrath, and anger, and clamour, and evil speaking, be put away from you, with all malice." Ye are all physicians of no value — Because you go to work upon wrong principles, and mistakenly ministered.

Ecclesiastes 12:3 — minds, and make them idle, brought in and worshipped two new gods, viz., Paver and Pallor - Fear and Paleness. Plutarch. Lactantius. Like another Cain, "Sighing and trembling he was upon the earth," so the Septuagint renders that,. Genesis 4:12 Not his hands only trembled, which is thought to be Cain’s mark, Genesis 4:15 but his heart too. Isaiah 7:2 Not with old age either, as here, but with the terrors of an evil conscience. But to return to the text. Old men are full of the palsy

Hosea 4:6 — was wont to be said by the heathen, "Surely this great nation is a wise and understanding people": and well it might: for what nation ever had God so nigh unto them, …, and statutes and judgments so righteous, …? Deuteronomy 4:6-8 ; what nation ever had prophets and priests as they had, to teach Jacob his statutes and Israel his law? Deuteronomy 33:10 . All means of knowledge they had that might be; so that God might say to them, as once Abijam did to Jeroboam and all Israel,

Hosea 4:6 — maravilla), de quien los paganos solían decir: "Ciertamente esta gran nación es un pueblo sabio y entendido": y bien podría ser: porque ¿qué nación alguna vez tuvo Dios tan cerca de ellos, etc., y estatutos y juicios tan justos, etc.? Deuteronomio 4:6,8 ; ¿Qué nación tuvo profetas y sacerdotes como ellos, para enseñar a Jacob sus estatutos ya Israel su ley? Deuteronomio 33:10 . Todos los medios de conocimiento que tenían que pudieran ser; para que Dios les dijera, como una vez hizo Abiam a Jeroboam

Malachi 3:2 — (as some sense it), whose tongue shall be able to speak it or pen to write it? Who can think of the day of his coming? so the Vulgate reads this text; viz. of all the glory, graces, benefits of that day? But the Hebrew word is the same as Proverbs 18:14 "The spirit of a man will sustain his infirmity"; and is so rendered here by the Chaldee and Kimchi. Who can sustain or abide the day of his coming, sc. in the flesh? What wicked man will be able to endure it? for, "he shall smite the

Matthew 18:10 — enderezarlos y luchar por ellos, que más vale que un hombre enfurezca a todas las brujas del mundo que uno de estos pequeños. Les digo, algunos grandes han querido humillarse, y lamer el polvo de sus pies a veces, para reconciliarse con ellos, Isaías 60:14 . Si Caín baja sobre Abel, Dios lo acusará por ello, Génesis 4:6 . ¿Por qué está abatido tu rostro? ¿Por qué miras tan obstinadamente? Si Miriam murmura contra Moisés, Dios le escupirá en la cara, Números 12:14 : y si Aarón no se hubiera apresurado

Matthew 19:26 — lo fue en el momento en que el fuego no quemó a los tres dignos, el agua no ahogó a Pedro caminando sobre ella, etc. Satanás puede ser atravesado y encadenado; pero ¿quién resistió al Todopoderoso? ¿Quién se enfureció contra Dios y prosperó? Job 9:4 . La naturaleza podría decir, todas las cosas son fáciles para Dios y nada imposible, 'Ραδια παντα θεω τελεσαι και ανηνυτον ουδεν (Linus Poeta). Sin embargo, para que una criatura finita crea en los atributos infinitos de Dios, no puede hacerlo completamente

Matthew 20:30 — . Cuando Dios golpeó a Zacarías, Lucas 1:22 , lo hizo mudo, pero no sordo. Cuando Dios golpeó a Saulo, lo dejó ciego pero no sordo. Cuando Dios hirió a Mefiboset, lo dejó cojo, pero no sordo. Hay un diablo sordo, Marco 9:25 , y una víbora sorda, Salmo 58:4 , y un sordo, que aún no quiere oídos, Isaías 43:8 . Pero "el que oye la instrucción está en camino de la vida", dice Salomón. Estos dos mendigos ciegos habían oído de Cristo por el oído del oído, pero eso no los satisfizo, a menos que sus ojos también

Matthew 23:35 — sangre justa derramada sobre la tierra, desde la sangre del justo Abel hasta la sangre de Zacarías hijo de Baraquías, a quien matasteis entre el templo y el altar. Ver. 35. De la sangre del justo Abel ] Dios cuenta a los hombres por su justicia, Rom 10: 4-6 El justo (habite donde quiera y por quien) es mejor que su prójimo, dice Salomón. Este fue el dolor de Caín, que era del maligno, y mató a su hermano; ¿Y por qué lo mató, sino porque sus propias obras eran malas y las de su hermano justas? Entonces

