Bible Commentaries

Genesis 1:1 — saith Augustine, according to John 1:3 2 Chronicles 1:16; 2 Chronicles 1:162 Chronicles 1:16; 2 Chronicles 1:16 . And indeed God created all things by his Son Christ; not as by a concreating cause, but as by his own essential Wisdom. 1 Corinthians 1:24 ; Proverbs 1:20 ; Proverbs 8:1 And of this mystery and appellation some suppose the heathens had some traditional knowledge; for aa Christ, the Wisdom of the Father, was eternally and ineffably begotten in the divine essence, so they worshipped a goddess

Genesis 1:1 — Jerusalén tiene "En sabiduría", es decir, en Dios el Hijo, dice Agustín, según Jn 1: 3 2 Crónicas 1:16 . Y en verdad Dios creó todas las cosas por su Hijo Cristo; no como por una causa conjugada, sino como por su propia Sabiduría esencial. 1 Corintios 1:24 ; Proverbios 1:20 ; Pro 8: 1 Y de este misterio y denominación algunos suponen que los paganos tenían algún conocimiento tradicional; porque un Cristo, la Sabiduría del Padre, fue engendrado eterna e inefablemente en la esencia divina, por eso adoraron

Ezra 1:1 — griego de las Epístolas de San Pablo (Mr. Leigh, Annot. On Joh 5:39). En el primer año ] Heb. En un año. Los hebreos a menudo usan uno para el primero. También lo hacen los apóstoles en griego, Mateo 28:1,20 : Juan 20:1 ; Juan 20:19 1 Corintios 16:1,24 : 2 Reyes 6:1 ; siendo uno el primer número; Tampoco fue sin misterio que Pitágoras pidió a sus eruditos que tuvieran respeto, εις μοναδα; como Moisés también suyo, diciendo: "Oye, Israel: el Señor nuestro Dios, el Señor uno es", Deuteronomio 6:4

Hosea 1:1 — existido desde el principio del mundo"; de quien se dice, como aquí, "Vino palabra de Jehová a Oseas". Su nombre significa Salvador, Mateo 1:21 : un nombre apropiado para un ministro, cuya obra es "salvarse a sí mismo ya los que le oyen", 1 Timoteo 4:16 . Para salvarlos si puede, Abdías 1:21 ; para librar sus almas de ir a la fosa, Job 33:24 ; para sacarlos, si es posible, del fuego, Jueces 1:23 ; para "darles el conocimiento de la salvación por la remisión de los pecados", Lucas 1:77 : para

Hosea 1:6 — los que leemos de Isaías 51:23 , que cedieron a los que les decían: "Inclínense para que los pasemos". O como los de Nahum, Nahúm 3:13 , Sus "hombres serán como mujeres", Aχηιδες ουκετ Aχαιοι, un tímido y cobarde, como el asno de Isacar, Génesis 49:14 (cuya suerte cayó en Galilea, Jos 19:18), o aquellos fugitivos de Efraín, Jueces 12:4 , que por tanto llevaban una marca de deshonra, porque no preferirían morir valientemente que vivir vilmente. De los tales, se puede decir, como los ciervos y

Hosea 2:2 — the Holy Ghost; that I have great heaviness and continual sorrow in my heart. For I could wish that myself were accursed from Christ, for my brethren, my kinsmen according to the flesh, who are Israelites," …, Romans 8:38-39 ; Romans 9:1-4 . And how effectually and convincingly he pleadeth with them to draw them to Christ and hold them close to him, that golden Epistle to the Hebrews will well witness to the world’s end. For she is not my wife — For I have put her away by

Malachi 2:14 — entered into a covenant of God, Proverbs 2:17 , when they married; that the bond was made to God, and that upon the violation of it he would be ready enough to take the forfeiture; for "whoremongers and adulterers God will judge," Hebrews 13:4 . That God had been witness, or had protested ( Protestatus est ), so Montanus renders it, and withal had, by interposing of his own authority, confirmed the contract and compact, saying, verbis conceptis, as Hosea 3:3 , Thou shalt not be for another

Malachi 2:14 — Sin embargo, decís: ¿Por qué? Porque Jehová ha sido testigo entre tú y la mujer de tu juventud, contra quien traicionaste; pero ella es tu compañera, y la mujer de tu alianza. Ver. 14. Sin embargo, decís: ¿Por qué? ] Una pregunta sin sentido; pero no hay nada más estúpido y terco que un hipócrita; él no cederá, aunque nunca tan claramente convencido, pero todavía tendrá algo que decir, aunque con un pequeño propósito, como lo hizo

