Bible Commentaries

Genesis 12:1 — hizo Orfa también con Rut - pero se estableció en Harán, que también estaba en Caldea, no lejos de Ur, y no iría más lejos, en pos del anciano. muerte. Allí habían emplumado sus nidos, reunido sustancia y obtenido almas, es decir, sirvientes; Gen 12: 4 y, por tanto, allí asentarían su cayado, y luego volvieron a la idolatría. Génesis 31:30 ; Gen 31:53 Jos 24: 2 Muchos siguen a Dios como Sansón hizo con sus padres, hasta que él se posa sobre un panal de miel; o como un perro hace con su amo, hasta

Genesis 12:2 — terrenales; con las bendiciones de la mano derecha y de la izquierda; con "las fuentes de arriba y de abajo", Jueces 1:15 cuando Caleb bendijo a su hija Acsa. "Él dará gracia y gloria", y (si eso no es suficiente) "no negará nada bueno", etc. Salmos 84:11 Por eso Moisés clama: "Feliz eres tú, Israel, ¿quién como tú?" &C. Deuteronomio 33:29 Y engrandece tu nombre. ] Entonces, un gran nombre es una gran bendición. Entonces David lo tomó. 2Sa 7: 9 Y no fue poco para él el consuelo de que todo lo que

Genesis 24:3 — por los cuatrocientos profetas, por Mahoma, por el alma de su padre, por sus propios hijos, y por la espada con que está ceñido, etc. a Para que no tomes esposa para mi hijo, etc.] para que "aparten" su corazón "de seguir a Dios", Deuteronomio 7: 3-4, como esas "esposas extranjeras" hizo Salomón, Nehemías 13:26 a quien Dios Todopoderoso castigó tanto a sí mismo como a su sucesor Roboam, su único hijo (del que leemos) por tantas esposas y concubinas; y no era ni de los más sabios ni de los más felices:

Genesis 26:22 — más alto que la tormenta o la tempestad, el viento o el tiempo pueden alcanzar; o más bien, "como el monte de Sion, que no se puede mover, sino que permanece firme para siempre". Sal 125: 1 Así, Pablo había "aprendido a abundar y a humillarse". Php 4:11 Bradford, si la Reina le daría la vida, él se lo agradecería; si lo destierra, se lo agradecería; si lo quema, él se lo agradecerá; si lo condena a prisión perpetua, se lo agradecerá; como le dijo a un Cresswell, que se ofreció a interceder por él.

Genesis 8:21 — "regresen al que los hiere", Isa 9:13 todo lo que sufren aquí no es más que un infierno típico. Aquí las hojas solo caen sobre ellos, los árboles caerán sobre ellos de ahora en adelante. a Minimo capitur thuris honore Deus . εις οσμην ευωδιας. Filipenses 4:18 b Propter animalia multa vel grandia non placuit. - Perer. c εν τω ηγαπημενω.

1 Kings 13:4 — sucedió que cuando el rey Jeroboam oyó las palabras del varón de Dios, que había clamado contra el altar en Betel, extendió su mano desde el altar, diciendo: Echale mano. Y su mano, que extendió contra él, se secó y no pudo volver a acercársela. Ver. 4. Que extendió su mano. ] Para aprehender al profeta, o para dar una señal a otros para que lo hagan. "Oye y escucha", dijo el profeta, "no seas orgulloso, porque el Señor lo ha dicho". Jer 13:15 Pero “ Corde stat inflato pauper honore dato. " Jeroboam,

1 Kings 6:1 — los intérpretes, mil doscientos millones de nuestro dinero, y mil mil talentos de plata, que equivalen a la misma cantidad, a saber. ., hasta mil doscientos millones de oro, además de abundancia de bronce, madera, piedras y otros materiales. 1Cr 22:14 Sin embargo, todo esto no sirvió en comparación para el perfeccionamiento de esta estructura más majestuosa y costosa, el asombro del mundo, la casa del Dios Altísimo, 1Cr 2: 5 y un tipo de la Iglesia triunfante en el cielo, como el tabernáculo había

Ezra 1:8 — ayuda. Jacobo V de Escocia fue llamado "El rey del pobre", por su disposición a enderezar y aliviar a los afligidos. Zorobabel, sin embargo, vino con este nombre Sesbasar porque era el hombre que yo doy por sentado, Esdras 5:16 ; Esd 3: 8 Zacarías 4:9 , aunque Junius piensa lo contrario), se lo merecía sin duda; y bien podría decirse de él, como dice el historiador Vopiscus del emperador Probo, Si probi nomen non haberet, habere cognomen posset, lástima que lo llamaran cualquier cosa menos Probo,

Ezra 3:7 — Ciro rey de Persia. Ver. 7. Dieron dinero también a los albañiles y carpinteros ] que por lo general lo obtienen y lo comen, poniendo poco; su vida se llama la vida de sus manos, porque mantenida por el trabajo de sus manos, Isaías 57:10 ; Isaías 57:14 ; salarios diarios que deben tener, o no pueden subsistir; y estos buenos judíos perdonaron gratuitamente, pero dieron dinero de la bolsa gratuitamente a estos obreros. A los idólatras no les importa el costo que arrojan sobre sus ídolos mudos: Drum

