Bible Commentaries

Joel 3:12 — Despiértense las gentes y suban al valle de Josafat, porque allí me sentaré para juzgar a todas las gentes de alrededor. Ver. 12. Que los paganos se despierten ] Aquí comienza la respuesta de Dios a la oración del profeta. Los paganos, aunque a gusto, Zacarías 1:11 , y profundamente dormidos, deben ser despertados y reunidos en el valle de Josafat, donde Dios el justo Juez

Amos 4:8 — tanto, me alegra tener agua de lluvia en cisternas para todos los usos; estando muy afligido de sed y sequía, si no llueve. Pero no estaban satisfechos ] O porque no había suficiente para tener; o por una singular maldición de insatisfacción, ver Hageo 1:6 . Ver a Trapp en " Hag 1: 6 " Sin embargo, no habéis vuelto a mí] Usque ad me, en cuanto a mí. Ha hecho algunas propuestas débiles y intentos de regresar, pero no me han llegado; no han alcanzado la medida completa de una conversión sana. Plectimur,

Amos 8:8 — Tan grandes son las opresiones aquí ejercidas, que el mismo eje de la tierra está a punto de romperse bajo ellos. Amasías, el sacerdote de los setos de Betel, había dicho de nuestro profeta que la tierra no podía soportar todas sus palabras, Amós 7:10 , pero Amós afirma con más verdad que la tierra tembló bajo sus muchos y poderosos pecados, y podría no los soportes más; El terremoto sucedió aproximadamente en este tiempo, Amós 1:1 , y era una maravilla, que la tierra no hubiera abierto su amplia

Micah 1:3 — Porque he aquí, el SEÑOR sale de su lugar, y descenderá y hollará las alturas de la tierra. Ver. 3. Porque he aquí, el Señor sale de su lugar ] Es decir, dicen ellos, de Judea y de su templo allí, dejándolo a los caldeos y asirios. Ver Ezequiel 3:12 y los capítulos 9-11, donde Dios hace varios retiros de los querubines al umbral, de allí a la puerta del este, de allí al monte de los Olivos, fuera de la ciudad, Ezequiel 11:23 , y cuando Dios se fue, luego siguió la fatal calamidad, en la ruina

Micah 2:2 — así como la trama de todas las enfermedades está en los humores del cuerpo, así de todo pecado en los deseos del alma. Los paganos podrían decir (Laertins), Pαντων μεν πρωτιστα κακων επιθυμια εστιν. La codicia se llama la concupiscencia de los ojos, 1 Juan 2:16 , porque de mirar viene la concupiscencia, de la concupiscencia actuar (por eso las concupiscencias del alma se llaman obras del cuerpo, Rom 8, 13), sí, actuar con violencia, codician y toman, roban y violan, Salmo 10:9 , no hay equidad ni

Micah 7:2 — decir, como se dice de los amigos fieles en esta época, que todos (en su mayor parte) han ido en peregrinación; y su regreso es incierto. Y no hay ninguno recto entre los hombres ] Ninguno (para hablar de) que endereza sendas para sus pies, Hebreos 12:13 , que las pise rectamente (ορθοπαδει), según la verdad del evangelio, Gálatas 2:14 , que camina igualmente, Génesis 17:1 , y con precisión (ακριβως), por así decirlo por línea y por regla, Efesios 5:15 , y eso no se detiene entre dos opiniones,

Nahum 1:2 — Dios [es] celoso, y el SEÑOR se venga; el SEÑOR se venga y se enoja; el SEÑOR se vengará de sus adversarios, y se reserva [la ira] para sus enemigos. Ver. 2. Dios es celoso ] Ver Trapp en " Zac 1:14 " Y el Señor se venga, el Señor se venga] Como es Pater miserationum de su pueblo, padre de misericordia y Dios de consolación; así que para él y sus enemigos es un vengador más seguro y severo: Deus ultionum, como lo llama David, Salmo 94:1 . Un

Zephaniah 3:18 — Reuniré [a los que están] tristes por la asamblea solemne, [que] son ​​de ti, [para quienes] el oprobio de ella [era] una carga. Ver. 18. Reuniré a los afligidos por la asamblea solemne ] que ahora no pueden celebrar, como si estuvieran en cautiverio; y, por tanto, están muy apesadumbrados; como lo fue David, Salmo 42:2,3 ; Salmo 42:5 . Nada se acerca más a un buen corazón que ser excluido

Zechariah 10:3 — en la batalla. Ver. 3. Mi ira se encendió contra los pastores ] Pastores Impostores; los sacerdotes codiciosos y los falsos profetas, principales causas del cautiverio; porque por su falta no hubo conocimiento ni temor de Dios en la tierra, Isaías 5:13 Oseas 4: 6-7 Jer 23: 1 Ezequiel 34:1 . Y castigé a las cabras ] Los grandes y gobernadores, temporales y eclesiásticos, ver Ezequiel 34:17 . Deberían haber sido como los machos cabríos delante del rebaño, Jeremias 50:8 , dignos guías de Dios. Pero

Zechariah 7:14 — Pero los esparcí con un torbellino entre todas las naciones que no conocían. Así quedó desolada la tierra después de ellos, sin que nadie pasara ni volviera; porque ellos dejaron desolada la tierra placentera. Ver. 14. Pero los dispersé con un torbellino ] Esta es la segunda parte de su castigo. El primero fue sin audiencia ni ayuda del cielo en su mayor necesidad, Zacarías 7:13 . Esta fue la maldición de Saúl, 1 Samuel 28:15 ; de Moab, Isaías 16:12 ; de los

