Bible Commentaries

Amos 5:6 — que estalle como fuego en la casa de José y la consuma, y ​​no haya quien la apague en Betel. Ver. 6. Buscad al Señor, y viviréis ] Ver Amós 5:4 . Sic eadem saepe surdis et obstinatis inculcantur (Mercer). La continua presión de un derecho importa: 1. La excelencia; 2. La necesidad; 3. La dificultad de hacerlo: si no, ¿para qué necesitan tantas palabras? Perquam durum est, sed ita lex scripts est, dice Ulpian. Difícil o no duro, hay que hacerlo, o los hombres se deshacen. No sea que estalle como

Habakkuk 3:18 — Sin embargo, me regocijaré en el SEÑOR, me gozaré en el Dios de mi salvación. Ver. 18. Sin embargo, me regocijaré en el Señor, me gozaré en el Dios de mi salvación ] Este gozo del Señor fue la fuerza del profeta, y mantuvo su cabeza sobre todas las aguas de aflicción, Nehemías 8:10 . Así fue el de David en el saqueo de Siclag, 1 Samuel

Zechariah 2:10 — Canta y alégrate, hija de Sion; porque he aquí yo vengo, y habitaré en medio de ti, dice el SEÑOR. Ver. 10. Canta y regocíjate, oh hija de Sion: porque he aquí que vengo] Después de una larga ausencia, como puede parecer, y de gran expectación, vengo, no para pasar la noche, sino para morar y hacer mi morada en en medio de ti; en parte en mi templo recién

Zechariah 7:6 — servirme y establecerme, debieron haber hecho todo para la gloria de Dios. , como dice el apóstol; deberías haber comido, bebido y dormido la vida eterna, como se decía de un tal escocés divino. "El camino de la vida es superior al sabio", Proverbios 15:24 , va por un camino más alto que su vecino, que se contenta con un uso natural de la criatura, pero puede extraer un espiritual. La gracia se llama naturaleza divina, como aquello que, como elixir, por contracción convierte a todos en la misma propiedad

Zechariah 7:9 — Así habla el SEÑOR de los ejércitos, diciendo: Haced juicio verdadero, y ten misericordia y compasión cada uno para con su hermano: Ver. 9. Ejecuta el juicio verdadero ] Según Deuteronomio 1:17 . Vea la nota allí. El profeta que tiene que ver aquí con los hipócritas, que se jactan mucho de su piedad con descuido de la caridad, y parecen ser estrictos en el servicio de Dios, pero se atreven demasiado con los hombres, los presiona a los deberes

Zechariah 9:2 — compartirá el mismo castigo con Damasco, y le irá peor a su vecindario. Aunque sea muy sabio ] Y piensa en burlar al enemigo, ser demasiado duro para él de esa manera, como lo fue Madián para Israel, con sus artimañas más que con sus guerras, Números 25:18 . Dios toma a estos hechiceros en su propio oficio, δρασσομενος, 1 Corintios 3:19 , πανουργια, como bestias en un trabajo, y los ridiculiza, a pesar de sus muchas búsquedas; especialmente cuando se jactan de su ingenio, como hizo Tiro, Ezequiel 28:3,4

Zechariah 9:3 — todo debería funcionar. Alejandro, después de siete meses de asedio, lo tomó y lo destruyó. Y amontonó plata como polvo ] Pulverizavit argentum quasi pulverem. Tenía suficiente dinero (por medio de su largo y gran comercio con todo el mundo, Eze 27: 1-36), por lo que podría contratar a los soldados que quisiera para su defensa. Los tendones de la guerra no le faltaban. Ella amontonó sus tesoros como si estuviera en el cielo; sus revistas estaban llenas de tensión. La palabra aquí traducida amontonados

Matthew 1:6 — E Isaí engendró al rey David; y el rey David engendró a Salomón de la que había sido mujer de Urías; Ver. 6. E Isaí engendró al rey David ] Pero ese no era su título principal: se gloriaba más en llamarse siervo del Señor, Salmo 36:1 , tit. De modo que Teodosio consideró un mayor honor ser miembro membrum Christi de Cristo que Caput Imperii, jefe del imperio. Numa etiam του θεου υπηρεσιαν βασιλευειν existimabat. Numa tenía el servicio de Dios con el mayor honor. (Plut. En Vit.) El

Matthew 10:14 — Y el que no os reciba ni escuche vuestras palabras, cuando salgáis de esa casa o ciudad, sacúdete el polvo de los pies. Ver. 14. Y cualquiera que no os reciba ] Dos señales seguras de cabras reprobadas: 1. No recibir a los ministros de Cristo en casa y albergue, considerándose felices en tal entretenimiento. 2. No escuchar sus palabras. Los ministros de Dios suelen hacer el

