Bible Commentaries

Genesis 11:4 — Y ellos dijeron: Vamos, edifiquémonos una ciudad y una torre, cuya cúspide llegue al cielo; y hagamos un nombre, no sea que seamos esparcidos sobre la faz de toda la tierra. Ver. 4. Construyamos una ciudad y una torre. ] Esta torre levantó una cabeza majestuosa, a 5164 pasos del suelo, teniendo su base y circunferencia igual a la altura. El pasaje para subir, serpenteaba por el exterior, y era de una anchura excesivamente grande,

Esther 5:14 — Entonces le dijo Zeres su mujer y todos sus amigos: Hágase una horca de cincuenta codos de altura, y mañana di al rey que cuelguen a Mardoqueo en ella; luego entra alegre con el rey al banquete. Y agradó a Amán; e hizo construir la horca. Ver. 14. Entonces dijo Zeresh su esposa ] Thrasos nunca necesitará a Gnathos. Aquellos que se hayan halagado primero a sí mismos tendrán lo suficiente para calmarlos y para hablar con ellos. Zeresh pone en marcha el movimiento de la venganza, era una mujer

Esther 9:2 — sola mente (Camer. Med. Histor. Cent. 2, c. 23). ¡Qué vergüenza es esto! Si nada más quiere, sin embargo, nuestra común miseria y el odio de nuestros enemigos, deberían unirnos, como lo hizo con estos exiliados; y fue predicho por Jeremías, Jeremias 50:4 , que Judá e Israel, que no podían estar de acuerdo en otras ocasiones, sin embargo, cuando ambos debían estar llorando, deberían estar mejor de acuerdo. Lo mismo hicieron Basilio y Eusebio contra los arrianos; Ridley y Hooper contra los papistas, etc.

Psalms 17:14 — De los hombres [que son] tu mano, oh SEÑOR, de los hombres del mundo, [que tienen] su porción en [esta] vida, y cuyo vientre llenaste con tu [tesoro] escondido: están llenos de hijos, y deja el resto de su [sustancia] a sus bebés. Ver. 14. De los hombres que son de tu mano ] Esta, dice uno, es la Letanía de David: De esos hombres, etc., buen Señor, líbrame. La mano de Dios se llaman, como antes de la espada de Dios. Tito, hijo de Vespasiano, siendo ensalzado por destruir Jerusalén, dijo:

Proverbs 6:9 — por el sueño, y no pudiendo más sostener la cabeza, las inclinaron, por así decirlo, a saludar las hojas. debajo de ellos, con un beso. d Y para orar, David no se quedaba dormido en eso, sino que se rompía el sueño por eso. Salmo 119:62 ; Sal 119: 147 Él estaba en ello a la medianoche, al amanecer del día, y "Por la mañana dirigiré a ti mi oración, y miraré hacia arriba". Psa 5: 3 Dos palabras militares ae que no hace uso de, para manifestar su estado de vigilia a sus soldados de trabajo no son

Ecclesiastes 5:8 — "De cierto, hay recompensa para el justo; de cierto es un Dios que juzga en la tierra". Sal 58:11 Porque el que es más alto que las alturas considera. ] Y "en lo que tratan con soberbia, él está por encima de ellos", Éxodo 18:11 y los alcanza; Sal 2: 4 establece un día para ellos, y "ve que su día viene". Sal 37:13 "El Altísimo corta el espíritu de los príncipes" Sal 76:12 - los quita, como se desliza una flor entre sus dedos; o los corta, como los recolectores de uva hacen los racimos de las vides;

Ecclesiastes 7:4 — El corazón del sabio está en la casa del duelo; pero el corazón de los necios [está] en la casa de la alegría. Ver. 4. El corazón del sabio está en la casa del duelo. ] Gustosamente hace uso de todos los buenos medios para ocuparse de su mortalidad, y considera que hacerlo es un punto elevado de sabiduría celestial. De ahí que frecuenta los funerales, se mezcla con

Song of Solomon 2:12 — agradable; y en eso reside la dulzura del habla, y las palabras antes que las obras, como las flores antes que los frutos. Por lo cual, como el apóstol exhorta a que nuestro discurso sea siempre lleno de gracia, "ministrando edificación al oyente", Col 4: 6, así el profeta lo llama un "lenguaje puro", que el Señor dará a todos los que lo amen. , como son llamados según su propósito. Sof 3: 9 Ha llegado la hora del canto de los pájaros. ] Hic autem garritus avium plurimum facit ad veris commendationem,

Song of Solomon 2:3 — deleite, y su fruto [fue] dulce a mi paladar. Ver. 3. Como el manzano entre los árboles, etc. ] Entre árboles silvestres, árboles de musgo, árboles que no producen alimento para los hombres, sino mástil para los cerdos. Así es todo hombre natural. Rom 11:24 "Efraín es una vid vacía, él da fruto para sí", Os 10: 1 fruto miserable del seto. Los robles producen manzanas, tal como son, y bellotas. Pero, ¿qué dice nuestro Salvador? Juan 15:2 , "Todo sarmiento que en mí no da fruto, me lo quita"; y "sin mí

Song of Solomon 5:9 — ignorantes" acerca de aquellas cosas de las cuales no podemos tener pruebas ni provecho, estamos obligados a "evitar", 2 Tim 2:23 sabiendo que "provocan contiendas" y engendran rudezas, llenan a los hombres de viento y hacen ellos preguntan enfermos. 1Ti 6: 4 Pero con frecuencia se plantean preguntas provechosas con el deseo de aprender y la resolución de practicar, como la Virgen María exigió al ángel, Lucas 1:34 los discípulos de nuestro Salvador, Juan 16:17 ; Juan 16: 19-24 y los resolvió, lo cual se

