Bible Commentaries

Genesis 1:24 — should it be thought a thing incredible," that the same earth, at God’s command, should bring forth again our dead bodies restored to life, at the last day? Acts 26:8 Surely if that speech of Christ, "Lazarus, Come forth," John 11:43 had been directed to all the dead, they had all presently risen. If he speak to the rocks, they rend; if to the mountains, they melt; if to the earth, it opens; if to the sea, it yields up her dead; if to the whole host of heaven, they tremble and

Nehemiah 5:5 — is as the flesh of our brethren — i.e. Nevertheless we are men as well as they, though poor men, and therefore slighted (but why should they hide their eyes from their own flesh? Isaiah 58:7 . "Have we not all one Father?" Malachi 2:10 ). Yea, we are men of Israel, such as fear God, Acts 13:16 . Hewn out of the same rock, digged out of the same pit, Isaiah 51:1 , cut out of the same cloth, the shears only going between. What if God have given them more wealth (as the shepherd bestows

Esther 2:12 — oil of myrrh, and six months with sweet odours, and with [other] things for the purifying of the women;) Now when every maid’s turn was come — Their turns then they took, and held it their happiness to lose that which was their honour. See 1 Thessalonians 4:4 , See Trapp on " 1 Thessalonians 4:4 " their bodies were first adulterated, and then vitiated. This was abominable. After that she had been twelve months — Time spent without spare, and woefully wasted in making provision

Esther 8:17 — this the Jews knew well enough, and therefore prepared for the encounter, so that they could not be without their fears and anxieties), yet the joy of the Lord was their strength. "Their hopes and prayers were like those of David," Psalms 138:8 , "The Lord will perfect that which concerneth us: thy mercy, O Lord, endureth for ever: forsake not the work of thine own hands." The Jews had joy and gladness — Gaudium in re, gaudinm in spe; gaudium de possessione gaudium de promissione;

Song of Solomon 6:4 — pleasure, ευδοκια . like as the Italians call a city of theirs Placenza. Of the Church’s exquisite beauty much hath been said before. Let it ever be remembered that all her beauty is but borrowed. Ezekiel 16:14 Uxor fulget radiis mariti, as they say in the civil law. Isaac, when he was to marry Rebecca, sent her jewels aforehand, that, having them, she might be more lovely in his eye. So doth Christ the spirit of faith, and other graces, besides the imputation

Joel 2:1 — Tocad trompeta en Sion, y alarma en mi santo monte; tiemblen todos los habitantes de la tierra; porque viene el día de Jehová, porque está cerca; Ver. 1. Toquen la trompeta en Sion ] Idem aliis verbis repetit, dice Mercer aquí. El profeta repite lo mismo que en el capítulo anterior, solo que en otras palabras, más en general y de otra manera; presionando a la gente más a la práctica del arrepentimiento

Joel 3:3 — suertes sobre mi pueblo ] Imposición e imperiosa dominación sobre ellos como esos soldados rudos que tiran los dados sobre el abrigo de nuestro Salvador, en su pasión. Era común dividir por suertes a los enemigos que habían tomado en la lucha, Nahúm 3:10 Oba 1:11 Lam 3:53 Jueces 5:30 ; pero a precios bajos para vender ignominiosamente al pueblo de Dios, y eso para satisfacer sus lujurias lujuriosas, esto era insufrible. Y he dado un niño por ramera ] Heb. ese niño, como después esa niña, con énfasis;

Habakkuk 1:12 — Habacuc 1:12 ¿No eres tú desde la eternidad, oh SEÑOR Dios mío, Santo mío? no moriremos. Oh SEÑOR, tú los pusiste para juicio; y, oh Dios fuerte, tú los estableciste para corrección. Ver. 12. ¿No eres tú desde la eternidad, oh Jehová Dios mío ] ¿No eres tú Jehová

Zechariah 10:2 — no pueden ayudarte en estas cosas. Si te lo prometen (como lo harán), no les creas; porque mienten tan rápido como lo hizo Rabsaces una vez con su amo, cuando le prometió al pueblo una tierra de trigo y vino, una tierra de pan y viñedos, Isaías 36:17 . Y finalmente te servirán como la mula de Absalón servía a su amo; a quien dejó en su mayor necesidad, para colgar entre el cielo y la tierra, como rechazado de ambos. He aquí que todas las comodidades de las criaturas, ilusiones de oro, vanidades

Zechariah 11:16 — Porque he aquí, levantaré un pastor en la tierra, que no visitará a los cortados, ni buscará al joven, ni curará al quebrantado, ni apacentará al que está quieto; comen la carne de la grasa y les desgarran las garras. Ver. 16. Porque, he aquí, levantaré un pastor en la tierra ] Los pastores malvados (es decir, gobernantes en el Estado y la Iglesia, ver Jer 6: 3 Nahúm 3:18 Isa 44:28) son puestos por Dios para un castigo de un pueblo pecador. Ver a Trapp en " Zac 11:15 ".

