Bible Commentaries

Song of Solomon 5:2 — candlelight too, as those wise virgins did; Matthew 25:5 she slept with open eyes as the lion doth, she slept but half-sleep; the spirit was willing to wake, but the flesh was weak and overweighed it, as it fared with those sleepy disciples. Matthew 26:41 Fain would this flesh make strange that which the Spirit doth embrace. O Lord, how loath is this loitering sluggard to pass forth into God’s path! said Mr Sanders Acts and Mon., fol. 1359. in a letter to his wife, a little before his death, with

Joel 2:16 — disarm mine indignation conceived against them, and quench the flame thereof with their tears; not quench the spirit in their teachers by their crossness and backwardness to business of this nature. Assemble the elders — Whether for age, as Job 15:10 , or for place of authority, as Joshua 7:6 1 Samuel 15:30 Ruth 4:4 . These must be chief doers and most forward at fasts, as was Joshua, Jehoshaphat, the King of Nineveh, Ezra, … For, 1. They are most guilty in regard of their years and their

Joel 2:16 — Reúna al pueblo, santifique a la congregación, reúna a los ancianos, reúna a los niños y a los que maman: salga el novio de su cámara, y la novia de su aposento. Ver. 16. Reúna al pueblo, santifique la congregación, etc. ] Que los sacerdotes, ministros de Dios, se encarguen de que el pueblo se una; y para mejor también, tanto como en ellos radica. Porque son para el pueblo en lugar de atalayas, de centinelas, de embajadores,

Micah 7:18 — ¿Quién es Dios como tú, que perdona la iniquidad y pasa por alto la transgresión del remanente de su heredad? no retiene su ira para siempre, porque se deleita en la misericordia. Ver. 18. ¿Quién es Dios como tú? ] Seguramente ningún Dios (ya sea así de reputado o delegado; ya sean deidades paganas, ángeles celestiales o gobernantes terrenales) puede compararse con nuestro Dios, o acercarse a él, para perdonar el pecado. De hecho, nadie

Zechariah 3:9 — therefore called the branch, the stone, that in these creatures (everywhere obvious), as in so many opticglasses, we may see him, and be put in continual remembrance of him: It being as necessary to remember Christ as to breathe, saith a father. See Psalms 118:22 Isaiah 28:16 1 Peter 2:6-8 . That I have laid, and that I will engrave — The Church is God’s building, and we are his workmanship, ποιημα , Ephesians 2:10 his artificial manufacture, created in Christ Jesus

Zechariah 3:9 — eso es llamado el pámpano, la piedra, para que en estas criaturas (evidentes en todas partes), como en tantos anteojos ópticos, podamos verlo y recordarlo continuamente: siendo tan necesario recordar a Cristo como respirar, dice un padre. Ver Salmo 118:22 Isaías 28:16 1 Pedro 2:6,8 . Que he puesto, y que grabaré ] La Iglesia es el edificio de Dios, y nosotros somos su hechura, ποιημα , Ef 2:10 su manufactura artificial, creados en Cristo Jesús para buenas obras; no hay tanto de la gloria de Dios

Malachi 2:3 — sword, Lamentations 4:9 , which yet is the slaughter house of mankind, and the very hell of this present world. By this scourge God will tame his prodigals, and starve their bodies; who, by the contempt of his ordinances, starve their own souls, Haggai 1:4 . Either by immoderate drought God can cause a famine, Joel 1:10 , or by immoderate moisture, Joel 1:17 "The seed rotting under the clods," …, to revenge the quarrel of his covenant. Israel was plagued with famine for breaking their

Malachi 2:3 — matadero de la humanidad y el mismísimo infierno de este mundo presente. Con este azote Dios domesticará a sus pródigos y hará que sus cuerpos mueran de hambre; quienes, por el desprecio de sus ordenanzas, mueren de hambre sus propias almas, Hageo 1:4 . Ya sea por una sequía excesiva, Dios puede causar hambre, Joel 1:10 , o por una humedad excesiva, Joel 1:17 "La semilla que se pudre bajo los terrones", etc., para vengar la disputa de su pacto. Israel estaba plagado de hambre por romper su fe

Matthew 5:38 — honestum censetur. Arist. Rhet. Flesh and blood suggesteth that it is matter of good mettle to be quick of touch, as forward in returning as others are in offering wrong. "For if a man find his enemy, will he let him go well away?" said Saul, 1 Samuel 24:19 . This is quite against the principles of nature and common policy. To turn again and revenge is counted courage; which yet the word of God calleth cowardliness, disgrace, and loss of victory ( ηττημα ), 1 Corinthians

Matthew 6:25 — not the life more than meat, and the body than raiment? Therefore I say unto you, Take no careful thought, … — This life is called in Isaiah "the life of our hands" because it is maintained by the labour of our hands, Isaiah 57:10 . Nevertheless, let a man labour never so hard, and lay up never so much, his "life consisteth not in the abundance of the things that he possesseth," saith our Saviour, and therefore bids, "take heed and beware of covetousness,"

