Bible Commentaries

Esther 7:4 — to set him out in his colours; yea, though her discourse could not but somewhat reflect upon the king, who had given Haman his consent. I, and my people — She makes it a common cause, and saith to her countrymen, as once David did to Abiathar, 1 Samuel 22:23 , or as Charles V said to Julius Pestugius, who complained that he had been much wronged by the duke of Saxony, Have a little patience, thy cause shall be my cause, neither will I sit down till I have seen you some way righted. See Esther

Esther 7:4 — en sus colores; sí, aunque su discurso no pudo sino reflexionar un poco sobre el rey, que había dado su consentimiento a Amán. Yo, y mi pueblo ] Ella lo convierte en una causa común, y dice a sus compatriotas, como una vez lo hizo David a Abiatar, 1 Samuel 22:23 , o como Carlos V le dijo a Julio Pestugio, quien se quejó de que había sido muy agraviado por duque de Sajonia, ten un poco de paciencia, tu causa será la mía, y no me sentaré hasta que te haya visto enderezado de alguna manera. Ver Ester

Job 3:1 — Después de esto, Job abrió la boca y maldijo su día. Ver. 1. Después de esto ] Después de tanto silencio de sus amigos, y para provocarlos a hablar, quienes tal vez esperaban primero algunas palabras suyas, conociéndolo sabio y bien hablado. O [Después de esto] Después de eso, los dolores de Job se calmaron

Psalms 18:1 — and well they may; for this is old David’s επινικιον , or triumphant song after so many victories and deliverances; and it is twice recorded in Scripture, with very little variation, see 2 Samuel 22:1-51 for the great worth and weightiness of the matter; that we may the more observe it, and be the better versed in it. This here recorded seemeth to be the review of it, and hence those small additions and alterations that are found here and there,

Song of Solomon 2:5 — I am even sinking and swooning with an excess of love, with an exuberance of spiritual joy in God my Saviour, such as I can hardly stand under. Stay me therefore, saith she to the ministers, those pillars to "support the weak," Galatians 2:10 and to "comfort the feeble minded." 1 Thessalonians 5:14 "Stay me, or sustain me, with flagons, comfort me with apples." Solinus Poly. Hist., cap. 56. tells of some near the river Ganges that live odore pomorum sylvestrium, by the

Song of Solomon 6:10 — is she that looketh forth as the morning. — This is the commendation that the queens and concubines give her, and it is expressed by way of question, not because they doubted, but for that they admired her excellence. See the like in Psalms 77:13 Micah 7:17 . First, The Church is compared to the "morning," which hath no full light, but mixed, so that light seems to strive with darkness. "Then shall thy light break forth as the morning." Isaiah 58:8 The Hebrew word שׁçø

Hosea 1:5 — poder de sus municiones, derrotará sus proyectos y prácticas más probables, y hará que el tendón más fuerte del brazo de la carne se rompa. “Quebranta el arco y corta la lanza”, etc., Salmo 46:9 . Él hace que las armas sean inútiles, o exitosas, Isa 54:17 Jeremias 50:9 , como lo hizo cuando las ratas y ratones fueron enviados al ejército de Senaquerib en abundancia, para roer y devorar sus aljabas, cuerdas de arcos, cinturones, bridas, escudos (como relata Herodoto), para mostrar que los escudos de

Hosea 10:14 — Por tanto, se levantará alboroto entre tu pueblo, y todas tus fortalezas serán saqueadas, como Salamán saqueó a Betharbel en el día de la batalla: la madre fue hecha pedazos sobre [sus] hijos. Ver. 14. Por tanto, se levantará un tumulto entre el pueblo, etc. ] Incluso entre esos valientes, en quienes confiasteis, habrá tumultos sediciosos, que pronto llevarán a todos a una miserable confusión. Las conmociones intestinales pueden deshacer a un pueblo,

Hosea 11:8 — give thee up, Ephraim — Here beginneth the second part of this chapter, full of many sweet evangelical promises, and here, if ever, mercy rejoiceth against judgment, or treadeth on the very neck of it, as St James’s word importeth, James 2:18 , κατακαυχαται from αυχην ( cervix ). The Lord seemeth here to be at a stand, or at strife with himself, about the destruction of this people fore warning;

Hosea 8:14 — forgotten his Maker, and buildeth temples; and Judah hath multiplied fenced cities: but I will send a fire upon his cities, and it shall devour the palaces thereof. For Israel hath forgotten his maker — Not more his factor than his benefactor, as, 1 Samuel 12:6 , the Lord made Moses and Aaron, i.e. he advanced them to that honour in his Church. So our Saviour is said to have made twelve, when he ordained them to the apostleship, Mark 3:14 . And the apostle saith of Israel, that God exalted the

Jonah 4:1 — κρεισσονα σιγης λεγειν . "O that you would altogether hold your peace! and it should be your wisdom," said Job to his friends, Job 13:5 . Silence sometimes comes to be a virtue; and never more than when a man is causelessly displeased. Prima semper irarum tela maledicta sunt, saith Sallust. Angry people are apt to let fly, to mutter and mutiny against God and man, as here. Reason

