Bible Commentaries

Genesis 26:10 — Y dijo Abimelec: ¿Qué es esto que nos has hecho? alguien del pueblo podría tener un derecho de retención con tu esposa a la ligera, y tú deberías habernos traído la culpa. Ver. 10. Nos trajo culpa. ] O, un crimen vergonzoso, que nos somete a condonar el castigo. Esto es más de lo que cederán muchos pseudocristianos; que consideran el adulterio como un pecado leve, si es que lo tienen, un truco de la juventud: ser de la misma

Genesis 27:5 — Rebeca oyó cuando Isaac le habló a Esaú su hijo. Y Esaú fue al campo a cazar venado y traerlo. Ver. 5. Esaú fue al campo a cazar, etc. ] Pero antes de que regresara, la bendición fue otorgada de otra manera. "La esperanza del hipócrita perecerá". Job 8:13 ¡Cuántos yacen languideciendo en el hospital de la esperanza, como él junto al estanque de Betesda, y no llega ayuda! Reparan a las criaturas, como a una lotería, con la cabeza llena de esperanzas, pero regresan con el corazón lleno de espacios en

Genesis 29:20 — agua no puede apagarlo". Hijo 8: 7 No, como el fuego, devora todas las demoras y dificultades, gastando y exhalando, por así decirlo, en continuos deseos de estar en casa, de estar con Cristo, que es "mucho, mucho mejor" (πολλω μαλλον, κρεισσον, Php 1:23). Oh, que el peso eterno de la corona pese con nosotros el peso ligero y momentáneo de la cruz. a Nox longa quibus mentitur amica, diesque longa videtur opus debentibus, et piger annus pupillis.

Genesis 29:23 — astuto, lo había sustituido, el hijo menor, por el mayor. Dios nos paga a menudo en nuestra propia moneda, una y otra vez medidas para la medida de auto-misma que hemos infligido a otros. Mat 7: 2 Herodes se burló de los sabios, y se burla de ellos. Mat 2:16 ¿Y cuántas veces vemos a los que engañan a otros, castigados con ilusión? Dios usualmente toma represalias y asigna celos a celos, provocación a provocación, Deu 32:21 número a número, Isa 65: 11-12 elección a elección, Isa 66: 3-4 dispositivo a dispositivo,

Genesis 30:22 — escuchó y abrió su vientre. Ver. 22. Y Dios se acordó de Raquel. ] Comenzó a pensar que Dios la había olvidado, porque estuvo tanto tiempo suspendida y sus oraciones no fueron respondidas. Ésta es una falla común. David lo lamenta en sí mismo. Sal 77: 1-20 Basilio se cansó tanto de la persecución arriana, que una vez gritó: ¿ An Ecclesias suas prorsus dereliquit Dominus? an novissima hora est? &C. Entonces la Iglesia de antaño: "¿Dónde está tu celo y tu fuerza, Señor? ¿El sonido de tu corazón y de

Genesis 31:16 — Porque todas las riquezas que Dios ha quitado de nuestro padre, son nuestras y de nuestros hijos: ahora pues, haz todo lo que Dios te ha dicho. Ver. 16. Por todas las riquezas, etc. ] Aquí dicen la verdad; pero ofenden, (1.) En que lo pronuncian apasionadamente y con turbación de espíritu; (2.) En que parecen oscurecer un poco la bendición de Dios; como si fuera lo que les corresponde, como hijas.

Genesis 45:20 — mejores para ti arriba: el bien de toda la tierra de los vivientes es tuyo, etc. ¿Y no deberíamos seguir alegremente el llamado divino? Muchos se resisten a partir, porque tienen un tesoro en el mundo, como lo tenían esos diez hombres en el campo. Jer 12: 8 Pero todo lo que este mundo ofrece es basura para los verdaderamente religiosos. Alejandro, al enterarse de las riquezas de las Indias, dividió su reino de Macedonia entre sus capitanes y soldados. Y preguntándole qué le quedaba; él respondió, Esperanza.

Exodus 20:7 — No tomarás el nombre de Jehová tu Dios en vano; porque no dará por inocente el SEÑOR al que tome su nombre en vano. Ver. 7. El Nombre del Señor. ] Ese Nombre "santo y reverendo"; Sal 111: 9 que Nomen Maiestativum, como lo llama Tertuliano; "espantoso entre los paganos". Mal 1:14 Los mismos turcos en este día castigan a los cristianos que viven entre ellos por sus juramentos y blasfemias lanzados contra Dios y Cristo. Los judíos también

Leviticus 13:47 — eliminados. Como manda la ley: "Las imágenes esculpidas de sus dioses quemaréis al fuego. "Deuteronomio 7: 25-26 Y Judas lo alude, cuando nos ordena" salvar a algunos con temor, sacándolos del fuego, odiando hasta el vestido manchado por la carne ". Jue 1:23 Ver Isa 30:22 Hechos 19:19 jueces también encontrarán un día, que aunque para el mundo entero "se lavan con agua de nieve, y nunca se limpian las manos tanto; pero Dios los hundirá en el hoyo, y sus propias ropas los hará aborrecer ". Job 9: 30-31

Leviticus 19:30 — hacen algunos. "Cuán espantoso es este lugar", dice Jacob. Es el lugar de los ángeles y los arcángeles, el reino de Dios, es el cielo mismo, dice Crisóstomo. b Fuera, pues, con toda negligencia descuidada y seguridad carnal. a Alsted., Encyc. b Hom. 36, 1 Cor. iv.

