Bible Commentaries

Genesis 49:1 — Y Jacob llamó a sus hijos y dijo: Juntaos, para que os diga [lo] que os sucederá en los últimos días. Ver. 1. Reúnanse. ] Esta es la canción de cisne de Jacob, un su último legar, su despedida del mundo; y es uno de los más celestiales. El vino del Espíritu de Dios suele ser más fuerte y mejor al final en los corazones de su pueblo: sus movimientos, más rápidos

Nehemiah 4:4 — ουτιδανοι, sin cuerpos. Así que Pablo (el hombre más precioso de la tierra) y sus compañeros (la gloria de Cristo y una diadema real en la mano de Jehová, Isa 62: 3) fueron considerados como la inmundicia del mundo y el desecho de todas las cosas. , 1 Corintios 4:13 . ¿Qué importa, entonces, qué será de nosotros? Tenemos un Dios al que volvernos, y Demetrio tiene testimonio de la verdad; basta, que Diótrefes hable lo que le plazca, 3 Juan 1:9 . Y volverán el oprobio sobre sus propias cabezas ] Ciertamente

Esther 1:9 — cómo debe llevarse, cuándo debe saludar, etc. Los romanos decretaron en el Senado que ninguna mujer debería beber vino. No sé cuál era la práctica de Vashti; pero por su nombre debería ser una meribibula, una bebedora de vino, como se señaló en Ester 1:1 . Conveniunt rebus nomina saepe suis. Los notables se juntaban a menudo con sus propios asuntos. Josefo, y después de él Lyra, le dan el elogio de una mujer modesta. Es probable que tuviera el consentimiento del rey para festejar a las mujeres, porque

Esther 4:1 — Cuando Mardoqueo vio todo lo que había sucedido, Mardoqueo rasgó sus ropas y se vistió de cilicio con ceniza, y salió al medio de la ciudad, y gritó con un grito fuerte y amargo; Ver. 1. Cuando Mardoqueo percibió todo lo que se había hecho ] Mαθων το γινομενον, dice Josefo, cuando hubo aprendido o se informó completamente a sí mismo, de modo que supo que era así, como lo dice el texto hebreo (Jadang.). Se mostró solícito con el bienestar

Job 12:2 — Sin duda, ustedes [son] el pueblo, y la sabiduría morirá con ustedes. Ver. 2. Sin duda, pero vosotros sois el pueblo ] El pueblo selecto y peculiar, los únicos, como un hombre es puesto por un buen hombre, Jeremias 5:1 , una esposa por una buena esposa, Proverbios 18:22 , un nombre para un buen nombre, Eclesiastés 7:1 . Como se decía que Atenas era la Grecia de Grecia, y como alguien que prometía mostrarle a su amigo toda Atenas a la vez, le mostró a Solón; o como

Job 13:26 — consecuencia, me infliges cosas duras y pesadas, como se describe con más elegancia en los siguientes versos mediante una metáfora extraída del curso de los tribunales, Humanitus dictum ex usu forensi (junio). El pecado es algo malo y amargo, Jer 2:19 Hebreos 12:15 Hechos 8:23 ; y tiene efectos amargos, Rut 1:20 Éxodo 1:14 . Esto hizo que ese santo hombre, el Sr. Paul Baine, dijera: Los dulces caminos de mi juventud engendraron tales gusanos en mi alma, que mi Padre celestial me permitirá por

Job 13:3 — tus calumnias acusaciones; sí, para mantener la justicia de Dios contra ti, en la presencia y el juicio de Dios mismo. ¡Oh, la confianza de una buena conciencia! véalo en Abimelec, Génesis 20:5 , pero mucho más en David, Salmo 7:8 ; Salmo 7:4 ; Salmo 139:23,24 ; Jeremias 12:1 ; en todo creyente fuerte, 1 Pedro 3:21 ; los que andan rectamente y hablan rectamente, Isaías 33:15 . No así todos los cristianos desvergonzados o los profesores derrochadores, Job 13:14 . Los pecadores en Sion tienen miedo,

Job 26:13 — Con su espíritu adornó los cielos; su mano formó la serpiente tortuosa. Ver. 13. Por su Espíritu ha adornado los cielos ] Spiritu eius caeli sunt ipsa pulchritudo, Por su Espíritu los cielos son la belleza misma, así Vatablus lo traduce, Adoravit, decoravit, pulchrefecit. Hinc κοσμος. Ese tres en uno, y uno en tres, obraron en

Job 31:19 — Si he visto perecer a alguno por falta de ropa, o a un pobre sin cobertura; Ver. 19. Si he visto morir a alguien por falta de ropa ] Job fue ad omnem humanitatem effectus atque assuefactus. Este hombre liberal ideó cosas liberales; y como repartía su pan al hambriento, así cuando vio al desnudo lo cubrió; no se escondió de su propia

Proverbs 14:1 — Toda mujer sabia edifica su casa, pero la insensata la derriba con sus manos. Ver. 1. Toda mujer sabia edifica su propia casa. ] Quaevis pia perita. Toda mujer santa y diestra edifica su casa; no sólo engendrando y criando hijos, como Raquel y Lea edificaron la casa de Israel, Rth 4:11, sino mediante una prevención prudente y providente

