Bible Commentaries

Jeremiah 14:21 — No nos aborrezcas, por amor de tu nombre, no deshonres el trono de tu gloria; acuérdate, no rompas tu pacto con nosotros. Ver. 21. No nos aborrezcas, por amor de tu nombre.] Esto fue para "continuar en oración instantánea". Rom 12:12 Esto era seguir orando y no desmayar. Luk 18: 1 Si tu pleito no es honrado, no lo empieces nunca; y si es así, nunca lo dejes. No deshonres el trono

Jeremiah 19:1 — Así ha dicho el SEÑOR: Ve y toma un cántaro de barro, y toma de los ancianos del pueblo y de los ancianos de los sacerdotes; Ver. 1. Así dice el Señor. ] Por medio del primer tipo de alfarero y su vasija, Dios había mostrado a los judíos lo que podía hacerles, es decir, quebrarlos a su gusto y rehacerlos cuando se arrepintieran. Aquí, mediante un paradigma profético similar, se

Jeremiah 23:30 — gente se olvide y pierda el bien que una vez había aprendido de los verdaderos profetas. Esto lo vemos a diario hecho por las astutas travesuras y halagos de los seductores de nuestro tiempo, haciendo que muchos pierdan las cosas que habían forjado. 2Jn 1: 8 a Un artificio retórico, en el que el hablante se detiene repentinamente, como si no pudiera o no quisiera continuar.

Jeremiah 40:1 — de parte del SEÑOR, después que Nabuzaradán, capitán de la guardia, lo dejó ir de Ramá, cuando lo tomó, siendo atado con cadenas entre todos los que fueron llevados cautivos de Jerusalén y Judá, los cuales fueron llevados. cautivo a Babilonia. Ver. 1. La palabra del Señor que vino a Jeremías. ] Esta palabra, lo que era, lo mostrará Jeremías, Jer 42: 7 después de las circunstancias de su ampliación relacionadas, y otros asuntos de la historia como premisa. Vatablus lo traduce como Actio quam gessit

Jeremiah 41:5 — por la menor palabra a este hombre brutal y carnicero; pero vinieron con la sencillez de sus corazones para adorar a Dios, y esperar a Gedalías en el camino, que últimamente parece ser la principal pelea de Ismael contra ellos. Ver aquí Eclesiastés 9:12 . Ver Trapp en " Ecc 9:12 " Después de afeitarse la barba, rasgarse la ropa y cortarse.] Estos podrían ser hombres bien intencionados, aunque en parte por ignorancia de la ley en aquellos tiempos ciegos, y en parte por exceso de pasión, fueron demasiado

Lamentations 1:3 — sido angustiada por primera vez por el hambre; y luego los judíos que bajaron a Egipto en busca de socorro y refugio después de la muerte de Gedalías, los atraparon allí, como ratones en una trampa, como este profeta les había predicho ( Jeremias 42:1,22 ; Jeremias 43:1,13 ; Jer 44 : 1-30), pero no serían advertidos. Mitsraim resultó ser su Metsarim, es decir, Egipto su libra o prisión. a Jun., Udal.

Ezekiel 1:22 — color del cristal terrible, extendido arriba sobre sus cabezas. Ver. 22. Y la semejanza del firmamento. ] La gloria de Dios en Cristo se revela al profeta en esta visión subsiguiente, incluso ese gran "misterio de la piedad, Dios manifestado en carne", 1 Timoteo 3:16 del cual esto fue una especie de preludio. Tener un propósito similar también fue esa visión. Isaías 6:1,13 ; Juan 12: 39-41 Sobre las cabezas de los seres vivientes. ] Entre ellos y el Señor Cristo como una pantalla, y probablemente supuso

Ezekiel 2:1 — Y me dijo: Hijo de hombre, ponte sobre tus pies y yo te hablaré. Ver. 1. Y me dijo. ] Christus solio sic insit ab alto. Cristo desde su elevado trono me dijo así, que ahora tenía mi boca en el polvo, y no tenía más que decir sino esto: "Habla, Señor, que tu siervo oye". Hijo de hombre. ] Así que este profeta es llamado

Ezekiel 47:8 — dijo: Estas aguas salen hacia la tierra del este, y descienden al desierto, y entra en el mar; [que habiendo sido] llevadas al mar, las aguas sanarán. Ver. 8. Estas aguas fluyen hacia el este del país. ] En Galilaeam anteriorem. a Véase Hechos 9:31 : las iglesias de Galilea, "que andaban en el temor del Señor y en los consuelos del Espíritu Santo, se multiplicaron". Y baja al desierto. ] O, llano; es decir, en las llanuras de Moab. Núm 22: 1 El evangelio obra sobre lo peor, incluso hasta una transmentación. Y

Ezekiel 48:35 — Ezequiel 48:35 [Fue] alrededor de dieciocho mil [medidas]: y el nombre de la ciudad desde [aquel] día [será]: El SEÑOR [está] allí. Ver. 35. Fue alrededor de dieciocho mil medidas. ] Ver com. Eze. 48:32 Apocalipsis 21:16 . El Señor está ahí. ] Jehovahshammah. Este es el nombre de la verdadera Iglesia, y la felicidad del verdadero cristiano, tal que ningún bien puede igualar, ningún mal puede igualar, es decir, que dondequiera que esté, allí está Dios y, por lo tanto,

