Bible Commentaries

Genesis 1:8 — oídos , Un sino quispiam narrabat fabulam, en ile movebat aures es un proverbio entre los griegos. Cristo estuvo en la creación, y se regocijó; Pro 8: 30 ángeles también estaban cerca haciendo muchas cosas, y estaban envueltos en admiración.Job 38: 4-7 ¿Gritarán de alegría, y nosotros callarán? ¡Oh, cómo nos enojaríamos por la vil aburrimiento de nuestros corazones, ¡Que ya no se ven afectados por estos arrebatamiento indeleble! a Proponit contemplandam pulcherrimam caeli concame rationem nullis

Genesis 11:28 — personas fueron condenadas por los españoles por profesión del evangelio; de los cuales, seis fueron atados a una estaca y quemados; el resto permaneció todavía en la cárcel, para beber de la misma copa a los pocos días. a Erasm., lib. xxiv., epist. 4. b Act. y Mon., fol. 1356. c The World Encompassed, de Sir F. Drake pág. 59.

Genesis 2:12 — de ónice. Ver. 12. Y el oro de esa tierra es bueno. ] Pero pálido, porque teme, dice uno, ingeniosamente, a los muchos que lo acechan. Sed melius est pallens aurum, quam fulgens aurichalcum. a El grito común es: "¿Quién nos mostrará algo bueno?" Sal 4: 6 Eso haré, dijo Dios a Moisés, cuando le dio un vistazo de su gloria. Éxodo 33:19 y yo "te mostraré, oh hombre, lo que es bueno", etc. Ostendam tibi omne bonum Miq 6: 8-9 En cuanto al oro, por bueno que sea en sí mismo, para los hombres no es más

Genesis 27:41 — Y aborreció Esaú a Jacob por la bendición con que su padre lo había bendecido; y Esaú dijo en su corazón: Los días de luto por mi padre están cerca; entonces mataré a mi hermano Jacob. Ver. 41. Y Esaú aborreció a Jacob, etc. ] Porque Dios dijo: "A Jacob amé". Y, como todo odio es sangriento, resuelve ser su muerte. "El justo es abominación para los impíos", dice Salomón. Pro 29:27 Moab estaba molesto a causa de Israel, o, se inquietó y enojó

Genesis 34:16 — violaron: Ahora, si eres un Dios, como dicen que eres, y como soñamos, venga el mal ahora hecho a tu Nombre ya mí; y muestra tu poder sobre tu pueblo perjurio, que, c Y sucedió en consecuencia: porque Dios odia el trato sucio y desleal. Zacarías 5:4 Rom 1:31 Periurii poena divina exitium; humana, dedecus. Ésta era una de las leyes de las doce mesas de Roma. D un turco. Hist. b Ibíd., 755. c Ibíd., 297. d Heu avaro, etsi quis primo periuria celat, Sera tamen tacitus poena venit pedibus - Tibull.

Genesis 42:15 — maldita costumbre de deificar a sus reyes; como Antíoco apodó Yεος; ya Calígula se le llamaría Dominus Deus: como en la actualidad los parásitos del Papa lo llaman Dominum Deum nostrum papam. Ser juramentado es un honor peculiar de Dios. Isa 65:16 Jer 4: 2 El de Pablo 1 Cor. 15:31 no es un juramento, sino una objeción; o tomar sus aflicciones para que Cristo las testifique. El de la esposa Hijo 3: 5 no es un juramento, sino un conjuro: porque él manda a los enemigos de su iglesia que no la molesten;

Nehemiah 1:2 — sis natura Gratius, ac te Gratius hoc Christi gratia praestet, Amén), y celoso por su país; que de hecho es el yo de un hombre; y por lo tanto, cuando nuestro Salvador usó ese proverbio, Médico, cúrate a ti mismo, el sentido es, sana a tu país, Lucas 4:23 . Uno de mis hermanos ] No por raza, quizás, pero seguramente por gracia y lugar; judío, y eso interiormente, y por lo tanto confiado, después de esto, por Nehemías con un gran cargo, Nehemías 7:2 . Vinieron él y ciertos hombres de Judá ] en algún

Nehemiah 6:3 — una especie de perfidia. ¿Por qué debería cesar el trabajo? ] Como lo haría, o al menos seguiría, pero lentamente, en su ausencia; era εργοδιωκτης, el conductor del negocio; como también Booz, quien, por tanto, lo siguió tan de cerca él mismo, Rut 2:4 ; sus ojos estaban puestos en los sirvientes, segadores, espigadores; se alojó en medio de su agricultura. Dejemos que el tentador nos encuentre siempre ocupados, y se marchará desanimado, como se dice que hace Cupido con las musas, a las que nunca

Esther 5:4 — Y Ester respondió: Si le parece bien al rey, que el rey y Amán vengan hoy al banquete que le he preparado. Ver. 4. Y Ester respondió ] En este momento no derramó todo su corazón en el seno del rey, criticó a Amán, suplicó por su pueblo, etc., sino que prudentemente se reservó hasta una oportunidad más adecuada. La apertura de corazón desaconsejada es fruto de la

