Bible Commentaries

Job 2:9 — con él? ¿No es este tu temor, tu confianza? la rectitud de los caminos y tu esperanza? He aquí, Elifaz (que debería haber tenido más gracia y dominio de su lengua que la esposa de Job) se burla del Job religioso, ya que algunos sienten ese texto, Job 4:6 , traduciendo las palabras así: ¿No es tu temor (o religión) tu locura? ? ¿Dónde está ahora tu rectitud y tu esperanza de recompensa? Es un insulto y una calumnia antiguos y ordinarios lanzados sobre los caminos de Dios, como si fueran inútiles, como

Psalms 1:1 — Bienaventurado el varón que no anda en consejo de impíos, ni está en camino de pecadores, ni se sienta en silla de burladores. El Libro de los Salmos] Así lo llama Cristo, Lucas 20:42 . La palabra hebrea significa himnos o alabanzas, porque la mayor parte de estos salmos sirven para presentar la alabanza de Dios. Este título parece haber sido tomado de Salmo 145:1 , llamado Himno de David o Salmo de alabanza; tan apreciado por los

Proverbs 30:4 — ¿Quién subió al cielo o descendió? ¿Quién recogió el viento en sus puños? ¿Quién ató las aguas en un manto? ¿Quién estableció todos los términos de la tierra? ¿Cuál es su nombre, y cuál es el nombre de su hijo, si puedes decirlo? Ver. 4. ¿Quién subió al cielo o descendió? ] ¿Quién sino el Hijo del Hombre que está en los cielos? Juan 3:13 ¿quién sino los santos ángeles sobre ese Hijo del Hombre, la escalera de la vida? Juan 1:51 ¿Quiénes sino los que tienen, en cierta medida, el conocimiento

Song of Solomon 1:15 — la afirma "hermosa", sí, "dos veces hermosa", sí, la "más hermosa entre las mujeres" - sic suum cuique pluchrum, por lo que incluso "yerra en su amor", como dice el sabio Pro 5: 9 - como se dice que él mismo es el "más hermoso entre los hombres", Sal 45: 2 donde la palabra hebrea también es de forma doble - Tú eres hermosa, eres hermosa más que los hijos de Adán, para notar doble, es decir, excelente belleza, como la que atrae el amor y el agrado. a Ahora es una máxima en la ley civil, Uxor fulget

Song of Solomon 3:2 — caminos anchos buscaré al amado de mi alma; lo busqué, pero no lo encontré. Ver. 2. Me levantaré ahora y rodearé la ciudad, etc. ] La ciudad santa de Jerusalén, adonde "subieron las tribus, las tribus del Señor, para el testimonio de Israel". Sal 122: 4 Había el lugar más probable para encontrar a Cristo; allí lo encontraron sus padres una vez, después de tres días de búsqueda, Lucas 2:46 sentado en el templo; allí moró entre los hombres; allí dio dones a los hombres, y de allí salió al mundo entero,

Song of Solomon 5:2 — aquellas vírgenes prudentes; Mat 25: 5 dormía con los ojos abiertos como el león, dormía medio dormida; el espíritu estaba dispuesto a despertar, pero la carne estaba débil y la pesaba demasiado, como les fue con esos discípulos somnolientos. Mat 26:41 Ojalá esta carne hiciera extraño lo que el Espíritu abraza. ¡Oh Señor, qué repugnante es este holgazán holgazán por pasar al camino de Dios! dicho señor Sanders una en una carta a su esposa, un poco antes de su muerte, con mucho más que como finalidad.

Song of Solomon 5:6 — ellos "claman al Señor en su angustia; él los salva de su angustia; él envía su palabra y los sana", Sal 107: 17-20 él envía para ellos por su Espíritu, y los trae de regreso a su propio seno, "para que los desterrados no sean expulsados ​​de él", 2Sa 14:14 aunque para ellos mismos y para los demás pueden parecer por el momento como "agua derramada por tierra, que no puede volver a recogerse". "Aquellos pasos fragantes y sellos de su favor que atraen el corazón, esa mirra de olor dulce, mencionada en

Hosea 14:2 — descuidadas, sino humildes, serias y directas, evitando vanos balbuceos. Aquí hay una forma prescrita en el texto (las formas de oración, por lo tanto, no son tan ilegales como algunos las conciben), palabras puestas en sus bocas (como la frase, 2 Samuel 14: 3), para que no se pierdan. Los hombres deben mirar tanto sus palabras como sus pies, cuando se presentan ante Dios; y asegúrate de que sus afectos en la oración no estén exentos de expresiones que respondan. Lleva contigo las palabras que puedan testificar

Jonah 4:5 — ellos preferirían regresar y vivir, no admite excusa. Pero que, esperando su derrocamiento (según lo que Dios había amenazado por él), se aseguró separándose de esos pecadores contra sus propias almas, fue bien y sabiamente hecho por él. Ver Isaías 48:20 ; Isa 52:11 2Co 6:17 Apocalipsis 16: 4 Lot lo hizo de Sodoma, el pueblo de Core y sus cómplices, Juan y sus discípulos de Cerinto el hereje: brotó del baño de aquel blasfemo (εξηλατο του Bαλανειου), para que no sea castigado con él; así que la Iglesia

