Bible Commentaries

Genesis 23:2 — νομιζομενα , et Iusta defunctorim . to be lamented at their funerals; and the want of it is threatened as a curse in many scriptures. It is a practice warranted by the best in all ages; and mourn we may in death of friends, so we mourn (1.) in truth, and not feignedly; (2.) in measure, and not as men without hope. For the first, how grossly did Tiberius dissemble at the death of Augustus, Testamentum Augusti praelegit tanto simulato gemitu, ut non modo vox, sed et spiritus deficeret

Ecclesiastes 7:1 — Mejor es la buena fama que el ungüento precioso; y el día de la muerte que el día del nacimiento. Ver. 1. Mejor es un buen nombre que un ungüento precioso. ] Sí, que grandes riquezas. Ver Trapp en " Pro 22: 1 " La letra inicial a de la palabra hebrea para "bueno" aquí es más grande que lo común, para mostrar la excelencia más que ordinaria de un buen nombre

Song of Solomon 2:16 — Mi amado es mío, y yo soy de él: él apacienta entre lirios. Ver. 16. Mi amado es mío y yo soy de él. ] Hasta ahora, la Iglesia ha contado las palabras de Cristo a sí misma ya los demás. Ahora cierra todo el discurso con alabanza a Cristo aquí, y oración a él en Cantares de los Cantares 2:17 . Al alabarlo, ella predica

Hosea 4:2 — Se ha convertido en una práctica común; y la costumbre de pecar ha quitado el sentido del pecado. Jurando ] Heb. maldiciendo, o jurando con una execración y maldición, que comúnmente se agregaba a un juramento, para confirmarlo más, Deuteronomio 29:12 ; Deu 29:21 Nehemías 10:29 . Y, de hecho, en todo juramento legítimo, Dios es llamado a testificar, a bendecirnos si juramos correctamente y a maldecir si no. Tal juramento es una parte especial de la adoración de Dios, y a menudo se hace para el

Micah 2:8 — succession. But let men take heed how they heap up sin, lest they heap up wrath, for although God may bear with people for one or two backslidings, yet when once it comes to three transgressions and to four, he will not turn away the punishment, Amos 1:2 ; and one new sin may set many old to work in the conscience, making it like Ezekiel’s scroll, wherein was written "lamentations, and mourning, and woe," Ezekiel 2:10 . "Surely I have seen yesterday the blood of Naboth, and the

Micah 2:8 — sucesión. Pero miren los hombres cómo amontonan el pecado, no sea que acumulen ira, porque aunque Dios pueda soportar a la gente por una o dos rebeliones, sin embargo, cuando se trata de tres transgresiones y de cuatro, no revocará el castigo, Amós 1:2 ; y un nuevo pecado puede hacer que muchos viejos trabajen en la conciencia, haciéndolo como el rollo de Ezequiel, en el que estaba escrito "lamentos, y lamentos y aflicciones", Ezequiel 2:10 . "Ciertamente he visto ayer la sangre de Nabot, y la

Zechariah 14:9 — habrá un SEÑOR, y uno su nombre. Ver. 9. Y el Señor será rey sobre toda la tierra ] Al sonido del séptimo ángel, los reinos de este mundo se convertirán en los reinos de nuestro Señor y de su Cristo; y reinará por los siglos de los siglos, Apocalipsis 11:15 ; Apocalipsis 11:17 . Los cosmógrafos nos dicen que si dividimos todo el mundo conocido en 30 partes, la parte de los paganos es como 19 de estas 30; los mahometanos 'como seis, los cristianos' como cinco solamente. Y de los que profesan el nombre

Malachi 1:8 — it now unto thy governor; will he be pleased with thee, or accept thy person? saith the LORD of hosts. And if ye offer the blind for sacrifice, … — Their profaneness in polluting God’s altar is here further evinced and evidenced: 1. By the illegality of their practice, while they offered the blind and lame as good enough for such a contemptible altar. 2. By the incivility and indecency thereof; while they presented that to the Emperor of the world, that they would have been ashamed

Malachi 3:9 — Vulgata: Vosotros sois maldecidos por la miseria y la escasez de víveres, según Deuteronomio 28:23 , etc., y tan grande era la pobreza de este pueblo, que se vieron obligados a vender no sus campos por comida. solamente, pero sus hijos e hijas, Neh 5: 1-5 Ellos habían pellizcado el costado de Dios, y él les había pagado a casa de la misma manera; pensaban que durante el hambre se habían reservado más para sí mismos, y tenían menos por ocultarle lo que era suyo. Una mano justa de Dios sobre todos los

Matthew 3:6 — fueron bautizados por él en el Jordán, confesando sus pecados. Ver. 6. Y fueron bautizados por él en el Jordán ] El bautismo de prosélitos estaba en uso entre los judíos antes de los días de Juan Bautista. De esta costumbre (dice Broughton, en Dan 9: 1-27), aunque sin mandamiento y con poca autoridad, Cristo autoriza un sello de entrar en su reposo, usando la debilidad de los judíos como un atractivo allí. Como del pan y el vino, usado con el cordero pascual, sin todo mandamiento de Moisés, pero descansando

