Bible Commentaries

Hosea 10:10 — sus castigos, Ezequiel 5:13 ; Ezequiel 5:15 , para reírse de su destrucción, Prov. I. Y aunque soporta las malas costumbres de los hombres, ετροποφορησεν, Hechos 13:18 , sin embargo, las lleva como una carga de la que desea ser aliviado, Isaías 1:24 , como servidumbre de la cual desea ser liberado, Isaías 43:24 , como un dolor no inferior al de una mujer de parto; y aunque mordió en sus dolores, por así Isaías 42:14 , por un tiempo, sin embargo, Isaías 42:14 lo que dice, Isaías 42:14 : "Hace

Hosea 12:12 — perpetuo rixandum. Bien dicen las gentes, que todo hombre, cuando se casa, trae un espíritu bueno o malo a su casa; y así lo convierte en un cielo o en un infierno. Pareus observa bien aquí, el gran uso de historias y santos ejemplos, según Romanos 15:4 . Platón (en Cratylo) piensa que la historia viene παρα το ισταναι τον ρουν, de detener el flujo de errores y enormidades.

Hosea 13:6 — así se saciaron; se llenaron y se enalteció su corazón; por eso se han olvidado de mí. Ver. 6. De acuerdo con sus pastos, así se llenaron ] Seguridad de cría de Saturno; plenitud, olvido. Esta fue una falta muy grave, y se quejan mucho, Deu 32: 13-14 Salmo 78:10,11 . Dios los había sacado de un lugar de gran sequía a pastos grandes y gordos, una tierra que fluía leche y miel, donde él llenó sus "corazones de pan y de alegría", Hechos 14:17 , donde los alimentó entre lirios, diario y delicadamente. Pero

Hosea 8:9 — pronunció aquí con tanta indignación y aversión como lo hizo el viejo Jacob con el incesto de su hijo Rubén, cuando dijo: "Subió a mi lecho. "El Señor es tan celoso de su gloria como cualquier hombre puede serlo de su esposa; ni se la dará a otro, Isaías 42:8 ; no admite ningún co-rival en el cielo o en la tierra, ya que la esposa de Potifar era suya. Ahora Dios no es más glorificado por nosotros que cuando ponemos nuestra confianza en su amor y fidelidad, y esperamos de él seguridad aquí y salvación

Amos 2:9 — milagrosas; como si hasta los hubiera contratado para que fueran malvados; y como si fuera a pasar por la verdad que la serpiente de la fábula le dijo al paisano que le había mostrado bondad, Summum praemium pro summo beneficio est ingratitudo. En el año 1245 al Papa se le negó la entrada a Inglaterra; se dice que el Papa era como un ratón en una cartera, o una serpiente en el pecho de uno, que no pagó mal a su anfitriona por su alojamiento. Dios había hecho mucho por este pueblo perverso; y esto lo oyen

Amos 3:9 — los pobres oprimidos, haciéndoles gritar, como los que son aplastados o quebrantados. Y al oprimido en medio de él ] ya sea oprimido por la fuerza o por fraude; ya sea επιβολη o επιβουλη, "El Señor es el vengador de todos los tales", 1 Tesalonicenses 4:6 . Los paganos prestarán especial atención a esto y dirán, junto con el cónsul Calocerio, Vere magnus est Deus Christianorum: El Dios del cristiano es un Dios justo en verdad.

