Bible Commentaries

Job 2:11 — Temanite, and Bildad the Shuhite, and Zophar the Naamathite: for they had made an appointment together to come to mourn with him and to comfort him. And when Job’s three friends — His familiar friends, that did eat of his bread, as Psalms 41:9 , that were as his own soul, Deuteronomy 13:6 , his bosom friends, and, therefore, precious jewels, such as could both keep counsel and give counsel. Of such there are but few to be found. Friends, there is no friend, said Socrates ( φιλοι,

Song of Solomon 7:12 — master Elijah, when now be knew he should be taken from his head. 2 Kings 2:2 She seems here to speak to Christ as once Barak did to Deborah, "If thou wilt go with me, then I will go; but if thou wilt not go with me, I will not go." Judges 4:8 And whereas she seemeth, as the forwarder of the two, to excite and exhort Christ to "get up early to visit the vines," …, we may not imagine any unwillingness in him to the performance of his office as "shepherd and bishop of

Jeremiah 1:1 — some sense The Passions of the Apostles, who were for the testimony of Jesus "in deaths often." And the same we may safely say of Jeremiah, who, although he were not omnis criminis per totam vitam expers - which yet great Athanasius Serm. 4 contra Arianos. affirmeth of him - that is, free from all fault, for he had his outbursts, and himself relateth them, yet he was Iudaeorum integerrimus - as of Phocion it is said that he was Atheniensum integerrimus - a man of singular sanctimony and

Hosea 2:8 — knowledge of God’s ways, but hated it, spurned and scorned at it, shutting the windows lest the light should come in: and being blinded by the god of this world, lest the light of the glorious gospel of Christ should shine unto them 2 Corinthians 4:4 , lest they should see and say that which nature and Scripture do both teach them, viz. that all their accommodations and comforts come from me alone. Had this their ignorance been merely negative, yet had they not been wholly excused ( Tu aedepol,

Hosea 9:10 — to his own heart, according to the good pleasure of his will, he loved them because he loved them, Deuteronomy 7:7-8 ; Deuteronomy 10:15 , in the wilderness especially, where they grieved him forty years together, and tempted him ten times, Numbers 14:22 . But God had said of Israel, "He is my son, even my firstborn," Exodus 4:22 , and so, "higher than the kings of the earth," Psalms 89:27 . He had chosen him for his love, and now loved him for his choice. This son of his he called

Joel 2:30 — Prodigia beneficia credentibus, malefica et horrifica incredulis, saith Cornelius a Lapide, who interpreteth the text of those signs and wonders that shall precede the day of judgment: and for confirmation hereof allegeth Joel 3:2 , together with Matthew 24:29 Luke 21:25 . And had he looked a little higher into those chapters, and taken in all the troubles that befell the Church from our Saviour’s ascension to his second coming, together with those horrible calamities and confusions that shall befall

Zechariah 11:10 — más que un mundo de hombres malvados, Hebreos 11:38 . Y los judíos tienen un dicho, que esas 70 almas que fueron con Jacob a Egipto eran tanto como las 70 naciones del mundo. Qué gran cuenta una vez hizo Dios de ellos por encima de otros, véase Isa 43: 3-4 Deuteronomio 33:29 . Pero ahora, he aquí, son descartados y descubiertos: He roto mi pacto, ] y en Zacarías 11:11 se rompió en ese día , es decir, en el día que se sacaron de mis precintos, yo los saqué de mi protección. Esa paz que le había

Zechariah 14:3 — adarga para defenderse, saca la lanza y la espada, estas armas de ofensiva, y aparece como un hombre de guerra, Éxodo 15:3 , o como un Señor y vencedor de guerras (así el Caldeo allí lo tiene), cargará de cabo a rabo, los "quemará a una", Isaías 27:4 , y en el mismo lugar, 2 Samuel 23:7 .

Malachi 1:14 — his son Jacob, He is blessed, and he shall be blessed. But usually the visible vengeance of God dogs the deceiver at the heels; his sin finds him out, and lays him open to others, as an accursed person. This was Cain’s case and curse, Genesis 4:15 . God sets a mark upon him; probably it was the perpetual trembling of his hands and whole body, through the horror of his conscience. So, not long before, when Adam had played the deceiver, and hearkened to that old impostor, the subtle serpent,

Malachi 1:14 — Mas maldito el engañador, que tiene en su rebaño un macho, y hace votos y sacrifica a Jehová cosa corrupta; porque yo soy un gran Rey, dice Jehová de los ejércitos, y mi nombre es terrible. entre los paganos. Ver. 14. Pero maldito el engañador ] Maldito con maldición tanto verbal como penal; temporal y espiritual, Malaquías 3:9 . Estos últimos son ligeros, como dureza de corazón y horror de conciencia, aunque menos observados; porque entran como agua en las entrañas

Malachi 3:5 — Juzga y testifica a ambos; que en los tribunales de hombres no puede ser; pero Dios, siendo infinitamente sabio y santo, puede ser y será a la vez testigo y juez contra los obradores de iniquidad; y cuando están (como los invitados de Adonías, 1Re 1:41) en el colmo de sus alegrías y esperanzas, él confunde todos sus artificios y los expone al desprecio del mundo, a la angustia de sus propios corazones culpables y a fuerza de su propio desagrado insoportable, que nadie puede evitar o evitar. " Ad

