Bible Commentaries

Song of Solomon 1:6 — que el Señor hubiera desatado. ella fuera de estas cadenas. Pero hacen mejor que por "sol" en este lugar entiendan el ardor de la persecución y el resecamiento de la opresión, según Mateo 13:6 ; Mateo 13:21 Lamentaciones 1:6 ; Lamentaciones 1:13,14 , & c. ¡Qué hogueras se hacían aquí en los días de la reina María, quemando a los queridos santos de Dios hasta convertirlos en un carbón negro, encendiéndolos para velas en una noche oscura, como lo hacían en los días de Nerón! Después de quemaron

Hosea 3:4 — Porque los hijos de Israel estarán muchos días sin rey, sin príncipe, sin sacrificio, sin estatua, sin efod y sin terafines. Ver. 4. Porque los hijos de Israel permanecerán muchos días sin rey, etc. ] Estarán, como se dice de los brasileños, Sine rege, sine lege, sine fide, sin rey, sin ley, sin esperanza, en un estado lamentable y confuso, tanto para el Estado como para la Iglesia.

Hosea 6:10 — una cueva de ladrones, como Oseas 6:9 , un panteón de todo tipo de ídolos, una cámara de imágenes, un templo egipcio, alegre y agradable por fuera, pero dentro de un buey o becerro, con "mujeres que lloran por Tamuz", Ezequiel 8:12 ; Ezequiel 8:14 , es decir, para Osiris, rey de Egipto, cuya imagen (bajo la forma de un buey) su esposa, Isis, había avanzado para ser adorada idólatramente allí. Este tipo de abominación que Jeroboam había aprendido en Egipto (adonde huyó de Salomón, su amo), y lo

Hosea 7:11 — ser como una paloma tonta, que vuela de las garras del halcón a la red del cazador, que pronto hará un desayuno con ellas; o que espera hasta que el cazador se haya ido, para caer en el cebo, sin temer nunca la trampa que le tendieron. Ver 2 Reyes 17:4 . El ojo de una serpiente en la cabeza de una paloma es un adorno singular. "Sed sabios como serpientes, inocentes como palomas", Mateo 10:16 . La serpiente, cuando está encantada, se tapa los oídos, aplicando uno a la tierra y cubriendo el otro con

Amos 6:1 — nombrados jefes de las naciones a quienes vino la casa de Israel! Ver. 1. ¡Ay de los que están a gusto en Sion ] Que duermen a ambos lados ( In utramvis aurora dormiunt ), y menosprecian las amenazas anteriores, como Leviatán con las armas de hierro, Job 41:27 , que viven como si estuvieras fuera del alcance de la vara de Dios; y en cuanto a todos vuestros enemigos, les soplas, diciendo: No seremos conmovidos, nunca estaremos en adversidad, Salmo 10:5,6 . A estos durmientes en Sion, Dios envía aquí su

Jonah 3:3 — declarado culpable de un silencio pecaminoso, y de traicionar la confianza que se me ha confiado, por un cobarde desertar de la causa de Dios. Jonás era ahora de otro espíritu, y se cumplió después de Dios ( implevit post me ), como Caleb, Números 14:24 ; ¿por qué razón? ahora no había recibido "espíritu de temor" y de servidumbre (δειλειας, δουλειας, Rom 8:15), "sino de poder, de amor y de sano juicio", 2 Timoteo 1:7; su Espíritu de gracia le había santificado sus aflicciones, que de otro modo

Nahum 1:9 — los adversarios de la Iglesia, al preocuparse de su angustia Dios Todopoderoso, que no dejará de estar aun con ellos: porque el que toca al pueblo de Dios, toca a la niña de sus ojos, Zacarías 2:8 . "Saulo, Saulo, ¿por qué me persigues?" Hechos 9:4 . Fue una simple pregunta de Satanás a nuestro Salvador: "¿Qué tengo yo que ver contigo?" mientras irritaba a un criado suyo. ¿Tiene su nombre de conocimiento y, sin embargo, podría confundir a aquel a quien confesó ser el Hijo del Dios viviente? Es