Nehemiah 5:11 — bien, como dice el civil, Perquam durum est; sed ita lex scripta est, 'Es difícil de hacer, pero la ley lo hará así; Aut faciendam, aut patiendum ( Ulpian .). O debemos hacerlo, o hacerlo peor. La ley de restitución, ver Levítico 6:1 ; Levítico 6:4 Números 5:6,7 , & c. El malhechor no solo debe confesar, sino también restaurar. La transgresión fue contra Dios, pero la transgresión contra el hombre; y debe estar satisfecho, si el pecado ha de ser perdonado. Samuel ofreció restaurar, si pudiera

Zechariah 10:5 — them, and the riders on horses shall be confounded. And they shall be as mighty men — Or, as giants, as Gabriels, they shall be strong in the Lord, and in the power of his might, they shall do worthily in Ephratas, and be famous in Bethlehem, Ruth 4:11 "their bow shall abide in strength, and the arms of their hands be made strong, by the hands of the mighty God of Jacob: from thence is the shepherd, the stone of Israel," Genesis 49:24 . If it could be said of Mithridates, a mere atheist,

Zechariah 8:13 — among the heathen, O house of Judah, and house of Israel; so will I save you, and ye shall be a blessing: fear not, [but] let your hands be strong. As ye were a curse among the heathen — The people of God’s wrath, and of his curse, Isaiah 34:5 , abhorred and accursed by all nations, Jeremiah 24:9 ; lastly, a proverb and a pattern for any fearful imprecation, Ezekiel 14:8 , as those that had the bloody weals of God’s visible vengeance on their backs, and, Cain-like, had his manifest

Zechariah 9:5 — ardet Ucalegon, her next neighbour’s house was now on fire; and she might well fear she should be dashed at least with the tail of that overflowing storm that had swept away Tyre. The sword was now in commission; it was riding circuit, Ezekiel 14:17 , and God had given it a special charge against Ashkelon, and against the sea shore; there he had appointed it, Jeremiah 47:6-7 . Now Ashkelon, Gaza, and Ekron were situated all along the sea coast, southward of Tyre and Sidon. All these were bitter

Matthew 13:22 — beds. And he becometh unfruitful — Because the thorns over shadow the grain; whereas the good ground, though it hath many thorns, yet the grain ascends above them: grace is superior to corruption, the fruit springs up and increaseth, as St Mark Mark 4:8 hath it. These thorny ground hearers, though they stood out persecution, and shrank not in the wetting, as the stony ground did, yet, because the plough had not gone so low as to break up the roots, whereby their hearts were fastened to earthly contents,

Matthew 16:23 — calls him Satan, and that it would not be seemly that Christ should bid Satan follow him, he is forced to confess that it is the speech of one that bids another be packing out of his presence with indignation, like that of Christ to the tempter, Matthew 4:1-11 "Get thee hence, Satan." Prosit tibi sternutatio tun. (Maldonatus.) When the executioner wished Polycarp to be merciful to himself, he bade him hold his peace; he was his tormentor, not his counsellor. Thou art an offence unto me —

Matthew 26:74 — whom, usually, execrations are but expletives, and horrible oaths interjections of speech. But though Israel play the harlot, yet why should Judah offend? come not ye to Gilgal, neither go ye up to Bethaven, nor swear "The Lord liveth," Hosea 4:15 . David swore once such an oath, and it was enough of that once, 1 Samuel 25:22 . But Peter swears and forswears again and again, and that after warning; as Aaron went down and did that in the valley which he heard forbidden in the Mount, and then

Matthew 27:46 — εγκατελιπες est plus quam κατελιπες , ut deserere quam derelinquere. Howbeit, perplexed though he were, yet not in despair; persecuted, yet not forsaken; cast down, yet not destroyed. 2 Corinthians 4:8-9 He could say My God, in the midst of all, by the force of his faith, which singles out God (as a father saith) and appropriateth him to a man’s self. η πιστις ιδιοποιειται

Matthew 3:15 — bonum sed caput regulatum. But how that could be, I see not, so long as he lived and died in his detestable opinions, and would not forego them. If the leprosy were gotten into the head, the priest was to pronounce such utterly unclean, Leviticus 13:44 . And the prophet pronounceth his soul that is lifted up with pride and pertinace not to be upright in him, Habakkuk 2:4 .

Matthew 6:15 — Rhemists talk much of one that could remove mountains; God only can remove those mountains of guilt that lie upon the soul. Men may forgive the trespass; God only the transgression. "Against thee, thee only, have I sinned," saith David, Psalms 51:4: and, "to the Lord our God belongeth mercies and forgivenesses," saith Daniel, Daniel 9:9 . Ministers remit sins ministerially, as Nathan did; God only authoritatively, and by his own power. "If the Son set us free, we are free indeed.

1 Samuel 31:4 — Entonces dijo Saúl a su escudero: Saca tu espada y atraviesa con ella; No sea que vengan estos incircuncisos, me traspasen y se burlen de mí. Pero su escudero no quiso; porque tenía mucho miedo. Por tanto, Saúl tomó una espada y se arrojó sobre ella. Ver. 4. Entonces dijo Saulo a su escudero. ] A quien los rabinos afirman constantemente que fue Doeg, el edomita, a quien Saúl había ordenado una vez que matara a los sacerdotes del Señor, y que ahora se hiciera lo mismo a sí mismo. “ Discite iustitiam moniti.