Amos 4:11 — como monumento duradero del gran disgusto de Dios contra los grandes pecadores. Véase algo similar amenazado a Babilonia, Isaías 13:19,20 . Como Dios derrocó a Sodem ] Como Jehová de Jehová hizo llover el infierno del cielo sobre ellos, Génesis 19:24 , es decir, Dios el Hijo de Dios el Padre: y así Eusebio observa que el Padre aquí dice del Hijo, que derrocó a Sodoma y Gomorra (De Praepar. Evang. 1. 5, c. 23. Vide Socrat. Hist. Eccles. l. 2. c. 30.): "los condenó con un derrocamiento", 2 Pedro

Amos 5:15 — Minutius Felix dice que él y su amigo Octavius ​​lo hicieron. Lo mismo hicieron Basilio y Nacianceno, Jonatán y David: “ Corporibus geminis spiritus unus erat. " Todo el pueblo de Dios, al participar de la naturaleza Divina, vive la vida de Dios, Efesios 4:18 , y tiene las mismas simpatías y antipatías (como puedo decir), aborreciendo lo que es malo, adhiriéndose a eso. lo cual es bueno, Romanos 12:9 . Dios, saben, odia el mal más de lo que odia al diablo; porque él odia al diablo por causa del pecado,

Amos 9:1 — ligeros. He aquí, Jehová, Jehová de los ejércitos, cortará el ramo con terror; y los altos de estatura serán cortados, y los altivos serán humillados. Y cortará la espesura de los bosques con hierro, y El Líbano caerá sobre un poderoso ", Isaías 10:33,34 ; es decir, con un ángel derribará al suelo a ese poderoso ejército que era como un espeso bosque. Ver Isa 37:36 Salmo 78:25 ; Salmo 89:6 . De modo que, en la resurrección de nuestro Salvador, un ángel, a pesar de los soldados puestos para vigilar,

Jonah 2:3 — como piedra de una honda, o como ese ángel poderoso, Apocalipsis 18:21 , que tomó una piedra como una gran piedra de molino y la arrojó al mar, diciendo: "Así con violencia ," &C. En medio de los mares ] Heb. en el corazón de los mares; así Mateo 12:40 , "Así estará el Hijo del Hombre tres días y tres noches en el corazón de la tierra". Y Deuteronomio 4:11 , leemos del corazón del cielo, es decir, en medio de él, como el corazón se sienta en medio del cuerpo como rey de esa isla de Man. Ahora bien,

Micah 2:3 — contra quien el Todopoderoso se pone para tramar un mal; tal uno encontrará, que el pensamiento no es libre (como lo haría ese proverbio pestilente), ya sea por la atención del ojo santo de Dios, la censura de su boca, o el golpe de su mano, ver Jeremias 4:14 ; Jeremias 6:19 Apocalipsis 2:23 Deuteronomio 29:19 . Y esta naturaleza misma tenía alguna noción de, como aparece en su censura, que juzgó que Antíoco murió por lo tanto de manera repugnante, porque no tenía más que la intención de quemar el templo

Micah 3:7 — infierno a los teólogos más agudos y precisos, pero ahora parecen ser grandes. triflers; una generación podrida de estiércol divinos, como se los califica: en aborrecimiento de cuyos vanos tintineos y anotaciones acerca de las preguntas, 1 Timoteo 6:4 , dice Lutero, Prope est ut iurem, etc. , Casi podría jurar que no hubo un escolar que entendiera un capítulo del Evangelio (Lut. Tom. 1, op. Lat. Ef. 47). Latimer profesó que al escuchar la confesión de Bilney aprendió más que antes en muchos años.

Micah 3:8 — carne son las más temerosas; como el ciervo, la pantera, la liebre. Como respuesta, debe tenerse en cuenta que el profeta no habla aquí de sus propias buenas partes, por un vano humor glorioso (le bastaba que fuera "todo glorioso por dentro", Salmo 45:13 , virtusque sue contenta theater est ), sino separarse de los falsos profetas antes mencionados, y afirmar su vocación por sus calificaciones, como también lo hace San Pablo, 2 Corintios 12:1,13, a los que buscaban una prueba de que Cristo hablaba