Zechariah 11:7 — se hace mucho ruido entre los intérpretes. Algunos son para los dos Pactos; otros para los dos Testamentos; otros por el orden de la predicación de Cristo, dulce y apacible al principio, terrible y llena de amenazas al final, como aparece en Mateo 24:24,25 . Pero qué vanidad descabellada fue la de Antonio, arzobispo de Florencia, que comprendió la palabra de Domingo y su orden; interpretándolos así: Yo, es decir, Dios, tomé para mí dos varas, a saber. Belleza, es decir, la orden de Predicadores,

Zechariah 14:4 — Olivos, que [está] delante de Jerusalén al oriente, y el monte de los Olivos se abrirá en medio de él hacia el oriente y hacia el occidente, [y habrá] a valle muy grande; y la mitad del monte se moverá hacia el norte, y la otra mitad hacia el sur. Ver. 4. Y sus pies estarán en ese día sobre el monte de los Olivos ] Es decir, pondrá su poder para la defensa de su pueblo, como si apareciera visiblemente entre ellos, y contemplara la pelea desde lo alto de una montaña; como cuando Jerjes solía montar su

Zechariah 2:13 — Calla, oh toda carne, delante del SEÑOR, porque él ha sido levantado de su santa morada. Ver. 13. Calla, oh toda carne, delante del Señor ] Heb. הס Paz y silencio, como nuestro Salvador dijo una vez al mar embravecido, Marco 4:39 , después de lo cual cesó el viento (que antes había soplado y bramado hasta que se cansó de nuevo, como la palabra griega importath) y hubo una gran calma, todo quedó repentinamente en silencio y en silencio (εκοπασεν). Los enemigos de la Iglesia

Zechariah 7:5 — atrasados ​​en abolirlas, como aquellos que descansaban en ellas sin verdadero arrepentimiento, fe y nueva obediencia. Cuando ayunaste y llorasteis en el quinto y séptimo mes ] sc. Por la matanza de Gedalías y sus tristes consecuencias, 2Re 25:22 Jeremias 41:1 . Incluso esos setenta años ] en los que habéis perdido siete veinte ayunos completos; y no fueron ni un poco mejores para ellos, porque ayunaron más para liberarse de sus cadenas que de sus pecados; descansaban en sus ayunos, en el trabajo realizado,

Malachi 2:7 — See Trapp on " Matthew 13:32 " Walter, surnamed Malclerk, was surely no fit man to be Bishop of Carlisle; as he was by evil and corrupt means, A. D. 1223. "If the blind lead the blind, both will fall into the ditch," Matthew 15:14 ; but the blind guides will lie lowermost, and have the worst of it. Varro complained of the Roman priests, that they were ignorant of many things about their own rites and religions. Mucius Scaevola (being their high priest) derived Pontifex of Posse

Malachi 2:7 — 13:32 . Ver a Trapp en " Mat 13:32 " Walter, de apellido Malclerk, seguramente no era un hombre apto para ser obispo de Carlisle; como lo hizo por medios malvados y corruptos, 1223 dC. "Si un ciego guía a otro ciego, ambos caerán al foso", Mateo 15:14 ; pero los guías ciegos serán los más bajos y se llevarán la peor parte. Varro se quejó de los sacerdotes romanos, que ignoraban muchas cosas sobre sus propios ritos y religiones. Mucius Scaevola (siendo su sumo sacerdote) derivó Pontifex de Posse y