Matthew 6:25 — qué vestiréis. ¿No es la vida más que la carne, y el cuerpo que el vestido? Ver. 25. Por eso os digo: No os preocupéis, etc. ] Esta vida es llamada en Isaías "la vida de nuestras manos" porque es mantenida por el trabajo de nuestras manos, Isaías 57:10 . Sin embargo, que un hombre no trabaje nunca tanto, y no ponga nunca tanto, su "vida no consiste en la abundancia de las cosas que posee", dice nuestro Salvador, y por lo tanto manda, "ten cuidado y cuidado con la codicia", Lucas 12:15 . Hay en cada

Matthew 6:7 — saciedad, como el necio de Salomón, que está lleno de palabras (dice él); y esta costumbre suya expresó μιμητικως, en sus vanas tautologías. a "Un hombre no puede decir lo que será; y lo que sucederá después de él, ¿quién podrá saberlo?" Eclesiastés 10:14 . Tal era también ese Battus (con quien el evangelista aquí tiene relación), un balbuceo atroz. b En el discurso común, es un signo de debilidad poner más palabras sobre un asunto de las que deben tener las necesidades: ¡cuánto más en la oración!

Acts 27:2 — one Aristarchus, a Macedonian of Thessalonica, being with us. One Aristarchus, … — St Paul’s fellow traveller first, and then fellow prisoner too, yea, fellow worker unto the kingdom of God, and a great comfort to him, Colossians 4:10-11 Acts 19:29 ; Acts 20:4 , Optimum solatium, sodalitium. The best comfort was his co-workers. Therefore David so bewails the loss of Jonathan. St Paul counts it a singular mercy to him that Epaphroditus recovered, Philippians 2:27 . And St John found

Romans 6:12 — Let not sin therefore reign in your mortal body, that ye should obey it in the lusts thereof. Let not sin therefore — As if the apostle should say, we preach purity and not liberty, as the adversary suggesteth, Romans 6:1 ; cf. Romans 3:8 . Let not sin reign; rebel it will; but do not actively obey and embrace the commands of sin, as subjects to your king. Let sin be dejected from its regency, though not utterly ejected from its residency. Give it such a deadly wound

1 Corinthians 12:11 — But all these worketh that one and the selfsame Spirit, dividing to every man severally as he will. One and the self-same Spirit — Who yet is called the seven spirits of God, Revelation 1:4 , for his manifold and various operations. Dividing to every man severally, as he will — It is reported that in Luther’s house was found written, Res et verba Philippus. Res sine verbis Lutherus. Verba sine re Erasmus. Everyone hath his

1 Corinthians 6:20 — Manichees that denied God to be the author of the body, fasted on sabbath days, and in fasting exercised a humiliation of the body. Pone in pectore dextram. (Pers.) Let God have heart and hand, mind and mouth, faith and feet, spirit, soul, and body, 1 Thessalonians 5:23 , all which are his by a manifold right.

Philippians 4:7 — Y la paz de Dios, que sobrepasa todo entendimiento, guardará vuestros corazones y vuestros pensamientos en Cristo Jesús. Ver. 7. Y la paz de Dios ] La oración tiene virtutem pacativam. "Familiarízate con Dios y estarás en paz", Job 22:21 . Ore, "para que su gozo sea pleno", Juan 16:24 . David ora para calmar sus disgustos, Salmo 6: 1-10 Salmo 116:1,19 , y luego clama: "Vuelve, alma mía, a tu reposo"; se mece dormido de esta manera; y pone todo en orden muchas veces, incluso entonces

Colossians 2:18 — Que nadie os engañe de vuestra recompensa con una voluntaria humildad y adoración de ángeles, metiéndose en lo que no ha visto, en vano envanecido por su mente carnal, Ver. 18. Que nadie os engañe ] Gr. βραβευετω, valiente por ti. Conferir Éxodo 8:9 ; "Gloria sobre mí", supuso Gloriam sobre mí, como lo has hecho con tus hechiceros; Te doy esta libertad. Ver también Jueces 7:2 ; Isaías 10:15 . En una humildad voluntaria

Hebrews 11:26 — un argumento que queremos apegarnos a él, como el siervo de la ley que se contentaba con aburrirse de oído se apegaría a su amo. Que los tesoros en Egipto ] Egipto por su poder y orgullo se llama Rahab, Salmo 87:4 : famoso fue por su conocimiento, 1 Reyes 4:30 ; Hechos 7:23 ; y está todavía por su fecundidad; de modo que donde se desborda el Nilo, sólo echan la semilla y obtienen cuatro cosechas abundantes en menos de cuatro meses. De allí Salomón tenía sus caballos principales, 2 Crónicas 9:28

Revelation 2:5 — sentimientos anteriores y tu aptitud actual para el reino de Dios, Lucas 9:62 . Y arrepiéntase ] Vea la práctica de este segundo arrepentimiento en el cónyuge recaído que regresa con su antiguo esposo, Cantares de los Cantares 5:6 . Ver Trapp en " 2Co 7:11 " Ver una excelente carta de Lady Jane a ese apóstata Harding, en algún momento su capellán, Hechos y Mon. fol. 1292, y qué dulce consejo Bradford dio después al mismo Harding, lb. fol. 1564, además del ejemplo del Sr. Bartlet Green, mártir, fol. 1680. Y