Matthew 12:32 — mundo por venir. Ver. 32. Y todo aquel que habla una palabra, etc. ] Como hizo Pedro por enfermedad, Pablo por ignorancia; aquellas pobres almas a quienes arrastró a la cárcel, y por temor a la muerte las obligó a blasfemar contra Cristo, Hechos 26:11 . Tertuliano relata algo parecido a Claudio Herminiano, un perseguidor en Capadocia, quod tormentu quosdam a proposito suo excidere fecerat, que a pesar de que su propia esposa se había vuelto cristiana, forzó a muchos, atormentándolos, a renegar de

Matthew 17:1 — Y después de seis días, Jesús tomó a Pedro, a Santiago y a su hermano Juan, y los llevó aparte a un monte alto, Ver. 1. Y después de seis días ] Lucas dice Lucas 9:28 como ocho días después. Viene todo a uno. Porque Mateo pone exclusivamente aquellos días que pasaron y terminaron; pero Lucas también pone los dos días máximos en el cómputo. Jesús toma a Pedro, Santiago

Matthew 4:17 — Desde ese momento Jesús comenzó a predicar y a decir: Arrepentíos, porque el reino de los cielos se ha acercado. Ver. 17. Desde ese momento Jesús comenzó a predicar ] Así lo había hecho antes de que Juan fuera encarcelado, Juan 2:13,25 ; Juan 3:1 ; Juan 3:22,24 , pero ahora más libremente, y con frecuencia más manifiestamente, y por todas partes, como cuando el lucero

Matthew 4:20 — libreta de peaje, y Bartimeo ciego su manto cuando Cristo lo llamó. Miremos también nosotros a este "autor y consumador de nuestra fe"; y por amor a él, desecha toda obstrucción y el pecado que tan fácilmente nos acecha o nos rodea. ευπεριστατον , Heb 12: 1-2 Divorcia la carne del mundo, y no hay gran peligro. No admire demasiado, no descanse, no adore, no se aferre a las cosas de esta vida (esas redes y lazos de Satanás, con las que nos enreda y estorba), para que podamos atender al Señor (o sentarnos

Matthew 5:32 — el original (ετ αιτπφωρω, Jn 8: 4), para intimar, como el gran robo que es el adulterio, mientras el hijo de un extraño se lleva los bienes o tierras de la familia. Tampoco nadie puede concluir de las palabras de nuestro Salvador a esa mujer, Juan 8:11 "Ni yo te condeno", que el adulterio no debe ser castigado; más que él, que las herencias no deben dividirse, porque Cristo, que no era magistrado, no las dividió, Lucas 12:14 . El lecho matrimonial es honorable y debe mantenerse inviolable; la sociedad

Matthew 6:34 — therefore no thought for the morrow — The Lord Christ, well knowing which way our heart hangs and pulse beats, beats much upon this string, drives this nail home to the head. When things are over and over again repeated and inculcated, it imports, 1. the difficulty, 2. the necessity, of the duty, 3. our utter averseness, or, at least, dulness to the doing of it. How hardly we come off with God in this most necessary but much-neglected duty, who knows not, feels not, bewails not? The world is a

Matthew 6:34 — preocupéis por el día de mañana ] El Señor Cristo, sabiendo bien en qué dirección cuelga nuestro corazón y late el pulso, late mucho en esta cuerda, clava este clavo en la cabeza. Cuando las cosas se repiten una y otra vez y se les inculca, importa, 1. la dificultad, 2. la necesidad, del deber, 3. nuestra total aversión, o, al menos, nuestra torpeza para hacerlo. ¿Cuán difícilmente salimos con Dios en este deber tan necesario pero muy descuidado, quién no sabe, no siente, no se lamenta? El mundo

Matthew 7:12 — Por tanto, todo lo que queráis que os hagan los hombres, así haced vosotros con ellos; porque esta es la ley y los profetas. Ver. 12. Por tanto, todas las cosas que quisieras, etc. ] qd Para terminar todo en una palabra (porque sería demasiado tedioso establecer cada deber en particular), que esto sirva para una regla general de dirección en la conversación común, y los intercambios

Matthew 9:9 — El otro evangelista lo llama Leví; cubriendo así su vergüenza con un nombre menos conocido. Claramente e ingenuamente establece su propio nombre más común, y la naturaleza de su ofensa, como David hace penitencia en una sábana blanca, por así Salmo 51:1 , Salmo 51:1 , que es un argumento evidente, tanto de la divinidad de la Escritura, y de la graciosa sencillez del evangelista. Si alguien lo reprendiera por sus viejos caminos malvados, podría haber respondido fácilmente, como hizo Austin en un caso

2 Corinthians 5:1 — Porque sabemos que si nuestra casa terrenal de este tabernáculo se deshiciera, tenemos un edificio de Dios, una casa no hecha por manos, eterna en los cielos. Ver. 1. Porque sabemos ] No pensamos, ni esperamos solamente; este es el mayor galán de la fe, el triunfo de la confianza; esto es, como lo llama Latimer, los desiertos de la fiesta de una buena conciencia. Hay otros platos delicados en esta fiesta, pero este