Bible Commentaries

Esther 4:11 — be put off till another time (Plutarch). This was king-like; his office is to judge the people with righteousness, and the poor with judgment. He shall judge the poor of the people … and break in pieces the oppressor, Psalms 72:2 ; Psalms 72:4 . To put him to death — Yανατος η ζημια (Athenaeus). No such danger in approaching God’s presence: he soliciteth suitors, and seeketh such as may come before him, John 4:23 . This

Esther 4:11 — hacia ella; y Trajano, la viuda que no dejaría para otro momento (Plutarco). Esto era como un rey; su oficio es juzgar al pueblo con justicia ya los pobres con juicio. Juzgará a los pobres del pueblo… y quebrantará al opresor, Salmo 72:2 ; Salmo 72:4 . Para darle muerte ] Yανατος η ζημια (Ateneo). No hay tal peligro al acercarse a la presencia de Dios: solicita pretendientes y busca a los que pueden venir antes que él, Juan 4:23 . Esto estaba representado en la antigüedad por la puerta del tabernáculo,

Ecclesiastes 5:1 — aemulus, The devil is God’s ape. He led these superstitious Ethnics captive, as the Chaldeans did the Egyptians, "naked and barefoot" Aedem numinis praeterquam nudus vestigia nullus licito ingreditur. - Cap. 16. Isaiah 20:2 ; Isaiah 20:4 When thou goest to the house of God. — Called "the gate of heaven," Genesis 28:17 such as none but "the righteous" may "enter," Psalms 118:20 the "beauty of holiness," the place of angels and archangels,

Song of Solomon 8:5 — cometh up from the wilderness? — See Trapp on " Song of Solomon 3:6 " There are continual ascensions in the hearts of God’s people while here. And whereas the men of this world, "which have their portion here," Psalms 17:14 animus etiam incarnaverunt, as Bernard complaineth, and are borne downward to hell by their own weight; the saints of God are ever aspiring, and do "groan, being burdened," as knowing that "while they are at home in the body," such

Song of Solomon 8:5 — dio a luz. [Ver. 5. ¿Quién es este que sube del desierto?] Ver Trapp en " Hijo 3: 6 " Hay ascensiones continuas en los corazones del pueblo de Dios mientras están aquí. Y mientras que los hombres de este mundo, "que tienen aquí su porción", Sal 17:14 animus etiam incarnaverunt, como se queja Bernardo, y son llevados al infierno por su propio peso; los santos de Dios siempre están aspirando, y "gimen, agobiados", como sabiendo que "mientras están en casa en el cuerpo", tal como es la casa, "están

Hosea 1:2 — corazón. Y bienaventurado el pueblo (dice uno) que tiene tales ministros, que no les dirán nada más que lo primero que Dios ha dicho en ellos: diciendo, con David y Pablo: Creemos, por eso hemos hablado; también creemos , y por tanto habla ", 2 Corintios 4:13 ; hemos experimentado lo que entregamos; creemos y estamos seguros, que Dios está en nosotros de verdad, y que predicamoscum gratia et privilegio, con gracia y privilegio. El comienzo ] De ahí que algunos deduzcan que Oseas fue el primer profeta:

Hosea 5:11 — propios placets a la gente y requieren que se les crea en su palabra sin más pruebas, los aborrece. Y en cuanto a los decretos de príncipes y gobernantes, si traspasan las Escrituras, se autorizará a desobedecerlos, como hicieron los apóstoles, Hechos 4:19 , como hicieron los tres hijos de Daniel, y el mismo Daniel 6:10,11 , Daniel 6:10,11 , y como lo hicieron todos los santos confesores y mártires, tanto antiguos como modernos. El obispo de Norwich preguntó a Roger Coo, mártir, si no obedecería

Hosea 5:6 — flocks, …; not mine, but theirs, saith God; he will not so much as own them, though they were tendered to him in sacrifice; because brought with a wicked mind, Proverbs 21:27 , as Balak and Balaam did, Numbers 23:1-2 , and as Cain did, Genesis 4:5 , to whom therefore God had no respect, because he brought non personam sed opus personae, not himself but his sacrifice, as Luther hath it; who also calleth all those Cainists that offer to God the work done, but present not their bodies for a lively

Nahum 1:3 — Pero, ¿qué necesidad tenemos de ir más lejos que el texto, donde se le llama el Dios fuerte, grande en poder, y que no absolverá en absoluto al malvado ] Esta es la última letra de su nombre (ese nomen maiestativum, como la llama Tertuliano), Éxodo 34:7 , que en ningún momento olvidará; como tampoco nosotros. No tomará de la mano al impío, dice Job, Job 8:20 , ni hará caso Salmo 50:21 que hacen iniquidad, dice David, Salmo 50:21 , sino que pagará justa retribución por toda transgresión y desobediencia,

Nahum 2:11 — Miqueas 3:2,3 . Un cazador tan poderoso, o devorador de hombres y naciones, fue Nimrod (el primer fundador de esta monarquía asiria), y se convirtió en un proverbio contra todos los tiranos y perseguidores, Génesis 10:9 . Tal león era Nerón, 2 Timoteo 4:17 . Tal tigre Tiberio, de quien se dice, que agarró con los dientes a todos los excelentes espíritus de su tiempo; Domiciano, quien, no contento con la sangre de los cristianos, ordenó que todos los judíos del linaje de David fueran buscados y ejecutados;