Malachi 3:8 — tithes, of whom it is witnessed that he liveth, like as did Melchisedec, as a priest and tithe taker, and type of Christ Hebrews 7:7-9 . And as God is sensible of the least courtesy done to a prophet to reward it, even to a cup of cold water, Matthew 10:42 (so that he is a niggard to himself that scants his beneficence to a minister), so for those that wrong and rob them, that deny them that double honour of countenance and maintenance that he hath appointed them, and hold them to hard allowance; muzzling

Malachi 3:8 — da testimonio de que vive, como Melquisedec, como sacerdote y tomador de diezmos, y tipo de Cristo Hebreos 7:7,9 . Y como Dios es sensible a la menor cortesía que se le hace a un profeta para recompensarlo, incluso a un vaso de agua fría, Mateo 10:42 (de modo que es un miserable consigo mismo que escatima su beneficencia a un ministro), así para aquellos que los agravia y los roba, que les niega ese doble honor de semblante y mantenimiento que él les ha designado, y los mantiene con dura tolerancia;

Malachi 4:4 — sort do that honour, neither attribute they that authority, to any part of the Bible, that they do to their law. But "this their way is their folly: yet their posterity approve their sayings," as the Psalmist speaketh in another case, Psalms 49:13 . Two things offer themselves to our observation from these first words. First, the little coherence that this verse hath with the former; the prophet choosing rather to fall abruptly upon his most needful, but too much neglected, duty of remembering

Matthew 4:9 — and before, say ye in your hearts, O Lord, it is thou that oughtest only to be worshipped." Serve we God with our bodies also; and say with David and Christ, "Lord, a body hast thou given me; Lo, I come to do thy will therewith,"Psalms 40:8; Psalms 40:8 . But what a desperate and detestable boldness was it in the devil to move speech of such a sin as this to our Saviour Christ. It was extreme sauciness in Satan to adjure our Saviour (whom he there calls the Son of the most high God)

Matthew 4:9 — por detrás y por delante, decid en vuestros corazones: Oh Señor, sólo tú debes ser adorado . " Servimos a Dios también con nuestro cuerpo; y di con David y Cristo: "Señor, un cuerpo me has dado; he aquí, he venido a hacer con él tu voluntad", Salmo 40:8 . Pero qué audacia desesperada y detestable fue en el diablo para hacer hablar de un pecado como este a nuestro Salvador Cristo. Fue una picardía extrema en Satanás conjurar a nuestro Salvador (a quien allí llama el Hijo del Dios Altísimo) que no

Matthew 5:12 — stretched up himself bolt upright, and bare also a most pleasant and comfortable countenance, not without great courage and audacity, both in speech and behaviour. (Acts and Mon.) It were easy to instance the exceeding great joy of the apostles, Acts 5:41 , who went from the council rejoicing that they were so far honoured as to be dishonoured for the name of Jesus; which Casaudon calleth Elegantissimum oxymoron. So Bradford: "God forgive me," saith he, "mine unthankfulness for this exceeding

Matthew 5:12 — Se fue y se estiró, erguido de un rayo, y mostró también un semblante muy agradable y confortable, no sin gran coraje y audacia, tanto en el habla como en la conducta. (Hechos y lunes) Era fácil ejemplificar el gran gozo de los apóstoles, Hechos 5:41 , quienes salieron del concilio regocijándose de que fueron tan honrados que fueron deshonrados por el nombre de Jesús; que Casaudon llama Elegantissimum oxímoron. Entonces Bradford: "Dios, perdóname", dijo, "mi ingratitud por esta inmensa misericordia,

Matthew 7:16 — Anti-trinitarians, Arians, Eutychians, and others not a few in the primitive Church, so pestered with arch-heretics, that it was then, as Erasmus hath it, a noble thing to be a Christian. Had these been of God, they would have hearkened to his word, John 8:47 , which is plain in principles, and commandeth to hate false heterodox opinions, Psalms 119:104 , and those that broach them, buzzing doubts in men’s heads, Romans 16:17 ; John 10:5 . That heretic confuted by Junius took an ungainly course for

Matthew 7:16 — antitrinitarios, arrianos, eutiquianos y otros no pocos en la Iglesia primitiva, tan molestados por los archi-herejes, que era entonces, como dice Erasmo, algo noble para ser un cristiano. Si estos hubieran sido de Dios, habrían escuchado su palabra, Juan 8:47 , que es clara en principios y manda odiar las opiniones falsas heterodoxas, Salmo 119:104 , y las que las abordan, zumbando dudas en la cabeza de los hombres, Romanos 16:17 ; Juan 10:5 . Ese hereje refutado por Junius tomó un rumbo desgarbado para