Matthew 26:40 — Y vino a los discípulos, los halló dormidos y dijo a Pedro: ¿Qué, no habéis podido velar conmigo una hora? Ver. 40. Y viene a los discípulos ] Ellos fueron su cuidado en medio de su agonía. También Pedro, a quien encontró tiempo para mirar atrás cuando se puso de pie para responder por su vida. También lo era el ladrón arrepentido, cuya oración Cristo respondió,

Matthew 27:4 — Diciendo: He pecado por haber traicionado la sangre inocente. Y ellos dijeron: ¿Qué nos importa eso ? ve a eso . Ver. 4. He pecado, etc. ] Aquí hubo contrición, confesión, restitución (la mayoría de los hombres no llegan tan lejos, que sin embargo profesan grandes esperanzas en el cielo); faltaba esa transmentación, conversión, obediencia de fe que debería haber completado

John 18:6 — autem iudicaturus faciet, qui iudicandus hae fecit? dice Agustín. "Los impíos no comparecerán en juicio", dice David, Salmo 1:5 . Cristo "herirá la tierra con la vara de su boca", dice Isaías; y con "el soplo de sus labios matará al impío", Isaías 11:4 . Los hombres piadosos (que tienen solo una gota del océano de Cristo, una chispa de su llama) tienen una presencia desalentadora. Cuando Valente, el emperador perseguidor, llegó a San Basilio, mientras estaba en ejercicios sagrados, sintió tal terror

Romans 12:1 — servir a Dios, sino incluso adorarlo, dice Tertuliano. La misericordia exige el deber; la liberación ordena la obediencia, y hay tanta falsedad en lo contrario, que el santo Esdras piensa que el cielo y la tierra se avergonzarían de ello, Esdras 9:13,14 . Las cuerdas de la bondad se llaman "las cuerdas del hombre", Oseas 11:4 ; motivos racionales acordes a la naturaleza de un hombre. De modo que pecar contra la misericordia es pecar contra la humanidad; es bestial, y sirve al hombre para la destrucción,

Ephesians 5:4 — Ni inmundicias, ni tonterías, ni bromas, que no convienen, sino más bien dar gracias. Ver. 4. Ni inmundicia ] Borborología (¿estruendo?), Obscenidad, un lenguaje del infierno. Algunos hombres, como patos, tienen sus narices siempre tragando en la cuneta de la charla obscena. Del último libro de Eckius sobre los matrimonios de sacerdotes, Melancthon

1 Timothy 3:16 — si uno vistiera los colores o la librea de un hombre después de ser proclamado traidor, es una gran gracia para tal hombre; así que aquí. (Dr. Sibbs.) Justificado en el Espíritu ] O, "por el Espíritu", es decir, por la naturaleza divina, Romanos 1:4 , y también por el Espíritu Santo; la segunda persona se levantó a sí misma, pero sin embargo también fue por el Espíritu Santo; que utilizó, no como un instrumento, sino como un principio común consigo mismo, de igual dignidad, sólo difiriendo en el

1 Timothy 5:6 — el Espíritu no lo puso. Además, la gracia está asentada en los poderes de la naturaleza. Ahora bien, los pecados carnales incapacitan a la naturaleza, y así colocan a los hombres en una mayor distancia de la gracia, como quitarles el corazón, Oseas 4:11 .

1 Timothy 6:4 — Es orgulloso, no sabe nada, pero adora las preguntas y las contiendas de palabras, de las cuales vienen envidias, contiendas, reprimendas, malas conjeturas, Ver. 4. Está orgulloso ] Gr. τετυφωται, está inflado, muy hinchado. La hinchazón es un síntoma peligroso en el cuerpo; pero mucho más en el alma. El orgullo y la vanidad es un bastardo (dice uno) engendrado entre una cabeza erudita y un corazón no santificado;

Hebrews 11:1 — hablando de Horacio manteniendo el campo contra las fuerzas enemigas, dice que los enemigos temían más a su υποστασις (la palabra aquí usada), su confianza atando a la victoria, que a su fuerza. La fe es la arteria vital del alma (dice uno), Habacuc 2:4 , y por el ojo de ella, a través del cristal de perspectiva de las promesas, un cristiano puede ver el cielo. La fe antecede a la gloria; confirma las cosas que no se ven. La fe altera los tiempos verbales y pone el futuro en tiempo presente, Salmo

Revelation 13:17 — nombre de un cristiano. Es notoriamente conocido, dice el Dr. Fulke, que el nombre más honorable de cristiano es en Italia y en Roma un nombre de reproche, y por lo general se abusa de él para significar un tonto o un idiota. (Armadura en Hechos xi. Sec. 4.) O el número de su nombre ] Que se mantienen algo más distantes y, sin embargo, cumplen en secreto con los papistas, y llevan el mismo plan con ellos, aunque de manera más astuta y encubierta, y para ellos mismos tal vez sin ser percibidos. ¿Cuál es