Isaiah 5:1 — presentada con la habilidad más exquisita posible. De mi amado. ] De aquel a quien ama mi alma; como Hijo 1: 7 Jonatán amaba a David (1.) Con amor de unión; 1 de Samuel 18: 1 (2.) Con amor de complacencia; Isa 5:19 (3.) Con amor a la benevolencia. Isa 20: 4 Así ama el corazón compasivo a Jesucristo. Mi amor fue crucificado, dijo Ignacio, un cuyo corazón era incluso un trozo de amor. Tocando su viñedo. ] Esa planta degenerada de una vid extraña para él, Jer 2:21 la plantación y suplantación de la cual está

Hosea 11:7 — pueblo se muestre dudoso como escéptico y no se adhiera a nada con certeza; estar en religión como los mendigos ociosos en su camino, listos para ir por donde caiga la vara; sino que deben esforzarse por tener plena certeza en lo que creen, Lucas 1:4 , estar completamente persuadidos, como Lucas 1:1 , y tener un firme propósito de corazón en lo que deben practicar, Hechos 11:23 . La irresolución contra el pecado o por Dios difícilmente puede consistir en el poder de la piedad: no andes y venga

Hosea 11:8 — pereat mundus. ¡Oh! No puedo encontrar en mi corazón para hacerlo. Para mi Los arrepentimientos se encienden juntos ] Simul aestuant viscera mea poenitentia. Así que Tremellius; Mis entrañas están en un fuego ligero con arrepentimientos, como Génesis 43:30 1 Reyes 3:26 . Ahora bien, los arrepentimientos se atribuyen a Dios tan incorrectamente como las entrañas. Hubo una especie de monjes ignorantes en Egipto, que comenzaron esta pregunta tonta y ridícula (que todavía generó grandes revueltas allí,

Hosea 8:7 — iniquidad, segará vanidad", Proverbios 22:8 . Pero nuestro profeta aquí dice más. El que siembra viento de iniquidad, segará la terrible tempestad de inconcebible miseria. Por "el soplo de Dios perecerá, y por el soplo de su nariz será consumido", Job 4:8,9 . Así como los comienzos de la idolatría, la hipocresía, la vanagloria, la política carnal, etc., son vacíos e infelices (no es más que la siembra de grano arruinado, como lo dice aquí la Septuaginta, semilla corrompida por el viento, ανεμοφθορα),

Amos 3:7 — para mostrar que "el Señor es misericordioso y clemente, lento para la ira y grande en misericordia"? Salmo 103:8 . Y esto ha mandado a sus profetas que lo den a conocer, para que la bondad de Dios lleve a los hombres al arrepentimiento, Romanos 2:4 . Como si convierten su gracia en libertinaje y pervierten su paciencia en presunción, su comisión es declarar contra tales prácticas con toda autoridad, Tito 2:15 , y proclamar el fuego del infierno, en caso de que los hombres no se enmenden. Se les

Zechariah 13:4 — Y sucederá en aquel día, [que] los profetas se avergonzarán cada uno de su visión, cuando profetizara; ni se vestirán con ropas ásperas para engañar; Ver. 4. Los profetas se avergonzarán cada uno de su visión ] De sus sueños madianitas, que primero habían soñado, y luego los habían contado como evangelio a sus queridos vecinos. Estarán tan claramente convencidos, que se sonrojarán y sangrarán al pensar

Matthew 1:21 — Mon.) Aquí también tenemos un excelente argumento de la divinidad y omnipotencia de nuestro Salvador; por cuanto el ángel le atribuye lo que el salmista afirma de Jehová, que "redimirá a Israel de todas sus iniquidades", Salmo 130:8 ; cf. Oseas 13:4 . λυτρωσεται. Christus autem, non Pater, factus est απολυτρωσις. un Cicer. en Verrem. b σωτηρ, σωτηρ. Plut. en Vita Flamin. c Tyndale en su Annotat.

Matthew 3:6 — como, por otro lado, Dios no tendrá una prole violenta, aunque esté bautizada, que no dé frutos dignos de arrepentimiento. Para tales, el bautismo no es la marca del hijo de Dios, sino la marca del necio que hace un voto y luego lo rompe, Eclesiastés 5:4 . Porque la fuente es Beerseba, el pozo del juramento; y allí juramos (como lo hizo David) "guardar los justos juicios de Dios", Salmo 119:106 ; Isaías 10:1,19 . Ahora, si Sedequías y Simei pagaron tan caro por su perjurio, por su ayuno y libertad

Matthew 7:13 — puerta estrecha", dice nuestro Salvador. b Vive ut pauci, etc. Viva como viven los pocos que entran en la vida eterna, dice Casiano; porque si es necesario imitar a la multitud, dice Austin, no seréis contados entre los que viven en Jerusalén, Isaías 4:3,4"Salvad vosotros de esta generación perversa", dice San Pedro; brilla en medio de ellos como lámparas, dice san Pablo, como la lámpara de Abraham que brilla en el horno humeante; como la estrella de los sabios, que se manifestó en medio de las tinieblas;

2 Thessalonians 2:4 — El cual se opone y se enaltece sobre todo lo que se llama Dios o se adora; de modo que se sienta en el templo de Dios como Dios, haciéndose pasar por Dios. Ver. 4. Quien se opone a sí mismo ] αντικειμενος, quien está en total oposición a Cristo, como un contra-cristo. El enemigo y adversario es este malvado Amán, Esdras 7:6 , entonces este "hombre de pecado" ese Anticristo de Roma. Cuando el Papa presenta bulas,