Job 1:16 — algunos intervalos lúcidos, períodos brillantes, en que la vara de los malvados no siempre descanse sobre la suerte de los justos; que hay interspiria, períodos de vida, cualquier felicidad; ya que aquí deben tenerlo, o en ningún lugar, Apocalipsis 21:4 . El fuego de Dios ] Este era más terrible que el primero; porque Dios parecía pelear contra Job con su propia mano desnuda, con fuego del cielo, como lo hizo una vez contra Sodoma. No me seas por terror, oh Jehová, dice Jeremías, Jeremias 17:17 , y

Job 1:22 — acusó en lo más mínimo de haberle tratado de manera imprudente o indigna; y esto se menciona aquí, como gracia, casi hasta un milagro, como paciencia teniendo su obra perfecta, y probando que Job es perfecto y completo, sin querer nada, Santiago 1:4 .

Job 17:4 — Porque has escondido su corazón de la inteligencia; por tanto, no los ensalzarás. Ver. 4. Has ocultado su corazón a la inteligencia ] Es decir, has ocultado la inteligencia de su corazón, los has dejado en tinieblas, desprovistos de un juicio justo, mientras me condenan a ser un malvado, porque estoy muy afligido. ; y de ahí que te invoco

Job 18:4 — Se desgarra en su ira: ¿Será abandonada la tierra por ti? ¿Se quitará la piedra de su lugar? Ver. 4. Se desgarra en su ira ] Aquí acusa a Job de desesperada locura, como si por extrema impaciencia se echara a perder sobre su propia carne, como lo hizo el endemoniado del Evangelio, Bajazet, el Gran Turco, en su jaula de hierro, Papa Bonifacio VIII,

Job 19:13 — Scolopidus, que cuando la luna crece es tan blanco como la nieve que cae, y cuando disminuye es tan negro como un carbón quemado. Un emblema apropiado de un falso amigo. "La riqueza hace muchos amigos, pero el pobre se separa de su prójimo", Proverbios 19:4 , quien, por tanto, se aparta de él como un extraño, si no contra él como un enemigo.

Job 3:25 — Porque ha venido sobre mí lo que temía mucho, y ha venido a mí lo que temía. Ver. 25. Porque ha venido sobre mí lo que más temía ] Heb. Temí un miedo y se apoderó de mí. Si Job hubiera sido inicuo, esto no habría sido de extrañar, Pro 10:24 Job 15:21 . ¿O su miedo había sido pecaminoso, había sido menos lástima, Proverbios 29:25 Juan 11:48 ; porque ¿por qué, por un doloroso preconcepto, sufrir antes de lo necesario y enviar por sus cruces antes de que llegaran? Un buen hombre debe ser

Job 4:18 — les da su ser y todas sus excelencias. También como mediador, se sirve de su ministerio para salvaguardar y consolar a su pueblo. Y a sus ángeles acusó de locura ] Es decir, no perdonó a los ángeles que pecaron, como lo expone San Pedro, 2 Pedro 2:4 . Se dice que su pecado es una locura, es decir, orgullo y confianza en sí mismos. Cómo se manifiesta esta locura y locura de ellos (depravación, la Vulgata la traduce), ya sea en afectar a una divinidad, o en la envidia suscitada por el decreto de

Job 4:2 — Job 4:2 [Si] intentamos hablar contigo, ¿te entristecerás? pero ¿quién puede abstenerse de hablar? Ver. 2. Si intentamos comulgar contigo ] ¿O podemos ensayar comulgar contigo? ¿Estás en caso de que te aconsejen? y un ensayo con este propósito, ¿no perturbará

Matthew 12:45 — and is now recovered. And they enter in and dwell there — So they never do in a heart once truly sanctified. Lust was but a stranger to David (no home dweller) as Peter Martyr observes out of that passage in Nathan’s parable, 2 Samuel 12:4 ; "And there came a traveller to the rich man," … Faith leaves never a slut’s corner, Acts 15:9 . And the last state of that man is worse — An apostate cannot choose unto himself a worse condition. It is with such, as in

Matthew 13:25 — among the wheat, and went his way. But while men slept — Christ, the Lord of the husbandry, neither slumbereth nor sleepeth; but the labourers and landholders, to whom he lets out his vineyard, are frequently found to be safe and secure, Zechariah 4:1 . It fared with the good prophet, as with a drowsy person; who, though awake and set to work, is ready to sleep at it. And albeit we watch against greater, yet lesser evils are ready to steal upon us at unawares, as Austin hath it. a His enemy came

Matthew 6:3 — so much skill) understand what thou givest, and to whom, how much, how often, at what time, … God sets down every circumstance in his book of remembrance, Malachi 3:16 , as our Saviour (that true Archdeacon, as well as Archshepherd, 1 Peter 5:4 ) sat and viewed the estate, mind, and gift of every one that cast money into the treasury, Mark 12:41 ; and as he took special observation of those that came to hear him, how far they had come, how long they had been there, how little opportunity they