Ezekiel 9:9 — iudicii. Mutteh, es decir, mishpat din Mitteh, dice el escoliasta hebreo; una que es, el juicio se apartó de la parcialidad, por así decirlo: cuando la balanza de la justicia se inclina hacia un lado, como la palabra de Pablo, κατα προσκλισιν, importeth. 1 Timoteo 5:21 Porque dicen: El Señor ha abandonado la tierra. ] Ver Ezequiel 8:12 . Ezequiel 8:12 . Hic est fons omnium scelerum, dice A Lapide: hinc ruunt homines in celerum abyssam, dice Theodoret. Cuando los hombres se hayan vuelto ateos, ¿qué no

Daniel 10:13 — Pero el príncipe del reino de Persia me resistió veintidós días; pero he aquí, Miguel, uno de los principales príncipes, vino a ayudarme; y permanecí allí con los reyes de Persia. Ver. 13. Pero el príncipe del reino de Persia se me opuso. ] Por este príncipe de Persia, algunos entienden al malvado Cambises. Otros, un ángel maligno, que con sus sugerencias convenció a Cambises para que se opusiera y retrasara la reconstrucción del templo.

Joel 1:15 — ¡Ay del día! porque cercano está el día de Jehová, y vendrá como destrucción del Todopoderoso. Ver. 15. Ay, por el día, etc. ] Gr. ¡Ay, ay, ay! la Vulgata Latina A, A, A, sobre la que Lapide hace mucho ruido, con poco propósito. Para el día del Señor ] Es decir, el día de los mayores males y miserias que jamás hayan sufrido, si el arrepentimiento no

Obadiah 1:2 — He aquí, te he hecho pequeño entre las naciones; en gran manera eres despreciado. Ver. 2. He aquí, te he hecho pequeño entre las naciones ] Es decir, vil, despreciable y abyecto, como Salmo 119:141 , "Yo soy pequeño y despreciado". Nada es más común que "despreciar el día de las pequeñas cosas", Zacarías 4:10 . Y mientras que se dice que Dios es magnus in magnis, nec parvus in minimis, tanto en lo grande como en lo mínimo, siempre había

Zephaniah 3:15 — El SEÑOR ha quitado tus juicios, ha expulsado a tu enemigo: el rey de Israel, el SEÑOR, está en medio de ti; no verás más mal. Ver. 15. El Señor ha quitado tus juicios ] es decir , ha perdonado tus pecados, ha quitado tus castigos, ha vuelto tu cautiverio como los arroyos del sur, ordenó a sus profetas, diciendo: "Consolaos, consolaos, pueblo mío", etc. , Isaías 40:1,2 , Isaías

Matthew 17:24 — los tributos vinieron a Pedro y dijeron: ¿No paga tu señor tributo? Ver. 24 :. Los que recibían el dinero del tributo ] Este didracmum o medio siclo antes lo pagaban los israelitas todos los años, después de los veinte años, hacia el templo, Éxodo 30:13 . César, al sacarlo del templo y convertirlo en tributo, en verdad le quitó a Dios lo que era de Dios. Este mismo tributo fue pagado posteriormente por los judíos hacia la capital romana, en virtud de un decreto de Vespasiano. Cuán justo es en Dios,

Matthew 17:9 — como Salomón; para circunstanciarlo para que la gente pueda oír, pueda soportar, como lo hizo nuestro Salvador. Este es sin duda un punto culminante de la agricultura celestial. Como también lo es en toda clase de cristianos ser sobrios en la oración, 1 Pedro 4:7 , es decir, como dice Bifield, guardar el consejo de Dios, no enorgullecerse, ni jactarse del éxito, ni hablar de la dulzura secreta de El amor de Dios, sin llamamiento; es ocultar la familiaridad de Dios en secreto.

Matthew 22:15 — Entonces fueron los fariseos y consultaron cómo podrían enredarlo en su discurso. Ver. 15. Entonces fueron los fariseos ] Eran, como se dice, Puncti et repuncti, minime tamen ad resipiscentiam compuncti. Se sintieron heridos por las parábolas anteriores y se enfurecieron más. Es una vana persuasión para cualquier hombre piadoso pensar con

Matthew 7:19 — Todo árbol que no da buen fruto, se corta y se echa en el fuego. Ver. 19. Todo árbol que no da buen fruto, etc. ] Los árboles sin frutos se cortan al fuego. El tiro corto pierde muchos juegos. El siervo ocioso es entregado a los verdugos; y la sal repugnante se echa para ser pisoteada, como lo fue Ecebolio. La tierra estéril

Matthew 8:11 — Y os digo que vendrán muchos del oriente y del occidente, y se sentarán con Abraham, Isaac y Jacob en el reino de los cielos. Ver. 11. Muchos vendrán del este ] Ellos "volarán como una nube", dice Isaías (hablando de la conversión de los gentiles), y así acudirán a la Iglesia, como si un vuelo entero de palomas, conducido por algún halcón o tempestad, debiera penetrar en el columbario