Bible Commentaries

Job 4:19 — houses of clay — Or how much more (in reference to the latter part of the preceding verse) may God charge men with folly and depravity! And how much more ought he to acknowledge that he cannot subsist nor stand before God’s judgment, as Job 4:17 but only by his gracious pardon and absolution! That dwell in houses of clay — Periphrasis est hominum, saith Mercer; this is a description of men, as opposed to angels, those inhabitants of heaven, called therefore the angels of heaven, Matthew

Job 4:19 — ¿Cuánto menos [en] los que habitan en casas de barro, cuyo fundamento [está] en el polvo, [que] es aplastado antes que la polilla? Ver. 19. ¡Cuánto menos en los que habitan en casas de barro ] ¡O cuánto más (en referencia a la última parte del versículo anterior) pueda Dios acusar a los hombres de necedad y depravación! ¡Y cuánto más debe reconocer que no puede subsistir ni comparecer

Song of Solomon 1:2 — The bride begins here abruptly, after the manner of a tragedy, through impatience of love, and a holy impotence of desire after, not a union only, but a unity also with him whom her soul loveth. "Let him kiss me," &c. Kissing is a token of love, (1 Peter 5:14; Luke 7:45) and of reconciliation. (2 Samuel 14:33) And albeit καταφιλειν ουκ εστι φιλειν, as Philo observeth, love is not always in a kiss - Joab and Judas could kiss and kill, Caveatur osculum Iscarioticum, consign their treachery with

Isaiah 55:1 — him as will worship him in spirit and in truth." John 4:23 Hence this present proclamation, "Ho, every one," of what nation soever, that is duly affected with the preceding discourse of Christ’s all-sufficiency to save, Isaiah 53:11-12 and the church’s glory and safety. Isaiah 54:11-17 That thirsteth. — That, being scorched and parched with the sense of sin and fear of wrath, brayeth and breatheth after true grace and sound comfort, as the hunted hind doth after the

Hosea 11:9 — the fire), so that now he resolves not to execute the height of his heat, the extremity of his fury, for then the spirit should fail before him. Ephraim is God’s dear son, his pleasant child; whom, when he hears bemoaning himself, as Jeremiah 30:18-20 , he soon repents him of the evil, and cries, - “ Satis hoc pro crimine magno Paulum supplicii lenem sumpsisse parentem. ” I will not return to destroy Ephraim — I will not undo him twice over, or utterly ruin him; as those that

Hosea 6:1 — Venid, volvámonos a Jehová; porque él desgarró, y nos curará; él ha herido y nos vendará. Ver. 1. Venid y volvamos al Señor, etc. ] Tan dulcemente fue respondida la expectativa de Dios, como también lo fue en David, Salmo 27:8 . Apenas pudo Dios decir: "Buscad mi rostro", pero su santo corazón respondió (como por un eco): "Tu rostro, Señor, buscaré".

Hosea 8:1 — Oseas 8:1 [Pon] trompeta a tu boca. [Vendrá] como águila contra la casa del SEÑOR, porque traspasaron mi pacto y traspasaron mi ley. Ver. 1. Pon la trompeta en tu boca ] Heb. La trompeta a tu paladar. Una expresión apresurada, un discurso abrupto e imperfecto,

Hosea 9:10 — Encontré a Israel como uvas en el desierto; Vi a vuestros padres como la primera raya en la higuera la primera vez que ella: [pero] fueron a Baal-peor, y se apartaron para [esa] vergüenza; y [sus] abominaciones fueron conforme a sus amores. Ver. 10. Encontré a Israel como uvas en el desierto ] Donde todo es bueno y dulce, porque en un lugar árido y solitario. Por eso se dice que chuparon miel de la roca, Deuteronomio 32:13 , es decir, agua dulce como la miel, porque en tal necesidad. La vid

Jonah 2:9 — have enough of it; let them walk till they have wearied themselves in the ways of their hearts and in the sight of their eyes; but let them know (I speak it by woeful experience) that for all these things God will bring them to judgment, Ecclesiastes 11:9 . The best that can come of sin is repentance: and that is not in man’s power but in God’s gift, 2 Timothy 2:25 . If he had not melted my hard heart, and brought me back to himself with a strong hand, I had pined away in mine iniquities,

Micah 7:1 — cry out with the prophet Isaiah, "Who hath believed our report?" And again, "O my leanness, my leanness! woe is me, for there is only as the shaking of an olive tree, and as the gleaning grapes when the vintage is done," Isaiah 24:13 ; Isaiah 24:16 . Hei mihi quam pingui macer est mihi taurus in arvo. Though he had worn himself to a very skeleton in the Lord’s work; yet had he laboured in vain, Israel was not gathered, Isaiah 49:4-5 , and hence his woeful complaint. The like

Matthew 4:11 — like thunder and lightning, but went out like a snuff: more than a man at first, less than a woman at last. Henceforth, therefore, though we are ever to expect temptations till such time as we have gotten that great gulf between the devil and us, Luke 16:26 , yet "fear none of those things that ye shall suffer," Nulla maior tentatio quam nulla tentatione pulsari. Behold, the devil shall (by his imps and instruments) cast some of you (not all) into prison (not into hell), that ye may be tried