Matthew 6:6 — puerta, ora a tu Padre que está en secreto; y tu Padre que ve en lo secreto te recompensará en público. Ver. 6. Pero cuando ores, entra en tu aposento, etc. ] El lugar apropiado para la oración secreta (como la familia es para la oración privada, Hechos 10:3 ; Hechos 10:9 , y la iglesia para el público, Lucas 4:16), para que, al estar apartados de la compañía, podamos descender más completamente a nuestro corazón, y estar más libres de ostentación e hipocresía, y de discursos y divagaciones de la mente

Romans 13:8 — Owe no man any thing, but to love one another: for he that loveth another hath fulfilled the law. Owe no man, … — The Persians reckoned these two for very great sins: 1. To be in debt. 2. To tell a lie; the latter being often the fruit of the former. (Xenophon, Gell. xii. 1.) By the 12 tables of Rome, he that owed much, and could not pay, was to be cut in pieces, and every creditor was to have a piece of him according

Colossians 2:18 — βραβευετω , brave it over you. Confer Exodus 8:9 ; "Glory over me," Gloriam assume supra me, as thou hast done over thy sorcerers; I give thee this liberty. See also Judges 7:2 ; Isaiah 10:15 . In a voluntary humility — A proud humility. They would not dare to worship God, but angels, …, yet were vainly puffed up by their fleshly minds. And something like this was that of the Baptist in refusing to wash Christ, and of Peter

2 Timothy 3:16 — Raynolds say, the Bible contains something profane and apocryphal. A certain Italian bishop told Espencoeus that his countrymen were charged not to read the Scriptures, ne sic fierent haeretici, lest they should thereby be made heretics. (Epenc. in Titus 1:1-16 ) But Gregory calls the Bible Cor et animam Dei, the heart and soul of God; Augustine, a fortress against errors; Tertullian calleth it Nostra digesta, Our digests, from the lawyers; and others, Our pandects, from them also. Classicus hic locus

Hebrews 11:26 — argument we mean to stick to him, as the servant in the law that was content to be bored in the ear would stick to his master. Than the treasures in Egypt — Egypt for its power and pride is called Rahab, Psalms 87:4: famous it was for its learning, 1 Kings 4:30 ; Acts 7:23 ; and is still for its fruitfulness; so that where the Nile overfloweth, they do but throw in the seed, and have four rich harvests in less than four months. Thence Solomon had his chief horses, 2 Chronicles 9:28 , and the harlot

Hebrews 12:18 — Porque no habéis venido al monte tocado y ardiendo en fuego, ni a tinieblas, tinieblas y tempestad, Ver. 18. Porque no habéis venido, etc. ] qd No estáis bajo la ley, sino bajo la gracia; ten cuidado, pues, de la blasfemia y el libertinaje. ¿Piensas que Dios te ha contratado para que seas malvado? ¿Has sido entregado para hacer todas estas abominaciones?

1 Peter 2:4 — viniendo, como a una piedra viva, desaprobado en verdad por los hombres, pero escogido de Dios y precioso, Ver. 4. Como piedra viva ] Viva y vivificante, como Hechos 7:38 . Vivos, es decir, oráculos vivificantes. El que tiene al Hijo, tiene la vida, 1 Juan 5:12 . De hecho, rechazado por los hombres ] Porque el gallo del muladar no conoce el precio de esta joya. Y preciosa ] Mucho más allá de la piedra más oriental y excelente Pantarbe, celebrada por Philostratus (en Vita Apol.); o ese adamante precioso

1 John 2:11 — Pero el que aborrece a su hermano está en tinieblas, y anda en tinieblas, y no sabe a dónde va, porque las tinieblas le han cegado los ojos. Ver. 11. El que odia, etc. ] Hay una pasión de odio (dice un famoso teólogo). Esta es una especie de aversión y levantamiento del corazón contra un hombre, cuando uno lo ve de manera que no puede irse con él, ni hablarle ni mirarlo cortés o pacíficamente,

Revelation 1:17 — Y cuando lo vi, caí como muerto a sus pies. Y puso su diestra sobre mí, diciéndome: No temas; Yo soy el primero y el ultimo: Ver. 17. Caí como muerto a sus pies ] Cuanto más se acerca alguien a Cristo, más podredumbre entra en sus huesos. Y puso su mano derecha ] La misma mano derecha en la que sostenía las siete estrellas, Apocalipsis 1:16 . Christus sic omnibus attentus, ut nulli

Revelation 3:10 — Por cuanto has guardado la palabra de mi paciencia, yo también te guardaré de la hora de la tentación que vendrá sobre todo el mundo, para probar a los moradores de la tierra. Ver. 10. La palabra de mi paciencia ] Así llamado, 1. Porque debemos sufrir por la verdad. 2. Porque, escondido en el corazón, obra la paciencia. Yo te guardaré ] Del daño, si no del dolor; de la distracción común, si no de la destrucción común. Que vendrá