Bible Commentaries

Esther 4:8 — 1:21 . To show it unto Esther — That her eye might affect her heart, Lamentations 3:51 , and her heart set all awork for her people; that is, herself, according to that, "Physician, heal thyself"; that is, thine own countrymen, Luke 4:23 . And to declare it unto her — In the cause, viz. his refusing to bow to Haman against his conscience (whereof it no whit repented him); and in the several circumstances laid forth in the liveliest colours, for her thorough information. And

Esther 4:8 — Isaías 1:21 . Para mostrárselo a Ester ] Para que sus ojos afecten su corazón, Lamentaciones 3:51 , y su corazón se ponga a trabajar por su pueblo; es decir, ella misma, según eso, "Médico, cúrate a ti mismo"; es decir, tus propios compatriotas, Lucas 4:23 . Y para decírselo ] En la causa, a saber. su negativa a inclinarse ante Amán contra su conciencia (de lo cual no se arrepintió en absoluto); y en las diversas circunstancias expuestas en los colores más vivos, para su completa información. Y acusarle

Esther 7:4 — Porque somos vendidos, yo y mi pueblo, para ser destruidos, para ser muertos y para morir. Pero si nos hubieran vendido por esclavos y esclavas, me había mordido la lengua, aunque el enemigo no pudo contrarrestar el daño del rey. Ver. 4. Porque somos vendidos ] es decir, entregados por completo al poder del enemigo, ya que lo que un hombre ha comprado con su dinero es suyo para deshacerse de él. Se refiere, sin duda, a la suma ofrecida por Amán, Ester 3:9 , sin temer el rostro de

Ecclesiastes 12:3 — como el que sólo emasculó las mentes de los hombres y los dejó ociosos, trajo y adoró a dos nuevos dioses, a saber, Paver y Pallor - Miedo y palidez. a Como otro Caín, "Suspirando y temblando estaba sobre la tierra", así la Septuaginta lo traduce. Gen 4:12 No sólo le temblaron las manos, que se cree que es la marca de Caín, Gen 4:15, sino también su corazón. Isa 7: 2 Tampoco con la vejez, como aquí, sino con los terrores de una mala conciencia. Pero volvamos al texto. Los ancianos están llenos de parálisis

Ecclesiastes 5:2 — subject, saith another, Jul. Scalig. no words will so well become us as those, quae ignorantiam nostram praetendunt, that most discover our small knowledge of him. "How little a portion or pittance is heard of him," saith holy Job; Job 26:14 the Hebrew word signifies a little bit or particle - nay, a little piece of a word, such as an echo resoundeth, "But the thunder of his power who can understand?" it is ineffable, because inconceivable. Here, if ever, “Claudicat ingenium,

Ecclesiastes 5:2 — de este tema, dice otro, c ninguna palabra nos vendrá tan bien como aquellas, quae ignorantiam nostram praetendunt, que la mayoría descubre nuestro escaso conocimiento de él. "Cuán poco se oye de él una porción o miseria", dice el santo Job; Job 26:14 la palabra hebrea significa un poquito o partícula; es más, un pedacito de una palabra, como un eco resuena: "Pero el trueno de su poder, ¿quién entenderá?" es inefable, porque inconcebible. Aquí, si alguna vez, "Claudicat ingenium, delirat linguaque

Song of Solomon 2:14 — her mate, fruitful, neat, so is the Church. And because the dove is sought after by birds of prey, therefore she builds in strong and steep places, in clefts of rocks, in the sides of "the hole’s mouth," as Jeremiah hath it. Jeremiah 48:28 The Church also is forced many times to "flee into the wilderness," Revelation 12:6 into the further parts of the world, and hide itself in corners, to avoid persecution. So many, so mighty, and so malicious are the Church’s enemies,

Song of Solomon 2:14 — Paloma mía, que estás en las hendiduras de la peña, en los lugares secretos de las escaleras, déjame ver tu rostro, déjame oír tu voz; porque dulce es tu voz, y hermoso tu rostro. Ver. 14. ¡Oh, paloma mía! ese arte en las hendiduras de la roca. ] La paloma es mansa, triste, sencilla, sociable, temerosa, hermosa, fiel a su cónyuge, fecunda, pulcra, así es la Iglesia. Y como la paloma es buscada por las aves de rapiña, por eso construye

Song of Solomon 2:15 — "For there must be also heresies among you," God having so foreappointed and foretold it, "that they which are approved may be made manifest among you." Now these heretics and schismatics are fitly called foxes, both here and Ezekiel 13:4 . Herod is also called a fox, Luke 13:32 as being a sect master, Matthew 22:16 and as it is thought, to still the noise of his conscience, a Sadducee - first, For their craft; secondly, For their cruelty. Foxes are famous for their craftiness, even

Isaiah 5:1 — exquisite skill that might be. Of my beloved. — Of him whom my soul loveth; as Song of Solomon 1:7 Jonathan loved David (1.) With a love of union; 1 Samuel 18:1 (2.) With a love of complacence; Isaiah 5:19 (3.) With a love of benevolence. Isaiah 20:4 So doth a gracious heart love Jesus Christ. My Love was crucified, said Ignatius, Rom. xii. whose heart was even a lump of love. Touching his vineyard. — That degenerate plant of a strange vine unto him, Jeremiah 2:21 the plantation and supplantation