Malachi 4:5 — preservar a los elegidos en la fe de Cristo y convertir a los judíos. Pero tenemos mejores intérpretes de este texto. 1. Un ángel, que lo aplica a Juan Bautista, Lucas 1:17 Lucas 1:2 . Cristo, ese ángel de la alianza, Mateo 17:10,11 ; Mateo 11:14 . Oídlo, contra todos los agitadores del anticristo. San Marcos comienza su Evangelio con estas mismas palabras de Malaquías, para hacernos saber que este Elías es el Bautista, que se llama el profeta Elías, debido a los dones, vocación y ministerio

Matthew 1:3 — exponer como intérpretes de la ley, Romanos 2:18 ; o de Pharas, para separar con un- "Apártate más, porque soy más santo que tú". Josefo dice que los fariseos parecían superar a todos los demás tanto en santidad como en profundidad de aprendizaje: BJ i. 4. En cuanto a Pharos, él era un rompedor (de donde también tenía su nombre, Gen 38:29). Él tomó violentamente la primera primogenitura y se convirtió en padre del Mesías y en un tipo. Porque Cristo con su fuerza rompió el poder de la muerte y el infierno;

Matthew 10:17 — sus sinagogas; Ver. 17. Pero cuidado con los hombres ] Hombres absurdos y perversos, dice Pablo, 2 Tesalonicenses 3:2 ; "hombres brutales, hábiles para destruir", dice el profeta, Ezequiel 21:31 ; "Comedores de hombres", dice el salmista, Salmo 14:4 ; caníbales, que no hacen más conciencia para hacer daño al pueblo de Dios que comer la carne cuando tienen hambre. Estos son los licántropos, esos lobos mencionados en el versículo anterior. Estos son los hombres de la humanidad con los que san Pablo

Matthew 2:19 — Constantinopla, lo confundieron , y su muerte fue precationis opus , non morbi, obra de rezar no de muerte. (Sócrates.) Así que, probablemente, fue el de Herodes. He aquí un ángel ] Me alegro de tener un oficio para servir a los santos, Hebreos 1:14 . Se regocijan más en el nombre de sus cargos que en la honra: ser llamados ángeles, centinelas, Dan 4:23, etc., que principados; poderes, etc. Fue mucho antes de que José escuchara desde el cielo, pero el tiempo de Dios que él sabía era el mejor. Y

Matthew 5:15 — de un celemín, etc. ] Ni Dios pone un ministro, y enciende un eslabón o una antorcha, como la palabra λυχνος aquí significa, entre un pueblo, sino por el desuso de la luz del conocimiento de la gloria de Dios en el rostro de Jesucristo, 2 Corintios 4:6 . Los cuerpos celestes iluminan no solo sus propios orbes, sino que envían sus rayos de lejos y de cerca. La gracia de Dios (es decir, la doctrina de la gracia) que trae la salvación ha aparecido, o resplandeció, como una vela en un candelero; o como

Matthew 6:18 — parcialidad (κατα προσκλισιν), 1 Timoteo 5:21 , sin inclinar la balanza hacia un lado. La desigualdad de las piernas provoca la detención, y un pulso desigual indica el moquillo corporal; así lo hace un porte inadecuado al alma enferma, Salmo 119:104 ; Sal 119: 128 Mateo 23:23 ; Mateo 3:1,17 . Ubicuidad: es igual en casa que en el extranjero; en el armario como en la congregación; y mentes secretas así como abierta santidad. José era el mismo en la casa de su señor, en la cárcel y en la corte;

Matthew 7:9 — cuidado ni trabajo. Y mientras que algunos padres naturales han demostrado (monstruosamente) no ser naturales, Salmo 27:10 ; como Saúl a Jonatán, y esos αστοργοι, Romanos 1:31 ; no así Dios: como él es Padre eterno, Isaías 9:6 , así es su amor, Isaías 49:14 ; Juan 13:1 . Los hombres pueden odiar a sus hijos a quienes amaban, pero él "descansa en su amor", Sofonías 3:17 ; pueden echar fuera a sus niños, pero él los reúne. El Padre Abraham puede olvidarnos e Israel nos repudiará, Isaías 63:16 ; "pero