Romans 13:2 — Cualquiera, pues, que se resiste al poder, se resiste a la ordenanza de Dios; y los que resistan, recibirán condenación para sí. Ver. 2. Resiste el poder ] Sus mandamientos autorizados, no los personales. Reciban condenación para sí mismos ] κριμα, 1 Corintios 11:31,32 . Poenam sibi auferent, dice Piscator, recibirán castigo, a saber, del magistrado; como merecía hacer Aretine, quien por una costumbre más larga de hablar injuriosamente y injuriosamente contra los príncipes, había adquirido tal hábito,

2 Corinthians 6:4 — necesidades, en las angustias, Ver. 4. Con mucha paciencia ] O tolerancia, sufriendo penurias, como buenos soldados de Jesucristo. En aflicciones ] Fuera de las cuales hay poca o ninguna paciencia; al menos no puede tener su obra perfecta, Santiago 1:4 . Necesidades ] Falta de necesidades. En angustias ] Estrechos como que estamos en una posición, y no tenemos a dónde dirigirnos, στενοχωριαις; estamos un poco tranquilos, por así decirlo.

Philippians 1:1 — Pablo y Timoteo, siervos de Jesucristo, a todos los santos en Cristo Jesús que están en Filipos, con los obispos y diáconos: Ver. 1. Con los obispos y diáconos ] La palabra sacerdote nunca se usa para un ministro del evangelio por los apóstoles, no, ni por los Padres más antiguos, como el mismo Belarmino confiesa. a Y, sin embargo, ¡cuán ansiosos estaban nuestros últimos factores de que Roma nos hiciera sacerdotes a todos, pero que Dios nos proveyera mejor! a De Cultu Sanct. lib. iii. gorra. 4.

1 Thessalonians 5:25 — Hermanos, oren por nosotros. Ver. 25. Hermanos, oren por nosotros ] Los mejores pueden necesitar las oraciones de los más humildes. Dios quiere que estemos en deuda los unos con los otros, 1 Corintios 12:21,22 . Cuán serio es ese gran apóstol al pedir oraciones, Romanos 15:30 . Reza por mí, digo, reza por mí, digo (dice el padre Latimer), porque a veces tengo tanto miedo de meterme en la madriguera de un ratón; a veces Dios vuelve a visitarme con su consuelo. (Hechos y Lunes)

1 Timothy 4:7 — horas non perdidisse, dijo Plinio a su sobrino. Quizá hayas encontrado algo más que hacer. Ejercítate ] Deja a un lado tus prendas superiores, como suelen hacer los corredores y luchadores, y muévete con ganas, γυμναζε, Te nudum exerce. Vea Hebreos 12:1 .

1 Timothy 5:1 — No reprendas al anciano, sino que oréis él como un padre; ya los más jóvenes como hermanos; Ver. 1. No reprendas a un anciano ] No lo azotes con el azote de la lengua, como a un niño mezquino, μη επιληξης. Ne plagam inflixeris. No lo tironees como hizo el papa Enrique IV de Francia en la persona de su embajador, o como los obispos y sus afeitados hicieron Enrique II de Inglaterra hasta que la sangre siguió. Este no es un uso civil para un anciano.

2 Peter 3:11 — Entonces, viendo que todas estas cosas serán disueltas, ¿qué clase de personas debéis ser en toda santa conducta y piedad? Ver. 11. Qué clase de hombres ] ποταπους, incluso para admiración, quales et quanti, como la palabra significa, Marco 13:1 . ¡Cuán preciso y cuán elevado por encima de la tensión ordinaria! En toda santa conversación y piedad ] Gr. εν αγιαις αναστροφαις και

1 John 2:9 — El que dice que está en la luz y aborrece a su hermano, está en tinieblas hasta ahora. Ver. 9. Y aborrece a su hermano ] Como Pablo presiona la fe y Pedro espera, así Juan ama esas tres virtudes cardinales, 1 Corintios 13:13 . Ver Trapp en " 1Jn 2: 5 " Está en tinieblas] Sí, en el príncipe de las tinieblas, que actúa y lo agita, como lo hizo con Caín. Holy Greenham rezaba a menudo para poder mantener su joven celo con su antigua discreción.

Revelation 3:3 — Acuérdate, por tanto, de lo que has recibido y oído, y retenedlo y arrepentíos. Por tanto, si no vigilas, vendré sobre ti como ladrón, y no sabrás a qué hora vendré sobre ti. Ver. 3. Y no conocerás ] Calamidad cuanto más repentina, más terrible; porque, 1. Ama y exanima a un hombre, como una tormenta inesperada lo hace a un marinero, y como Satanás pretendía que lo hicieran los mensajeros de Job. 2. Se puede prevenir tan poco como Eglon pudo evitar la estocada mortal de Ehud.