Bible Commentaries

Lamentations 1:1 — ¡Cómo se sienta la ciudad solitaria, [que estaba] llena de gente! ¡[cómo] ha quedado viuda! ella [que era] grande entre las naciones, [y] princesa entre las provincias, [¡cómo] ha de hacerse tributaria! Ver. 1. ¿Cómo se sienta la ciudad solitaria? ] Algunos una nos hablan de la cueva de Jeremías, cerca de Aceldama, donde se sentó a la vista de la ciudad ahora destruida, y la hizo este epitafio - no del todo a diferencia de lo que David hizo una vez para su

Hosea 2:18 — Y en aquel día haré un pacto para ellos con las bestias del campo, y con las aves del cielo, y con los reptiles de la tierra; y quebraré el arco y la espada y la batalla de la tierra, y hará que se acuesten con seguridad. Ver. 18. Y en ese día haré mi pacto por ellos con las bestias, etc. ] En la primera creación, todas las cosas estaban sujetas al hombre con la condición de que estuviera sujeto a su Hacedor como su maestro. Rebellis autem facta est quia homo numini, creatura

Hosea 4:15 — Aunque tú, Israel, te prostituyas, no sea que Judá te ofenda; y no vengáis a Gilgal, ni subáis a Bethaven, ni jures: Vive el SEÑOR. Ver. 15. Aunque tú, Israel, te hagas la ramera, no dejes que Judá ofenda ] No sea que Dios pierda su gloria entre ellos también, la perderá por completo. Judá creció casi tan mal como Israel (especialmente en los días del estigmático Acaz, 2Cr 28:22); Aholibamah,

Hosea 6:3 — volvemos a él; probaremos y veremos que el Señor es bueno. No sólo seremos resucitados "del polvo de la muerte", es decir, de las aflicciones profundas (en las que "yacíamos como entre ollas"), y "viviremos ante sus ojos", es decir, cómodamente, Salmo 22:15 ; Salmo 68:13 ; pero le conoceremos, que es la vida eterna; sí, procesaremos el conocimiento, continuaremos con el conocimiento, como insatisfactorio y no contentos con las medidas ya requeridas; sí, procederemos allí y progresaremos, como la luz de

Malachi 1:10 — ¿Quién [hay] incluso entre ustedes que cerraría las puertas [por nada]? ni encendéis [fuego] en mi altar por nada. No me complazco en ti, dice el SEÑOR de los ejércitos, ni aceptaré ofrenda de tu mano. Ver. 10. ¿Quién hay entre ustedes que cerraría las puertas ? Para ser un portero en la casa de Dios, para tener el empleo más bajo en él, David (aunque estaba destinado a una diadema) lo consideraba un gran ascenso. Aquellos netineos, mencionados en Esdras

Malachi 1:8 — es malo? ofrécelo ahora a tu gobernador; ¿Se agradará de ti o aceptará tu persona? dice el SEÑOR de los ejércitos. Ver. 8. Y si ofrecéis a los ciegos en sacrificio, etc. ] Su blasfemia al contaminar el altar de Dios se evidencia y evidencia más aquí: 1. Por la ilegalidad de su práctica, mientras ofrecían a los ciegos y cojos lo suficientemente buenos para un altar tan despreciable. 2. Por su descortesía e indecencia; mientras le presentaban eso al Emperador del mundo, que habrían tenido vergüenza

Malachi 2:13 — Y esto habéis hecho otra vez, cubriendo el altar del SEÑOR con lágrimas, con llanto y con gritos, de modo que él ya no hace caso de la ofrenda, ni la recibe con buena voluntad de vuestra mano. Ver. 13. Y esto habéis vuelto a hacer ] O, en segundo lugar: qd No contentos de habernos casado con mujeres extranjeras, las habéis traído a vuestras legítimas esposas, para su intolerable disgusto; así que agregando este pecado al primero, como mayor al menor.

Malachi 3:5 — por mucho que el Señor se dedique, será a la vez un testigo apresurado y un juez severo contra los que abusan de su paciencia; no siempre los considerará una estirpe pecadora, sino que les pagará a casa por lo nuevo y lo viejo, Jeremias 6:6 Miqueas 1:3 . Dios tuvo una venganza para la casa de Elí; y sin embargo, al fin y al cabo, por la dilatación de Doeg, aprovecha la ocasión para pagarlo. Es una vana esperanza que surge de la demora del juicio; ningún tiempo puede ser un perjuicio para el Anciano

Matthew 5:4 — are they that mourn — For sin, with a funeral sorrow (as the word signifieth), such as is expressed by crying and weeping, Luke 6:25 , such as was that at Megiddo, for the loss of good Josiah; or as when a man mourns for his only son, Zechariah 12:10 . ( πενθος, luctus ex morte amicorum. Steph. As the widow of Nain; as Jacob for Joseph; as David for his Absalom.) This is the work of the Spirit of grace and of supplication: for till the winds do blow these waters