Zechariah 8:3 — medio de Jerusalén; y Jerusalén será llamada ciudad de verdad; y el monte de Jehová de los ejércitos, monte santo. Ver. 3. Regresé a Sión ] Después de una larga ausencia, como puede parecer por los últimos problemas y esa triste dispersión, Zacarías 7:14 . Dios se fue a un lado y regresó a su lugar, hasta que reconozcan su ofensa y busquen su rostro: en su aflicción, dijo, me buscarán temprano. Tampoco se frustró, como aparece, Oseas 5:15 ; cf. Oseas 6:1 . Venid y volvámonos al Señor, dicen. Hazlo,

Matthew 10:32 — Cristo de todos los suyos, de quienes se dice que están marcados en la frente, Apocalipsis 7:3 , un lugar abierto: y los que no lo profesen serán ordenados con tales como por exceso de dolor y falta de paciencia, roer sus propias lenguas, Apocalipsis 16:10 . El Anticristo lo toma como una buena parte, si sus esclavos reciben su marca sólo en su mano; el cual, según la ocasión, pueden cubrir o revelar, Apocalipsis 13:16 . Deja que use la decisión que quieran, por lo que puede ayudar a ampliar su reino.

Matthew 11:1 — Y sucedió que cuando Jesús terminó de dar órdenes a sus doce discípulos, partió de allí para enseñar y predicar en sus ciudades. Ver. 1. Partió de allí para enseñar, etc. ] Nunca fuera de acción: el fin de una buena obra fue con nuestro Salvador el comienzo de otra. Así debe ser con los ministros: que nunca busquen descansar hasta que lleguen al cielo; pero (como San Pablo, ese insaciable

Matthew 17:17 — Entonces Jesús respondió y dijo: Oh generación infiel y perversa, ¿hasta cuándo estaré contigo? ¿hasta cuándo te voy a sufrir? tráemelo aquí. Ver. 17. Oh generación infiel y perversa ] Él reprende a los nueve discípulos, pero no los rechaza. Cristo, en el mismísimo muladar de la incredulidad y la pecaminosidad, puede descubrir su propia parte de fe y santidad, como vemos en Sara, Génesis 18:12

Matthew 19:24 — de pestilencia, siendo ese hombre de pecado, ese hijo de perdición, 2 Tesalonicenses 2:3 . Ad hunc statum venit Romana Ecclesia, dijo Petrus Aliacus, desde hace mucho tiempo, ut non esset digna regi nisi per reprobos (Cornel. A Lapide, Com. In Num 11:11). Entonces se piensa que los papas, como los demonios, hacen bien cuando dejan de hacer daño, dice Johan. Sarisburiensis. Les ha quedado tanta gracia, vemos (algunos de ellos, sin embargo), que reconocen que su bien y su sangre brotaron juntos,

Matthew 7:29 — 29. Porque les enseñó como quien tiene autoridad ] Nunca hombre habló como él habló, dijeron aquellos postes de captura que vinieron a tomarlo, pero fueron tomados por él. En realidad, su doctrina no era suya, sino de su Padre que lo envió, Juan 7:16 . Por cierto, este príncipe de predicadores tenía lengua de sabios, Isaías 50:4 ; sin embargo, sin ostentación de saber, se entregó tan claramente que el más simple pudo concebirlo, y tan poderosamente que sus enemigos no pudieron sino confesar que

Matthew 9:2 — El vizconde de Lisle, en tiempos de Enrique VIII, murió de alegría por un perdón inesperado de su príncipe. ¡Cuán grande es entonces el consuelo del perdón de Dios! A los tales se les pide que se regocijen, se regocijen y griten de júbilo, Salmo 32:1 ; Salmo 32:11 . Y a todos los demás se les prohíbe rotundamente tomar consuelo, Oseas 9:1 . Etiamsi tibi laeta obveniant omnia, non est tamen quod laeteris. (Ribera.) Tus pecados te son perdonados ] Y sin embargo, su enfermedad permaneció sobre él

John 10:10 — El ladrón no viene, sino para robar, matar y destruir; yo he venido para que tengan vida y la tengan en abundancia. Ver. 10. El ladrón no viene sino para robar ] Sin embargo, los herejes tan astutos tratan de insinuar con su pithanología y su humildad fingida, mediante la cual burlan y engañan a los simples, es mortal tratar con ellos. Evita su sociedad como una serpiente

John 8:44 — eternas, etc. Y no permaneció en la verdad ] Si Satanás in conspectu De tantasi res ausus est, quid apud nos non audebit? (Bucholcer.) Cuando habla mentira, habla de lo suyo ] Y así, cuando hacemos el mal, trabajamos de nostro, et secundum hominem, 1 Corintios 3:3 . Naturalmente, es tan imposible para nosotros hacer el bien como para un sapo escupir cordiales. Porque él es un mentiroso, y el padre de él ] El diablo sólo engañó a nuestros primeros padres, y sin embargo aquí se le llama mentiroso,

Romans 13:8 — No debáis a nadie nada, sino amaros unos a otros; porque el que ama al prójimo, ha cumplido la ley. Ver. 8. No debas a nadie, etc. ] Los persas consideraron estos dos pecados muy graves: 1. Tener deudas. 2. Decir una mentira; siendo este último a menudo fruto del primero. (Jenofonte, Gell. Xii. 1.) Según las 12 tablas de Roma, el que debía mucho, y no podía pagar, debía ser cortado en pedazos, y cada acreedor debía tener una parte de