Bible Commentaries

Esther 8:9 — haste, so it is too often lost in delay. It is not for Mordecai to drive off any longer, the whole Church was in heaviness, and needed comfort; and some might be slain ere notice came to the contrary. Ad opera brevis hora ferendam est (Ovid. Metam. 1. 4). In the third month — Two months and more the poor Jews lay under the sentence of death, in a forlorn condition. God loves to help such as are forsaken from their hopes, to help at a dead lift, to comfort the abject, 2 Corinthians 7:6 . Though

Ecclesiastes 1:1 — entendimiento. "Job 32: 8 Dios le había dado a Salomón sabiduría más que cualquier hombre; Abulensis dice más que Adán en su inocencia, lo cual no creo. Era παιδαριογερων - como se llamaba Macario - un hombre de doce años. E Su padre, le había enseñado ; Pro 4: 3-4 su madre le había enseñado; Pro 31: 1 el profeta Natán había tenido la progenie de él. Pero además, como era Jedidiah, amado de Dios, así fue θεοδιδακτος, enseñado por Dios. Y siendo ahora, cuando escribió este sermón penitencial, ya anciano, había

Hosea 1:4 — vile profaneness found in him as is openly found in you? David describeth the generation of such as "seek God, as seek his face," and then subjoineth, "this is Jacob," these are Israelites indeed, these are Jews inwardly, Psalms 24:6: and all others are degenerate plants, and are the worse for their outward privileges: since "tribulation and anguish shall be upon every soul of man that doeth evil, but of the Jew first, and then also of the Gentile," Romans 2:9 . For

Hosea 10:1 — as are our profligate professors, and carnal gospellers, and such as was St James’s solifidian, that empty fellow, as he calleth him, κενε , James 2:20 , when, lastly, the Holy Spirit (those two golden pipes, Zechariah 4:12 ) empties not into his candlestick the golden oils of all precious graces, as from two blessed olive branches. The vine and the olive, two of the best fruit trees, grow best together, saith Melancthon. If Israel’s heart be divided from God,

Hosea 2:13 — proper object of prayer, as being omnipresent, omniscient, and omnipotent; and besides in covenant with his people: he never said to the seed of Jacob, "Seek ye me in vain." No: he scorns that, and leaves that to the heathen idols to do, Isaiah 45:18-19 . "Our Rock is not as their rock, our enemies themselves being judges," Deuteronomy 32:31 . He is not like Baal, that, pursuing his enemies, could not hear his friends. Nor like Jupiter of Crete, that was carved without ears, and could

Hosea 2:13 — es el objeto apropiado de oración, como omnipresente, omnisciente y omnipotente; y además en pacto con su pueblo: nunca dijo a la simiente de Jacob: "Búscame en vano. "No: él desprecia eso, y deja eso a los ídolos paganos para que lo hagan, Isaías 45:18,19 ." Nuestra Roca no es como su roca, nuestros enemigos mismos son jueces ", Deuteronomio 32:31 . Él no es como Baal. , que, persiguiendo a sus enemigos, no podía oír a sus amigos. Ni como Júpiter de Creta, que estaba tallado sin orejas, y no

Haggai 2:4 — treacherous; let us, 1. Be armed with true faith; for Fides tamen non formidat, faith quelleth and killeth distrustful fear. 2. Get the heart fraught with the true fear of God; for as one fire, so one fear, drives out another, Matthew 10:28 1 Peter 3:13-14 1 Peter 3:3 . Get and keep a clearing, cheering conscience; for that feareth no colours, as we see in St Paul, Athanasius, Luther, Latimer, and other holy martyrs and confessors. 4. Think on God’s presence, as here, Be strong and be doing, for

Matthew 24:1 — Y Jesús salió y se fue del templo; y sus discípulos se le acercaron para mostrarle los edificios del templo. Ver. 1. Partió del templo ] Para no volver nunca más a él. En Ezequiel 9:3 ; Ezequiel 10:4 ; Ezequiel 10:18,19 , Ezequiel 10:18,19 ; Ezequiel 11:22,23 , Dios se aparta gradualmente, y aún así, mientras sale, entra algún juicio; y cuando se hubo ido por completo, siguió la fatal calamidad en la completa ruina de la ciudad y el templo. Así

Matthew 25:36 — visitasteis; estuve en la cárcel, y vinisteis a mí. Ver. 36. Desnudo, y me vestisteis ] Darío, antes de venir al reino, recibió una prenda como regalo de un Syloson. Y cuando se convirtió en rey, lo recompensó con el mando de su país, Samus. Elian, l. 4. c. 5. 1: 187 ¿Quién dirá ahora que Syloson mereció tal favor por una cortesía tan pequeña? Un jardinero, que ofrecía una raíz de colza (que era el mejor regalo que tenía el pobre) al duque de Borgoña, fue generosamente recompensado por el duque, que,

Matthew 6:24 — be? what can we make of it? what profit shall we reap or receive thereby? Now these two, God and mammon, as they are incompatible masters, so the variance between them is irreconcileable. "Amity with the world is enmity with the Lord," James 4:4 . Enmity, I say, in a sense both active and passive, for it makes a man both to hate God and to be hated by God: so there is no love lost on either side. "If any man love the world, the love of the Father is not in him," that is flat. But