Proverbs 15:1 — La respuesta suave apaga la ira, pero las palabras penosas avivan la ira. Ver. 1. Una respuesta suave apaga la ira. ] Es más fácil suscitar contiendas que limitarlas. Difícil a difícil, nunca funcionará; pero pon un pedernal sobre una almohada y podrás romperlo con facilidad. "Frangitur ira gravis quando est responsio suavis". ¿Qué

Hosea 1:9 — profanas aquí mencionadas? con y entre los cuales, de ahora en adelante te contaré, porque no eres mi pueblo, sino que estás descartado y despoblado. Hasta el pacto hecho con Abraham, se permitió a todas las naciones caminar en sus propios caminos, Hechos 14:16 , como los peces pasan en libertad por las sendas de los mares, Salmo 8:8 . Una persona no era más respetada que otra. Pero tan pronto como se dijo: Yo seré tu Dios, y el Dios de tu descendencia después de ti, la Iglesia se convirtió en un pez arrojado

Hosea 13:15 — Aunque fructifique entre sus hermanos, vendrá viento solano, viento del SEÑOR subirá del desierto, y su manantial se secará, y su fuente se secará; saqueará el tesoro de todos. vasos agradables. Ver. 15. Aunque sea fecundo entre sus hermanos ] En alusión a su nombre Efraín, que significa fructífero y floreciente, Génesis 41:52 . Conferir Génesis 48:16 ; Génesis 48:19,20 ; Génesis 49:22 . Ver las alusiones similares Amo 5: 5 Miqueas 1:10 . Vendrá

Hosea 13:4 — ningún dios fuera de mí, porque no hay salvador fuera de mí. Ver. 4. Sin embargo, yo soy el Señor tu Dios, etc. ] Sin embargo, a pesar de todo el dolor; y aunque te amenazo así: "porque desde que hablé contra ti, aún me acuerdo de ti", etc., Jeremias 31:20 . Es fácil observar a lo largo de este capítulo, un intercambio de amenazas y misericordias, como en el versículo anterior y este, así Oseas 13:8,9 ; Oseas 13:13,14 ; Oseas 13:16 ; Oseas 14:1 , para mostrar cuán pronto el Señor se arrepiente

Hosea 14:1 — Vuélvete, oh Israel, al SEÑOR tu Dios; porque por tu iniquidad has caído. Ver. 1. Oh Israel, vuélvete a Jehová ] Usque ad Dominum, todo el camino hasta Dios, hasta el Señor: no des la mitad, sino toda la vuelta; y tómatelo como una misericordia que aún estás llamado a regresar y ser recibido; "que aún hay esperanza en Israel acerca

Joel 1:5 — vino, a causa del mosto; porque ha sido cortado de tu boca. Ver. 5. Despertad, borrachos ] Ye ale estacas y tontos (heb. Shiccorim), que vierten bebidas embriagadoras y embriagantes, que pronto los hacen dormir, y (además) quitan su corazón, Oseas 4:11 , roban ustedes mismos, y pongan una bestia en su habitación. Portentosum sane potionis género, dice Plinio acerca de la cerveza, que excesivamente borracho da a los hombres más sueño que el lirón: además de ese peor sueño de seguridad carnal, Efesios

Matthew 13:23 — beareth fruit, and bringeth forth, some an hundredfold, some sixty, some thirty. But he that received seed, … — Which is but a fourth part, if so much, of those that have the word purely and powerfully preached unto them. As at Ephesus, Acts 19:31 , so in our church assemblies, the more part know not wherefore they are come together. They will say, to serve God, and hear his word, but who this God is, or how his word is to be heard, they neither know nor care. If the belly may be filled,

Matthew 27:60 — calls it, untouched and untainted. Besides, else it might have been suspected, that not Christ but another arose; or if he, yet not by his own, but by another’s virtue: like him who revived at the touching of the bones of dead Elisha, 2 Kings 13:21 . Buried our Saviour was: 1. That none might doubt his death. 2. That our sins might be buried with him. 3. That our graves might be prepared and perfumed for us, as so many beds of roses, or delicious dormitories, Isaiah 57:2 . He was buried in

Matthew 4:17 — From that time Jesus began to preach, and to say, Repent: for the kingdom of heaven is at hand. From that time Jesus began to preach — So he had done before John was imprisoned, John 2:13-25 ; John 3:1 ; John 3:22-24 , but now more freely, and frequently more manifestly, and all abroad, as when the daystar hath done his devoir, the sun shines out to the perfect day, Proverbs 4:18 . And to say, Repent — Both for sin by contrition,

Matthew 5:32 — αιτπφωρω , John 8:4 ), to intimate, belike, the great theft that is in adultery, while the child of a stranger carries away the goods or lands of the family. Neither may any conclude from our Saviour’s words to that woman, John 8:11 "Neither do I condemn thee," that adultery is not to be punished; any more than he may, that inheritances are not to be divided, because Christ, who was no magistrate, would not divide them, Luke 12:14 . The marriage bed is honourable, and