Micah 7:18 — pudieron decir los fariseos ciegos. Los hombres pueden perdonar la transgresión, pero solo Dios la transgresión. Pero digamos que podrían hacer algo de esa manera; sin embargo, nada como nuestro Dios, que hace que su poder parezca grande, Números 14:17 , al perdonar tales ofensas que ningún Dios ni ningún otro hombre perdonarían. Ver Jer 3: 1 Nehemías 9:31 . Perdona la iniquidad, la transgresión y el pecado, Éxodo 34:6,7 , es decir, toda clase de pecados, a toda clase de pecadores, sin excepción,

Zechariah 10:6 — mercy upon them: and they shall be as though I had not cast them off: for I [am] the LORD their God, and will hear them. And I will strengthen the house of Judah — Robustos, ac quasi Gabrieles efficiam (a Lapide). See Zechariah 12:8 Isaiah 10:34 Zechariah 10:5 . The saints shall be strengthened with all might according to his glorious power, Colossians 1:11 , at the resurrection especially when Christ shall change their vile bodies, and make them like unto his glorious body, in strength, agility,

Zechariah 4:6 — Iglesia para ser reunidos por la predicación del evangelio. No con ejército, ni con fuerza ] como Mahoma en Oriente y el español en las Indias; pero por el poder de su Espíritu, ese gran hacedor de maravillas, por el cual el pueblo cae debajo de él, Salmo 45:5 , y las fortalezas son derribadas delante de él, 2 Corintios 10:4 , como una vez los muros de Jericó. Así desmintió a todos los hijos de Sheth, Números 24:17 , a saber. por la locura de la predicación; y así todavía cabalga sobre sus caballos blancos,

Malachi 3:6 — το ον οντως . Julius Scaliger, by a wonderful word, calleth God αυταυτον , One that hath his being or existence of himself, before the world was, Isaiah 44:6 Isaiah 44:2 . That he giveth being to all things else, for in him they both are and consist. He sustains all, both in respect of being, excellences, and operations, Hebrews 1:8 . The greatest excellences in us do as much depend upon God as the effigies

Matthew 5:21 — any person, hasteneth to the grave, let no man hinder him, Proverbs 28:17 . Say he escape the stroke of human justice, yet the barbarians could say (as of Paul, whom they took for a murderer) that divine vengeance will not suffer him to live, Acts 28:4 ; "Bloody and deceitful men shall not live out half their days," Psalms 55:23 . Usually either God executeth them with his own immediate hand, as it might be easy to instance in many bloody persecutors and others; or he maketh them their own

Matthew 5:37 — doubtful truth, an oath may be safely and boldly taken, for an end of controversies and satisfaction of neighbours, Hebrews 6:16 ; yea, we may lay it up among our best services, and expect a blessing upon it (if rightly taken, according to Jeremiah 4:2 ) as well as upon hearing or reading, because it is an ordinance of God, Deuteronomy 10:20 ; Isaiah 65:16 , … Some of the ancients, I confess, as Jerome, Theophylact, Chrysostom, were in the error, that the Lord did only permit swearing in

Matthew 5:38 — censetur. Arist. Rhet. Flesh and blood suggesteth that it is matter of good mettle to be quick of touch, as forward in returning as others are in offering wrong. "For if a man find his enemy, will he let him go well away?" said Saul, 1 Samuel 24:19 . This is quite against the principles of nature and common policy. To turn again and revenge is counted courage; which yet the word of God calleth cowardliness, disgrace, and loss of victory ( ηττημα ), 1 Corinthians 6:7

Matthew 6:13 — originally and transcendently invested in thee. Other kings are but thy servants and feudatories, by thee they reign, Proverbs 8:15 , and of thee they receive their power, Romans 13:1 . Where then will they appear, that say to the king, Apostata, Job 34:18 , that send messages after him, saying, "We will not have this man to reign over us," Luke 19:14 ; that bespeak him, as that Hebrew did Moses, "Who made thee a prince and a judge among us?" Exodus 2:14 ; should they not rather

Matthew 6:25 — and decrieth. "Take no thoughtful care for your life, what ye shall eat," … The word here used in the original ( μεριμνα ) signifieth sometimes a commendable and Christian care, as 1 Corinthians 7:33-34 "He that is married careth how to please his wife: likewise she careth how to please her husband." It implieth a dividing of the mind into various thoughts, casting this way and that way and every way bow to give best content. And this should

Matthew 6:9 — Corinthians 1:5-6 . God will take that at first which afterwards will not be accepted. If words be wanting, pray that God who commands thee to take words and come before him, to vouchsafe thee those words, wherewith thou mayest come before him, Hosea 14:2 . Speak, as the poor man doth, supplications, Proverbs 18:23: so did the prodigal: forecast also (with him) what thou wilt say; premeditate on the matter, disposing it in due order (as one would do that is to speak to a prince; "God is a great

Matthew 7:14 — nature as the way to Nineveh was to Jonah; as rough and rugged as that was to the Church, Hosea 2:6 ; as little traced and trod as the highways to Sion hill, which were overgrown with grass, because few or none came to the solemn feasts, Lamentations 1:4 . And few there be that find it — So hard is it to hit, and as dangerous to miss. Many byways there are (these are so many highways to hell), besides false guides and steep declines not a few, to divert us: the devil with his false directions