Matthew 7:3 — text) bring hammers with their nails, Jeremiah 23:29 , and drive them into the very head, yea, goad men to the quick, Ecclesiastes 12:11 ; that the people’s hearts may either break, as theirs,Acts 2:37; Acts 2:37 , or burst, as theirs,Acts 7:54; Acts 7:54 . A general doctrine, not applied, is as a sword without an edge, not in itself, but to us, through our singular fencelessness: or, as a whole loaf set before children, that will do them no good; the bellows will be burnt in the fire, but

John 10:10 — etc., por sus expresiones majestuosas, siempre en su boca, como de iluminación, revelación, deificación, el interior y el hombre espiritual. (Scultet. Annal.) Algunos son tan astutos en su juego de dados, como dice San Pablo, εν τη κυβεια, Efesios 4:14 ; en la transmisión de su complicidad, que, como serpientes, pueden picar sin silbar; como perros canallas, chupa tu sangre solo con lamer; y al final matarte y degollar sin morderte. Por tanto, ponles bozal, dice san Pablo, y no les des audiencia.

John 18:2 — que le había traicionado, conocía el lugar, porque muchas veces Jesús iba allí con sus discípulos. Ver. 2. Y también Judas que lo traicionó ] No hay tal peligro para la Iglesia de Cristo por nadie como por los apóstatas y falsos hermanos, Gálatas 2:4 . Julián, de un profesor avanzado, se convirtió en un perseguidor furioso, y extrajo más de la fe mediante el fraude y la astucia que todos los emperadores paganos antes que él lo habían hecho con su fuerza y ​​crueldad. Persiguió por sus persuasiones,

1 Corinthians 2:4 — Y ni mi palabra ni mi predicación fue no con palabras persuasivas de humana sabiduría, sino con demostración del Espíritu y de poder; Ver. 4. Con palabras seductoras ] La religión no es una cuestión de partes, palabras o ingenio. Al diablo no le importan los hijos de los conjuros de Sceva. Abana y Pharphar pueden limpiar, pero Jordan solo puede curar. Las cosas santas de Dios deben manejarse,

1 Corinthians 5:1 — hermana y padre de su esposa; y todo esto por dispensación papal. Los mismos papistas escriben con odio que en Roma una doncella judía no puede ser admitida en los guisos de la prostitución, a menos que primero sea bautizada. (Espenc. De Continen. Iii. 4.) Que uno debería tener a la esposa de su padre ] Ethelbald, rey de los sajones occidentales, que con gran infamia se casó con la viuda de su padre, Judith, disfrutó de su reino sólo dos años y medio. (Hist. De Ing. De Daniel)

Titus 1:13 — Hay que verter vino en las heridas de los hombres de una vez y engrasar en otras. Debes mostrarte un predicador pacífico, no un legislador tiránico. (Oecolamp. Ep. Ad Gul. Farel.) Reprime, exhorta, con toda paciencia, dice Pablo a Timoteo, 2 Timoteo 4:2 . Timoteo, dicen, fue algo brusco y áspero en sus reproches; y por eso se le exhorta a la paciencia y la mansedumbre. Titus era gentil y de carácter apacible; y por lo tanto es estimulado a la agudeza y la severidad. Los cretenses también eran (posiblemente)

James 2:6 — tiránicamente al pobre de Dios (como la palabra aquí importa), actuando en él como parte del diablo. Ver Hechos 10:38 ; (donde se usa la misma palabra); no hay equidad ni misericordia en sus manos. Por eso se les llama devoradores de hombres, caníbales, Salmo 14:4 , y se les encarga de golpear al pueblo de Dios y triturar el rostro de los pobres, Isaías 3:15 ; con comer su propia carne y desollarles la piel, y quebrarles los huesos y cortarlos en pedazos como para la olla, y como carne dentro del caldero,

2 Peter 1:4 — Por medio de las cuales nos son dadas preciosas y grandísimas promesas, para que por ellas seáis partícipes de la naturaleza divina, habiendo escapado de la corrupción que hay en el mundo a causa de la concupiscencia. Ver. 4. Muy grande y preciosa ] Toda piedra preciosa tiene una virtud atroz en ella; así tiene toda promesa. Las promesas, dice Cardan, son un libro precioso, cada hoja deja caer mirra y misericordia. El cristiano débil no puede abrirlo, leerlo, aplicarlo;

1 John 1:9 — perdona el pecado, Nehemías 9:31 ; no hay Dios como él para eso en el cielo y en la tierra, Miqueas 7:18 ; él multiplica el perdón, como nosotros multiplicamos el pecado, Isaías 55:7 ; lo hace libremente, por su propio bien, naturalmente, Éxodo 34:6 ; constantemente, Salmo 130:4 , y aquí. La sangre de Jesucristo limpia (no, él ha limpiado o limpiará, pero lo hace) diaria y debidamente, constante y continuamente. Esto debería ser una imagen perpetua en nuestros corazones.

Revelation 12:3 — rojo, que tiene siete cabezas y diez cuernos, y siete diademas sobre sus cabezas. Ver. 3. Otra maravilla en el cielo ] Es decir, en la Iglesia, que se llama cielo; porque, 1. Su original es del cielo, Juan 1:13 2. Su tendencia al cielo, Hebreos 11:14 ; Hebreos 3:1,19 . Su conversación en el cielo, Filipenses 3:20 ; Filipenses 4:1,23 . Su dependencia del cielo, Santiago 1:17 . Un gran dragón rojo ] Un dragón el diablo es llamado por su perspicacia (el dragón tiene un ojo muy rápido, y se dice