Zechariah 10:1 — clouds, and give them showers of rain, to every one grass in the field. Ask you of the Lord rain — Ask it and have it; open your mouths wide, and he will fill them. "Seek ye the Lord, till he come and rain righteousness upon you," Hosea 10:12 . Surely as the sun draws up vapours from the earth and sea, not to retain them, but to return them; and as thin vapours come down again in thick showers of rain; so God calls for our prayers, for out profit; and does for us "exceeding abundantly

Matthew 4:9 — substance. So the apostle calleth all these things that the devil proffers our Saviour, σχημα , an accidental mathematical figure, without solidity or substance; and further tells us that this figure passeth away, is ever in transitu,1 Corinthians 7:31; 1 Corinthians 7:31 , παραγω , like the streams of a river, that passing by the sides of a city, no man can stop: or if we could retain the things of this life, yet, not the world only passeth away, saith

Matthew 6:2 — base strumpet. Song of Solomon 2:7 , the spouse desireth to know where Christ feedeth, that she may repair to him; for why should I be, saith she, as one that turneth aside (or, that is covered and veiled, which was the habit of harlots, Genesis 38:15-16 ), why should I be reputed a light housewife, while I turn aside by the flocks of thy companions? She would shun and be shy of all appearance of dishonesty; so should we of hypocrisy. Those Christians of Corinth are much condemned by the apostle

Matthew 6:2 — ramera. Cantares de los Cantares 2:7 , la esposa desea saber dónde se alimenta Cristo, para acudir a él; porque ¿por qué debería ser yo, dice ella, como una que se aparta (o, que está cubierta y velada, que era el hábito de las rameras, Génesis 38: 15-16), por qué debería ser considerada una ama de casa liviana, mientras me vuelvo? aparte de los rebaños de tus compañeros? Evitaría y se avergonzaría de toda apariencia de deshonestidad; así deberíamos nosotros de la hipocresía. Aquellos cristianos

Matthew 6:23 — legalmente, pero es posible que ellos no nos tengan a nosotros. "Si alguno ama al mundo, el amor del Padre no está en él. Porque todo lo que hay en el mundo, las concupiscencias de la carne, las concupiscencias de los ojos y la vanagloria de la vida ", 1 Juan 2:16 , es decir, placer, provecho y preferencia, estos tres, como esos tres Las tropas de los caldeos, Job 1:17 , caen sobre las facultades del alma y las apartan de Dios, el dueño legítimo. La mente está llena de mayor oscuridad de la que se

1 John 5:15 — Y si sabemos que nos escucha, todo lo que le pidamos, sabemos que tenemos las peticiones que le deseamos. Ver. 15. Sabemos que tenemos ] Iste vir potuit quod voluit, Ese hombre podría hacer lo que quisiera con Dios, dijo uno acerca de Lutero. Ver a Trapp en " Juan 15:16 ". Tenemos las peticiones que le deseamos] Si podemos percibir y discernir que Dios escucha,

Revelation 2:9 — eres rico. ] La pobreza no desagrada a nadie ante Cristo; el dinero no domina en su reino. Tú eres pobre, dice aquí; Pero eso no es ni aquí ni allá; no se trata de nada, que, por tanto, no tropieces con la pobreza de la Iglesia. Ella es siempre rica: 1. En reversión, y tiene cielo y felicidad; ella es siempre rica en billetes y bonos. 2. En una promesa aparente que vale todo el mundo además; es decir, en Cristo. Si nos ha dado a su Hijo, etc. Todo lo que es de Cristo es suyo, etc. Que dicen que son

Revelation 21:2 — no ha visto Venecia, no cree en su valentía; y el que no ha vivido allí algún tiempo, no lo entiende. Esto es mucho más cierto en el caso de Urano, la Nueva Jerusalén. La Nueva Jerusalén de San Juan, y la ciudad y el templo de Ezequiel, desde Eze 40: 1-49 hasta el final, son contemporáneas (dicen algunos), y significan una y la misma cosa. (Haffen refferus.) Como una novia adornada, etc. ] El obispo Ridley, la noche anterior a su sufrimiento, invitó a su anfitriona y al resto a la mesa a su matrimonio;

Revelation 5:8 — y cuatro y los veinticuatro ancianos se postraron delante del Cordero, teniendo cada uno arpas, y copas de oro llenas de incienso, que son las oraciones de los santos. Ver. 8. Cayó ante el Cordero ] Como lo habían hecho ante el trono, Apocalipsis 4: 10-11 cf. Juan 5:23 . La adoración divina es un honor debido también a la hombría de Cristo, ya que se lleva a la unión con la Deidad. Frascos de oro, etc. ] Vasos estrechos por debajo y anchos por arriba: así es el corazón de un creyente, estrecho por