Matthew 12:7 — Pero si supieras lo que esto significa , tendré misericordia y no sacrificio, no condenarías al inocente. Ver. 7. Pero si lo hubieras sabido ] Y fue una gran vergüenza para ellos no saberlo. "¿Quién es ciego como mi siervo?" & c., Isaías 42:19 . Varro reprendió justamente a los sacerdotes romanos, que había muchos asuntos en sus propios ritos y religiones que ellos no entendían. a Qué clase de hombres eran, Cicerón (2, de Finib. ) nos da a conocer en estas palabras suyas, Ut maiores nostri

Matthew 15:18 — Pero lo que sale de la boca, del corazón sale; y contaminan al hombre. Ver. 18. Salir del corazón ] Eso del pecado y fuente de locura; porque "como una fuente arroja sus aguas, así el corazón del hombre echa fuera su maldad", Jeremias 6:7 ; y si la lengua es "un mundo de maldad", Santiago 3:6 , ¿qué es el corazón, ese seminario

Matthew 18:7 — maldad del hombre: Venenum aliquando pro remedio fuit (Senec. De Benef.). Dios a menudo saca el bien del mal, como el vino extrae la virtud nutritiva de la carne de las serpientes: como el boticario hábil, de la víbora venenosa, hace un trío sano, 1 Corintios 11:10 .

Matthew 26:69 — líquida, se ajustarán al recipiente en el que se vierten. Asegúrate de enseñarles el temor de Dios y a orar, y luego, dondequiera que vayan a vivir, harán el bien y encontrarán favor, como lo hicieron los niños cautivos en la corte de Babilonia, Daniel 1:9 , y como la niña hebrea. hizo en la familia de Naamán; ese gran señor encendió su vela en el carbón de su sierva; tan bueno es familiarizar a nuestros hijos con las obras de Dios, con las alabanzas de sus profetas.

Mark 1:1 — El comienzo del evangelio de Jesucristo, el Hijo de Dios; Ver. 1. El comienzo del Evangelio, etc. ] La historia de la vida y muerte de nuestro Salvador, se registra que San Marcos la escribió a petición de los romanos. a En la lengua latina, dicen algunos (que pretenden haber visto la copia original en Venecia),

Luke 10:27 — toto corde; id est, amore summo, more vero, ore fideli re omni: Hoc non sit verbis. Marce, ut ameris, ama. (Marcial.) Aquí algunos cristianos débiles están preocupados, presumiendo que aman a sus hijos, amigos, etc., más que a Dios. Pero se responde: 1. Cuando dos arroyos corren en un canal (como aquí lo hacen la naturaleza y la gracia) corren más fuerte que un solo arroyo. Cuando un hombre ama a Dios y las cosas de Dios, la gracia está sola; la naturaleza no cede nada a eso. 2. No debemos juzgar

John 15:11 — Estas cosas os he hablado, para que mi gozo esté en vosotros, y que su alegría sea completa. Ver. 11. Estas cosas he dicho, eso, etc. ] El sonido del gozo se produce en el corazón al oír la palabra; "Hazme oír gozo y alegría, para que los huesos que quebrantaste" (con el sentido del pecado y el temor de la ira) "se regocijen", Salmo 51:8 . Y Dios

John 15:2 — está en mí, y así lo piensan los demás, pero demuestra que no lo es. Se dice que estos "niegan al Señor que los compró, para pisotear la sangre del pacto con el que fueron santificados, para revolcarse en el lodo del cual fueron lavados", 2 Pedro 2:1 ; 2 Pedro 2:22 Hebreos 10:20 . Así que aquí, para ser pámpanos en Cristo, y sin embargo infructuosos. No es que alguna vez estuvieran en Cristo, pero parecían estarlo; como un poste fijo en la tierra, pero no arraigado; como una pierna podrida se

John 16:8 — justicia, tanto imputada como impartida; tanto la de la justificación, inherente a Cristo, imputada a nosotros, como la de la santificación también, impartida por Cristo, inherente a nosotros; a este último se le llama aquí juicio, como también lo es Mateo 12:20 . Hasta que lleve (εκβαλη) el juicio a la victoria; es decir, gracia débil (llamada antes que una caña quebrada, una mecha humeante) para la conquista perfecta de la corrupción. Cum vi quadam, frustra obsistente Satana. Compare con este texto el

Romans 9:18 — Por tanto, del que quiere, tiene misericordia , y al que quiere endurecer, endurece. Ver. 18. Por tanto ] Dios, siendo un agente libre, no puede ser injusto; no está atado a nadie. A quien quiere, endurece ] Hay una triple dureza en el corazón: 1. Natural y hereditaria, por la cual todos los hombres son por naturaleza no sólo contrarios a

1 Corinthians 1:4 — que es como las estrellas del cielo, puede en sus cursos cantar un cántico de alabanza a Dios. Es cierto que "todas sus obras lo alaban"; es decir, dan materia y ocasión para hacerlo; pero sus santos sólo lo bendicen, como lo hace Pablo aquí, Salmo 145:10 , y le traen verdadera gloria, Efesios 1:11,12 . Los impíos no pueden decir, gracias a mi Dios, porque no tienen una noción verdadera de Dios, sino como de un enemigo; y, por lo tanto, todos sus agradecimientos verbales no son más que como música