Bible Commentaries

Genesis 1:26 — of his fingers," Psalms 8:3 but man the work of his hands. He is made of divine nature, cura divini ingenii made by counsel at first, "Let us make," …; and his body, which is but the soul’s sheath Animae vaginae. Daniel 7:15 is still "curiously wrought in the lower parts of the earth," that is, in the womb; comp. Psalms 139:15 Ephesians 4:9 as curious workmen, when they have some choice piece in hand, they perfect it in private, and then bring it forth to light

Hosea 10:1 — áå÷÷ losing her fruit, and so deceiving the owner. How can Israel but be empty of all good, of all fruits of the Spirit, when he will not hearken unto God, nor dwell under the droppings of a powerful ministry? when he is cast off by God, Hosea 9:17 , who fills his people with the fruits of righteousness, Philippians 1:11: and is not a wilderness a land of darkness unto them? Jeremiah 2:31 , when his root is dried up, and all his juice and strength runs out into leaves, so that is frondosa vitis

Hosea 2:13 — vectores. This was Plato’s Demonology. (See the note above, upon Hosea 2:8 of this chapter.) St Paul is thought to have been well read in Plato’s writings (his αναζωπυρειν , 2 Timothy 1:6 , is verbum Platonicum ), and to have alluded to him in that passage, 1 Corinthians 8:5-6: "Though there be that are called gods" (Baalim signifieth lords), "whether in heaven or in earth (as there be gods many and lords many), but

Matthew 24:26 — como el dios empanado llevado arriba y abajo en una caja, o en un altar, y adorado por la gente común. Los rebeldes de Norfolk en la época de Eduardo VI trajeron consigo a la batalla el píxel a bajo su dosel, mientras los israelitas traían el arca, 1 Samuel 4:3 , y dijeron que debía salvarlos. Pero como entonces el arca, así ahora el dios consagrado, con toda la baratija a su alrededor, fue llevado en un carro, que era entonces en lugar de un altar, y allí yacía todo en el polvo. No les creas, pues,

Matthew 24:39 — enterrado en sus entrañas, sus cerebros en sus vientres (como del pez asno se dice (Arist. De Anim.) Que, al contrario de todas las demás criaturas vivientes, tiene el corazón en su vientre); "La prostitución, el vino y el mosto quitan el corazón", Oseas 4:11 . Los pecados carnales incapacitan a la naturaleza y, por lo tanto, colocan a los hombres en una mayor distancia de la gracia, que está asentada en los poderes de la naturaleza. Leí de unos desgraciados desesperados que bebiendo juntos, cuando uno

John 14:1 — No se turbe vuestro corazón; creéis en Dios, creed también en mí. Ver. 1. No dejes que tu corazón, etc. ] Nuestro Salvador procede dulcemente con su canto de cisne. Aelian nos dice que una vez escuchó a un cisne moribundo cantar de la manera más celestial y armoniosa, ευφωνοτατον και ωδικωτατον. (Hist. Var. Lib. I.) El poeta

John 16:24 — habéis pedido en mi nombre: pedid y recibiréis, para que vuestro gozo sea completo. Ver. 24. Hasta ahora no habéis pedido nada ] a lo que debéis haber pedido y podéis haber obtenido. La oración, como esas flechas de liberación, debe multiplicarse, 1 Reyes 13:19 ; cuanto más a menudo venimos a Dios, mejor será la bienvenida; Tampoco podemos enfurecerlo más que estar pronto dicho o saciado. Para Severus, el emperador, era más problemático que no se le pidiera nada que dar mucho: Molestius erat ei

John 19:34 — y este panegírico, Ave ferrum triumphale, intrans pectus tu vitale caeli pandis ostia, etc. B Salió sangre y agua] Se traspasó el pericardio , que la naturaleza llenó de agua para enfriar el calor del corazón. A esto, San Juan alude, cuando dice, 1 Juan 5:6 , que "Cristo vino en agua y sangre", para enseñarnos que no justifica a nadie por su mérito, sino cuando santifica por su Espíritu. Possumus etiam hinc asseverare ex latere Christi fluxisse nostra sacramenta, dice Calvino: Podemos decir con