Micah 5:5 — religionis, de patria y de conciencia, como Dios ha prometido y Cristo ha comprado. Lo mereció y lo hizo mediante la sangre de su cruz, Colosenses 1:20 Isa 53: 5 Efesios 2:16 . Y así fue que como fue traído del cielo con ese cántico de paz, Lucas 2:14 , así volvió de nuevo con esa despedida de paz, Juan 14:27 , dejó al mundo la doctrina de la paz, Efesios 2:17 , cuyos ministros son mensajeros de paz, Romanos 10:15 , cuyos seguidores son los hijos de la paz, Lucas 10:6 , cuya rareza está en el

Micah 7:3 — cuando quieras. Así muli mutuo scabunt, una mano rasca a la otra; y entre el príncipe opresor y el juez inadmisible "la ley se debilita, y el juicio no se adelanta nunca; porque el impío rodea al justo; por tanto, procede el juicio injusto", Habacuc 1:4 . Y el gran hombre expresa su malicioso deseo ] Heb. habla la corrupción de su alma. "Él" lo hace. Emphaticum est pronomen Ipse, dice Calvino. Este mismo "él" tiene un énfasis especial en él, qd Este hombre insolente, ahora más allá de toda gracia (para

Nahum 1:7 — confían. Ver. 7. El Señor es bueno ] para Israel (aunque terrible para los asirios, como se ha dicho clara y abundantemente), para los limpios de corazón, Salmo 73:1 , y hace bien, Salmo 119:68 , para los que buenos son los rectos de corazón, Salmo 125:4 . Estos gustarán y verán que el Señor es bueno: estos con sentimiento dirán: "Oh, bendito el hombre que en él confía", Salmo 34:8 , "Oh, alabado sea el Señor, porque es bueno", etc. Una fortaleza en el día de la angustia ] Praesidium, aut fortalitium,

Habakkuk 2:9 — 6:10 , como a otros, Pro 1:19 Amós 9:1 , y aquí. Ay de los tales, y destrucción también, como Oseas 7:13 . El Señor, para mostrar su justa indignación contra las personas codiciosas, les golpea con los puños, como lo hizo Balac en Balaam, Números 24:10 . Ver Ezequiel 22:13 , "He aquí, he herido mi mano por la ganancia deshonesta que has hecho, y por tu sangre que ha estado en medio de ti. "Ahora, no sea que la gente objete o conciba que esas fueron sólo grandes palabras, y que el Señor no haría

Habakkuk 3:1 — ira a punto de estallar y, por lo tanto, se une a él con esta oración. El sabía eso “ Flectitur iratus voce rogante Deus ” (Ovidio). Dios se deja vencer a menudo por las oraciones de su pueblo; y les da mucho cuando se inclina más amargamente, Mateo 24:20 ; por lo tanto, pone los hombros y los costados a trabajar, y lucha con lujuria en este capítulo. Sabía que era obra de un profeta orar además de predicar; y entre estos dos para dividir su tiempo. "Dios no quiera" (dice Samuel, quien es considerado

Haggai 1:11 — casa es chareb, es decir, desolada, por eso he pedido choreb, sequía, o quereb, espada, que de la misma manera asolará vuestra tierra y asolará vuestras casas; según lo amenazado, Deuteronomio 28: 15-68 Mateo 23:38 . Y en el próximo capítulo Mateo 24:7 , Cristo les dice a sus apóstoles que aquellos judíos refractarios, y otros, que lo rechazaron, el verdadero templo, en "quien habitaba corporalmente la Deidad", Colosenses 2:9 , es decir, esencialmente ( y no en nubes y ceremonias, como una vez

Haggai 2:8 — que el segundo templo fuera más glorioso que el primero, ya que querían las riquezas que abundaban en Salomón; Dios responde de la misma manera, como lo hizo una vez con Moisés, alegando la lentitud de su habla: "¿Quién dio la boca al hombre?" Éxodo 4:10,11 , entonces aquí, ¿de quién es la plata y el oro? ¿No soy yo el verdadero propietario y el señor principal de todo? ¿No puedo yo sacaros de mi gran bolsa, la tierra y su plenitud? Salmo 24:1 ( Terra est marsupium Domini ). ¿Qué es la plata y el