Matthew 5:4 — Bienaventurados los que lloran ] Por el pecado, con dolor fúnebre (como la palabra significa), como se expresa con llanto y llanto, Lucas 6:25 , como fue el de Meguido, por la pérdida del buen Josías; o como cuando un hombre llora por su único hijo, Zacarías 12:10 . (πενθος, luctus ex morte amicorum. Steph. Como la viuda de Naín; como Jacob para José; como David para su Absalón.) Esta es la obra del Espíritu de gracia y de súplica: porque hasta que soplen los vientos, estas aguas no pueden flujo, Salmo 147:18

Matthew 6:5 — sacrifice was intermitted and suspended, as under Antiochus. Our Saviour perfumed his whole course, nay, his cross, with this incense, and thereby purchased us this privilege, paved us this "new and living way" to the throne of grace, Hebrews 10:20 ; a sure and safe way to get mercy, Hebrews 10:16 . The ark was never separated from the mercy seat, to show that God’s mercy is near unto such as affect his presence. Some favours he hath reserved to this duty, that will not otherwise be

Matthew 6:5 — sacrificio diario se interrumpe y suspende, como sucedió con Antíoco. Nuestro Salvador perfumó todo su camino, es más, su cruz, con este incienso, y así nos compró este privilegio, nos preparó este "camino nuevo y vivo" hacia el trono de la gracia, Hebreos 10:20 ; una manera segura de obtener misericordia, Hebreos 10:16 . El arca nunca fue separada del propiciatorio, para mostrar que la misericordia de Dios está cerca de aquellos que afectan su presencia. Algunos favores se ha reservado para este deber,

Matthew 6:7 — πολυλογια πολυμωρια , In multiloquio stultilofuium. "A man cannot tell what shall be; and what shall be after him, who can tell?" Ecclesiastes 10:14 . Such a one also was that Battus (to whom the Evangelist here hath relation), an egregious babbler. - sub illis In common discourse it is a sign of weakness to lay on more words upon a matter than needs must: how much more in prayer! Take we heed

Romans 10:15 — beautiful are the feet of them that preach the gospel of peace, and bring glad tidings of good things! How beautiful are the feet — How much more their faces! "Surely I have seen thy face as the face of God," said Jacob to Esau,Genesis 33:10; Genesis 33:10 , that is, honourable and comfortable. We know how Cornelius received Peter; and the Galatians, Paul, till they were bewitched from him, Galatians 3:1 . But it must be remembered that we "glorify the word," not the preacher,

Romans 14:10 — But why dost thou judge thy brother? or why dost thou set at nought thy brother? for we shall all stand before the judgment seat of Christ. But why dost thou, … — Three things are not subject to our judgment: 1. The counsels of God. 2. The Holy Scriptures. 3. The persons of men. Be not therefore rash in rejecting or sour in censuring your fellowservant; but let your moderation herein be known to all men; and the rather, because the Lord is at hand, Philippians

Romans 4:13 — the righteousness of faith. Heir of the world — That is, of heaven, say some; of Canaan, say others, the pleasant land, more esteemed of God than all the world besides, because it was the seat of the Church. A man is called every creature,Mark 16:15; Mark 16:15 ; the Church is called all things, Colossians 1:18 . So Canaan is called the world, and Tabor and Hermon put for the east and west of the whole world, Psalms 89:12 .

Romans 8:21 — of God. Because the creature itself — See Mr Wilcox’s discourse upon these words, printed, together with his Exposition of the Psalms, Proverbs, …, in folio. The creature is said to be subject to vanity and bondage of corruption, 1. As corruptible. 2. As teachers of men, and they will not learn; so that they lose their labour. 3. As they are instruments of man’s punishment. 4. As they are forced to serve wicked men’s turns and uses, who have no peace with the creature,

1 Corinthians 4:1 — Let a man so account of us, as of the ministers of Christ, and stewards of the mysteries of God. Let a man so account — Quasi dicat, though we are yours, as 1 Corinthians 3:22 , devoted to the service of your faith, yet are we not to be slighted, but respected as Christ’s high stewards. Ministers of Christ — Gr. υπηρετας , "under rowers" to

2 Corinthians 9:6 — soweth bountifully shall reap also bountifully. Which soweth bountifully — Gr. "that soweth in blessings," εν ευλογιαις ; alluding to Ezekiel 34:26 ; Ecclesiastes 11:1 ; "Cast thy bread upon the water," that is, upon fat and fertile places, loca irrigua. A metaphor from seedsmen, who eat not all, sell not all, but sow some; so should we sow that we have upon the backs and bellies of the poor; sow more

Colossians 1:16 — heaven, and that are in earth, visible and invisible, whether they be thrones, or dominions, or principalities, or powers: all things were created by him, and for him: For by him were all things — This is a high praise to Christ, Revelation 4:11 . See Trapp on " John 1:3 " Whether they be thrones or dominions — i.e. angels with their several degrees or dignities. But what difference there is between these four words, let them tell us that are able (saith Austin), so they prove