Leviticus 27:30 — Y todo el diezmo de la tierra, ya sea de la semilla de la tierra, o del fruto del árbol, es de Jehová: [es] santo a Jehová. Ver. 30. Y todo el diezmo. ] Vea aquí en este capítulo qué manutención liberal Dios permitió a los sacerdotes: (1.) Varias oblaciones votivas, o sus redenciones; (2.) Todos los primogénitos o sus redenciones; (3.) Toda cosa dedicada, a menos que esté dedicada a algún uso particular; (4.) Todos los diezmos de cualquier tipo: además de las primicias, las ofrendas,

Leviticus 7:35 — sacerdote; Ver. 35. Esta es la porción de la unción. ] Es decir, de los sacerdotes ungidos; y eso porque fueron ungidos para el oficio. Aquí Orígenes, a su manera, convierte todo en alegorías y misterios, y nos habla de un triple sentido de la Escritura, (1.) Literal; (2.) Moral; (3.) Místico: comparándolos con la parrilla, la sartén y el horno, usados ​​para aderezar la ofrenda de carne. Levítico 7: 9 Pero este anhelo de alegorizar textos oscuros y difíciles tiene un peligro no pequeño. Y puedo dudar

Numbers 21:1 — Y [cuando] el rey Arad el cananeo, que habitaba en el sur, oyó decir, que Israel había venido por camino de los espías; luego peleó contra Israel y tomó prisioneros [a algunos] de ellos. Ver. 1. Y tomó prisioneros a algunos de ellos. ] Una aflicción dolorosa, peor que cualquiera de esas cruces exteriores que sufrió Job, cuyo cautiverio, por tanto, como el que comprendía a todos los demás, se dice que Dios se volvió, Job 42:10 Barbarroja,

Numbers 23:7 — Israel. Ver. 7. Y retomó su parábola. ] O, discurso conciso y poderoso, pronunciado en numerosos y sentenciosos términos, y tomado entre los paganos por profecías u oráculos: poemata pro vaticiniis, etc. Los poetas fueron tomados por profetas, Tito 1:12 y los poemas por profecías. De ahí su στοιχομαντεια, donde abriendo un libro de Homero, Hesíodo, etc., tomaron sobre ellos, por el primer verso que se posaron, en adivinar. También los dramaturgos, por sus parábolas o frases maestras, fueron muy

Numbers 32:5 — podría parecer al principio, y lo hizo, incluso para el mismo Moisés, como aparece en el siguiente versículo. Y seguramente es probable que estuvieran demasiado colocados sobre esa porción de la tierra, como Lot lo estaba en la llanura de Sodoma, Gen 13:10 y, por lo tanto, poco después fue llevado cautivo por los cuatro reyes, como se indica en el texto. sean los primeros que fueron llevados cautivos de su tierra. 1Cr 5: 25-26 Los afectos fuertes causan grandes aflicciones; cuando Dios ve que la gente

Deuteronomy 33:7 — Judá, y tráelo a su pueblo; basten sus manos para él; y sé tú una ayuda [para él] de sus enemigos. Ver. 7. Y esta es la bendición. ] No se menciona a Simeón, pero está implícito en la bendición de Judá, en medio de cuya herencia estaba su porción. Jos 19: 1 Además, esa tribu estaba sumamente contaminada con fornicación, espiritual y corporal, y por ese medio estaba muy deteriorada y disminuida. Números 26:14 Oye, Señor, la voz de Judá. ] Poniendo tus promesas Gen 8: 9-11 en juego con sus oraciones,

Deuteronomy 6:2 — tu Dios, y guardes todos sus estatutos y sus mandamientos que yo te mando, tú, y tu hijo, y el hijo de tu hijo, todos los días de tu vida; y que tus días se prolonguen. Ver. 2. Para que temas al Señor. ] "Teme a Dios y guarda sus mandamientos". Ecc 12:13 "Teme al Señor y apártate del mal", Pro 16: 6 "este es el principio", Pro 1: 7 y "fin de todo" Ecc 12:13 Esto es la totalidad del hombre, o como algunos leen esto, Este es el hombre completo a ( ibidem ). Es un problema en Aristóteles, ¿por qué

1 Samuel 2:24 — "Oigo mal de ti de parte de todo el pueblo": como si sólo se dirigiera a rumores; y fueron puestos por la gente para controlarlos. Hacéis transgredir al pueblo de Jehová.] O, Clamar: transgredir, hasta un clamor, al aborrecer los sacrificios, - ver 1 Samuel 2:17 - lo que hicieron, pero no debieron haber hecho, - porque las vidas malvadas de esos sacerdotes libertinos.

1 Samuel 2:27 — o algún otro profeta extraordinariamente levantado por Dios, para mostrar a Elí y sus hijos su ingentia beneficia, flagitia, supplicia. Sin embargo, algunos buenos teólogos sostienen que esta profecía es parte de la enviada después a Elí por Samuel, 1 de Samuel 3: 11-14 y que aquí se establece a modo de anticipación. ¿Me aparecí claramente a la casa de tu padre? ] a saber, de Aarón, de quien eres descendiente de Itamar. Esto se refiere, dice Lyra, a Éxodo 4:27 , antes del cual Aarón era profeta,

1 Samuel 3:1 — Y el niño Samuel servía al SEÑOR delante de Elí. Y la palabra del SEÑOR era preciosa en aquellos días; [no había] visión abierta. Ver. 1. Y el niño Samuel ministró al Señor delante de Elí. ] Praemonstrante et instruente eum Eli. Siendo Elí su tutor y maestro, era dócil y oficioso, fiel en un poco y, por lo tanto, se le encomendó más, siendo el próximo profeta famoso de Moisés, y llamado