Matthew 11:28 — Venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados, y yo os haré descansar. Ver. 28. Venid a mí ] ¿Por qué andáis, como dice Jeremías Jer 31:22, y tomáis un compás? "¿Por qué trabajáis por lo que no satisface?" Isaías 4:2 ; "¿Puede el hijo de Isaí darte viñas y olivares", etc.? como dijo Saúl; Así que digo yo: ¿Puede el mundo o el diablo hacer por ti lo que yo puedo? ¿Por qué no venís a mí para ser salvos? ¿Pueden arreglarse en alguna parte? &C. Pero la pobre alma

Matthew 13:25 — trigo y se fue. Ver. 25. Pero mientras los hombres dormían ] Cristo, el Señor de la agricultura, no se adormece ni duerme; pero los labradores y terratenientes, a quienes alquila su viña, con frecuencia se encuentran seguros y protegidos, Zacarías 4:1 . Le iba al buen profeta, como a una persona somnolienta; quien, aunque despierto y puesto a trabajar, está listo para dormir. Y aunque nos velemos contra males mayores, pero menores, están listos para apoderarse de nosotros sin darnos cuenta, como

Matthew 20:22 — Jesús respondió y dijo: No sabéis lo que pedís. ¿Podéis beber de la copa que yo beberé y ser bautizados con el bautismo con el que yo soy bautizado? Le dijeron: Podemos. Ver. 22. No sabéis lo que pedís ] Pedís y perdéis, "porque pedís mal", Santiago 4:1 . Una oración por cosas que no son lícitas no pide nada más que una negación, como lo hizo Moisés, al orar para entrar en la tierra, Deuteronomio 3:25 ; como lo hizo Job en esa irritante petición suya de que Dios "soltara su mano y lo cortara",

Matthew 24:15 — abominación desoladora de que habló el profeta Daniel (el que lea, entienda). Ver. 15. La abominación desoladora ] Es decir, anticristo, dicen algunos intérpretes; y hasta ahora se puede referir adecuadamente al de Baronio, quien en sus anales del año 964, contando a algunos papas monstruosamente malvados, los llama "la abominación desoladora que está en el templo de Dios". Otros lo entienden como las águilas romanas o alférez. Otros de la estatua del emperador Caligua, según algunos se instalaron en

Matthew 3:15 — pero su cabeza no estaba bien regulada. b Pero no veo cómo podría ser eso, mientras él viviera y muriera en sus detestables opiniones, y no las renunciara. Si la lepra entraba en la cabeza, el sacerdote debía declararla totalmente inmunda, Levítico 13:44 . Y el profeta declara que su alma, que se enaltece con orgullo y pertinencia, no debe ser recta en él, Habacuc 2:4 . a Consentaneum est, iniecta manu Ioannem conatum vetare Iesum. Erasmus. b Non defuisse Swenckfeldio cor bonum sed caput regulatum.

Matthew 4:16 — en tinieblas vio una gran luz ] Porque el amanecer de lo alto los visitó, el brillante Sol de justicia (que tenía a toda Palestina por su zodíaco, a las doce tribus por sus signos) permaneció más tiempo en Zabulón y Neftalí, Lucas 1:2 ; Malaquías 4:2 ; y (San Jerónimo observa) como estas dos tribus fueron llevadas primero al cautiverio, y parecían más lejanas del cielo, como limítrofes con los gentiles, y en muchas cosas simbolizando con ellos, habiendo aprendido sus modales; así que la redención

Matthew 5:20 — la justicia de los escribas y fariseos ] Y sin embargo, llegaron lejos: 1. En obras de piedad, porque hicieron largas oraciones, etc. 2. En obras de caridad, porque dieron mucha limosna. 3. En obras de equidad, porque diezmaron menta, anís y comino. 4. En obras de cortesía, porque a menudo invitaban a Cristo, etc. Eran la secta más exacta y exacta de esa religión, como les testifica San Pablo (que una vez fue uno de ellos); a y llevó de tal manera el corazón del pueblo, que no había ningún hombre

Matthew 6:14 — Porque si perdonáis a los hombres sus ofensas, vuestro Padre celestial también os perdonará a vosotros: Ver. 14. Porque si perdonáis a los hombres sus ofensas ] Nuestro Salvador reanuda e inculca la quinta petición con una repetición; porque de la caridad (que se ve principalmente en dar y perdonar) depende, en cierto modo, el éxito reparador de todos nuestros

Matthew 7:4 — ¿O cómo dirás a tu hermano: Déjame sacarte la paja de tu ojo? y, he aquí la viga es en tu propio ojo? Ver. 4. O cómo le dirás a tu hermano, etc. ] ¡Qué descarados son los hipócritas que encuentran faltas, que pueden decir tales cosas a los demás, cuando ellos mismos son más detestables! ¿De dónde es esto, sino por un deseo secreto de adquirir una opinión de