Hosea 10:1 — una enredadera frondosa; como nuestros libertinos profesores, y evangelizadores carnales, y como el solifidiano de Santiago, ese hombre vacío, como él lo llama, κενε, Santiago 2:20 , cuando, por último, el Espíritu Santo (esas dos flautas de oro, Zac 4 12) no vierte en su candelero los aceites de oro de todas las gracias preciosas, como de dos ramas de olivo benditas. La vid y el olivo, dos de los mejores árboles frutales, crecen mejor juntos, dice Melancthon. Si el corazón de Israel está separado

Hosea 12:4 — ( μεγαλης βουλης αγγελος ), as the Seventy render Isaiah 9:6 , the Lord Christ, who redeemed Jacob from all evil, Genesis 48:16 , and is called Elohim in the former verse. Jacob is reproved for asking his name, an argument of his majesty. God, as he surmounteth all creatures, and hath no parallel, so he surpasseth all notion, and is above all name. The Africans call him

Hosea 2:11 — Idolaters are frolic and jovial, the greatest mirth mongers, the merry Greeks of the world; set altogether upon the merry pin, they spend their days in pleasure, and suddenly turn into hell, Job 21:13 . Thus it was with these old idolaters. See Amos 6:4 . And thus it is with the Papists at this day. They have a proverb among them, Spiritns Calvinianus est spiritus melancholicus, A Calvinistic spirit is a melancholy spirit. Turn Protestant once, and you must for ever bid adieu to mirth and jollity,

Hosea 3:1 — verdades, pero en colores más vivos, para que los obstinados se queden sin excusa, y los El penitente no puede quedarse sin consuelo. Iterun abi, ve a ellos una vez más, y sé instantáneo con ellos, o ponte sobre ellos, como dice San Pablo, 2 Timoteo 4:2 (επιστηθι), y como San Pablo, al clamar la presunción de los judíos de ser justificados. por las obras de la ley, y por deshonrar el pecado de fornicación tan común en Corinto. Crisóstomo en Antioquía, habiendo predicado varios sermones contra juramento,

Hosea 9:7 — aflicción; Porque toda rebelión y desobediencia, es decir, omisión y comisión, recibirá una justa recompensa de recompensa del Dios de recompensas (así se le llama, Jer 51:56), cuyos ojos contemplan, sus párpados examinan a los hijos de los hombres, Salmo 11:4 ; el primero señala su conocimiento, el segundo su juicio, o su discurso crítico en su visitación o inquisición, los días en que se fijan, muere el Stat sua cuique, y vienen, vienen los días de Israel, se repite para mayor certeza, como " Ha caído,

Jonah 1:2 — doing. Be "fervent in spirit; serving the Lord," Romans 12:11 . Surge, age, summe Pater, said Mantuan to the Pope, exciting him to take up arms against the Turk. There is a curse to him that doeth the work of the Lord negligently, Jeremiah 48:10 , and a command to do it with all our might, Ecclesiastes 9:10 . Nineveh, that great city — Built by Ninus, and by him so named; as Adrianople, Constantinople, Charlestown, … A great city it was, indeed, never any so great; as consisting

Haggai 1:1 — Judá, y a Josué, hijo de Josedec. , el sumo sacerdote, diciendo: Ver. 1. En el segundo año del rey Darío ] No de Darío el Medo, como señala Genebrard, porque fue el predecesor de Ciro, Daniel 5:31 , y Hageo profetizó después de Ciro y Cambises, Esdras 4:5 ; Esdras 5:1 , ni de Darius Nothus, como Scaliger en su libro, De Emend. Temporum (la doctrina de la cual es casi totalmente ficticia, dice uno, y se basa en los confines de la nada); sino de Darío, hijo de Hystaspes, que sucedió a Cambises en el

Haggai 2:7 — sinful condition, and brought to the obedience of faith by effectual conversion. Thus a Lapide. "I will shake all nations" with wonder at so great a mystery, with joy and with newness of life, saith Sa. The gospel (saith Forbes on Revelation 14:6 ) hath three degrees of operation in the hearts of men. First, it falleth to men’s ears as the sound of many waters, a confused sound, which commonly bringeth neither terror nor joy; but yet a wondering and acknowledgment of a strange force,

Malachi 2:15 — piadosa. Por tanto, esté atento a su espíritu, y no permita que nadie haga traición contra la esposa de su juventud. Ver. 15. ¿ Y no hizo uno ] Otro argumento contundente contra la poligamia y el adulterio. Vea la explicación de nuestro Salvador, Mateo 19:4,6 . Ver Trapp en " Mat 19: 4 " Ver Trapp en " Mat 19: 5 " Ver Trapp en " Mat 19: 6 "El único Dios sabio hizo una sola mujer por un hombre en la primera creación; y ordenó que esos dos fueran una sola carne, dos en una sola carne, no tres o cuatro,

Matthew 6:24 — Nadie puede servir a dos señores: porque o aborrecerá a uno y amará al otro; o se aferrará a uno y despreciará al otro. No podéis servir a Dios y a Mammón. Ver. 24. Ningún hombre puede servir a dos señores, etc. ] Es necesario que la mente del mammonista esté llena de tinieblas, porque está totalmente desprovista del Padre de las luces, el sol del alma; porque no podéis servir a dos señores, Dios y Mammón. Mammón