Habakkuk 2:10 — asesorado a tu casa en vergüenza al cortar a muchos pueblos, y has pecado [contra] tu alma. Ver. 10. Has consultado vergüenza a tu casa, etc. ] Has tomado un rumbo equivocado tanto para tu casa del reino (así los persas llamaron el palacio del rey, Dan 4:27), que será volado; y para tu propia familia privada y tu posteridad; No es todo tu cuidado, tus dolores, tu conspiración y tu práctica lo que puede preservarlo de la ignominia y la ruina total. Dios convertirá tu gloria en vergüenza, y hará que tu

Zechariah 11:15 — llegara en ese momento! ¿No era éste uno de esos pastores necios, o más bien furiosos, del versículo siguiente, que comen la carne de la grasa y se desgarran las garras? que comerá de tu fruto y beberá tu leche, como lo dice otro profeta, Ezequiel 25:4 . Fisco potius apud multos consulitur quam Christo; attonsioni potius gregis quamtentioni, como se queja verdaderamente el obispo Andrews. Y no menos justamente el señor Bolton. Algunos siguen la administración de justicia como un oficio únicamente;

Zechariah 12:11 — fueran cerradas de tal modo que no sangraran de nuevo en toda buena ocasión. 3. En aprecio: En entendimiento, el verdadero penitenciario siempre juzga que un Dios bueno ofendido, un Salvador crucificado, debe ser la causa principal del mayor dolor. 4. In intensione: en fin, por intención de desinterés en la voluntad; no habiendo otras cosas con las cuales, o por las cuales, la voluntad esté más disgustada consigo misma que por pecar contra Dios. Hay más causa de dolor, dicen, por pecar que por la

Zechariah 7:3 — presentarlo también; para enseñar a Jacob los juicios de Dios, y para poner incienso delante de él, Deuteronomio 33:10 , para vender aceite, Mateo 25:9 , para traer bálsamo de Galaad, Jeremias 8:22 , para hablar como los oráculos de Dios, 1 Pedro 4:11 , que apenas uno de mil tiene la habilidad de, Job 33:23 . Y a los profetas ] Quienes fueron extraordinariamente levantados a veces por Dios, para ayudar a los sacerdotes a enseñar al pueblo y avergonzarlos por su atraso en tales negocios. Ver Trapp

Zechariah 8:21 — hoguera) tan rápido como mis viejas piernas me lleven. César nunca dijo a sus soldados, Ite, sino a Eamus: Id, pero Id. Los fariseos son justamente gravados por esto, que podrían cargar a otros con el deber, pero ellos mismos no harían nada, Mateo 23:4 . No así estas buenas almas en el texto; cada uno de los cuales era tan atrevido para sí mismo como celoso por otro. Hay quienes hacen que estas sean las palabras de los bien afectados en respuesta a la invitación anterior. Vayamos rápido, dicen algunos

Malachi 2:11 — the law from God’s mouth; whence Josephus calls the commonwealth of Israel Yεοκρατειαν , a God government. For to them pertained (among sundry other precious privileges recited, Romans 9:4-5 ) the covenants, that is, 1. The moral law in two tables. 2. The giving of the law, that is, the judicial law. 3. The service, that is, the ceremonial law, which was their gospel; whence Judaea is called the glorious land, Daniel 11:41 (or the land

Malachi 2:5 — él de vida y paz ] Ahora el pacto de Dios (dice un expositor aquí) es de cuatro tipos: 1. General, hecho con todas las criaturas, Génesis 9:22 . Con la Iglesia en general, Génesis 17:23 . Con la Iglesia de los elegidos, Jeremias 32:33 Jeremias 32:4 . Con algunos detalles de algunas gracias especiales, como aquí con Levi, de "vida y paz". Así pues, a los ministros, más que a los demás, el Señor se ha comprometido mediante un pacto especial a ser su poderoso protector y recompensador; para darles

Matthew 5:45 — lewdness, and rebellion. Neither doth he bear with them only, but gives them the gospel to call them to repentance, and strives with them by his Spirit, which they desperately resist, yea, despite, hardening their hearts as the nether millstone, Job 41:24 , refusing to be reformed, hating to be healed; till at length they lose all passive power also of escaping the damnation of hell, which is a conformity to the very devils. This is his dealing with rebels and reprobates. Neither so only, but that

Matthew 5:45 — Para que seáis hijos de vuestro Padre que está en los cielos, que hace salir su sol sobre malos y buenos, y que hace llover sobre justos e injustos. Ver. 45. Para que seáis hijos de vuestro Padre ] Para que seáis, y seáis a vosotros mismos, hijos de Dios sin reprensión en medio de una nación perversa y perversa, Filipenses 3:15 ; mientras que nosotros nos asemejamos a él, no sólo en los rasgos externos,

Revelation 18:4 — Y oí otra voz del cielo que decía: Salid de ella, pueblo mío, para que no seáis partícipes de sus pecados, ni recibáis de sus plagas. Ver. 4. Otra voz ] Esta era la voz de Cristo, ya sea mediata o inmediata, parece que no. Ver Jeremias 51:45 . Mi pueblo ] Un pueblo que Cristo tuvo, y todavía tiene, donde el Anticristo prevalece más. Se cree que hay no menos de 20.000 protestantes en la propia