John 6:44 — nostrum. El trabajo perezoso es con la ayuda de Dios; vivimos porque el servicio es de los dioses; vivimos porque está bien consagrado de nosotros. (Sen.) Un más sabio que el más sabio de ellos nos cuenta aquí otra historia; y en otros lugares, Juan 15:5 ; "Sin mí no podéis hacer nada". Donde Austin observa que nuestro Salvador dice no perficere, para terminar, sino facere; hacer; ni dice: Sin mí no podéis hacer nada difícil, pero nada. Y el mismo padre de la iglesia señala que sub laudibus naturae

John 6:45 — En los profetas está escrito: Y todos serán enseñados por Dios. Por tanto, todo aquel que oyó al Padre y aprendió, viene a mí. Ver. 45. Y todos serán enseñados por Dios ] es decir, Todos los hijos de la Iglesia, Jeremias 31:34 , ¿y por qué no también los niños de padres creyentes? ya que son discípulos, Hechos 15:10 , enseñado por Dios desde el menor hasta el mayor, Isaías 54:13 ; dedicados en su bautismo al Padre, Hijo y Espíritu Santo por la promesa, el propósito y

Romans 1:22 — Aristóteles, aunque no teníamos Biblia. Y los teólogos de Collen presentaron un libro sobre la salvación de Aristóteles, y lo llamaron el precursor de Cristo en lo natural, como lo había sido Juan Bautista en lo sobrenatural. Pero lo que dice San Pablo, 1 Corintios 2:14 ; "El hombre natural no recibe", etc. Gramo. ψυχικος, el hombre anímico , que excolere animam, mejora de la mente, como Aristóteles, Cicerón, etc., que cuanto más sabios eran, más vanidosos eran y más lejos de Dios y de su reino; su conocimiento

Romans 13:4 — scriptum no distingue. No distinguir donde la ley no distingue, (ver las divisiones del corazón del Sr. Burroughs). Tenga en cuenta esto contra aquellos que sostienen que los magistrados no tienen nada que ver en asuntos de religión. Ver Deuteronomio 13:6 ; Esdras 7:26 ; Daniel 3:29 ; 1 Pedro 2:13,14 . Sus leyes unen la conciencia per concomitantiam, por concomitancia; porque dependen de la ley de Dios y están de acuerdo con ella; que primaria y per se vincula. Como se dice que el alma está en

2 Corinthians 4:2 — mal odian la luz, aman acechar. Pero el pecado ha infundido un descaro en los rostros de algunos hombres, que se atreven a hacer cualquier cosa. A la conciencia de todo hombre ] Una conciencia pura tiene un testimonio en el seno de todo hombre. Ver 1 Corintios 14:24 . San Pablo predicó y vivió de tal manera que la conciencia de todo hombre no podía elegir sino decir: Ciertamente Pablo predica la verdad y vive correctamente; y debemos vivir como él habla y hace. Uno deseaba que un predicador sin

Ephesians 4:1 — Por tanto, yo, prisionero del Señor, os ruego que andéis dignos de la vocación a la que fuisteis llamados, Ver. 1. Digno de la vocación ] Hay un το πρεπον, una apariencia propia de cada llamado; así que aquí. Debemos caminar con nobleza y comodidad, como conviene a los herederos de Dios y coherederos de Cristo. Escipión, cuando le ofrecieron una ramera, respondió:

2 Timothy 2:22 — invocan al Señor con un corazón puro. Ver. 22. Huye también de las pasiones juveniles . La juventud es una edad resbaladizo, resbaladizo como el vidrio, el polvo y la suciedad fácilmente contratación, ya que la palabra usada por David importeth, Salmo 119:9 ,. y por tanto debería limpiar sus caminos apegándose a la palabra. La juventud es una época cálida, como significa la palabra griega; a una edad de tinieblas negras, como dice la palabra hebrea, Eclesiastés 11:10 . Por tanto, aparta el mal de

Hebrews 4:12 — palabra de Dios es viva y eficaz, y más cortante que toda espada de dos filos, y penetra hasta la división separe el alma y el espíritu, las coyunturas y los tuétanos, y es poderosa para discernir los pensamientos y las intenciones del corazón. Ver. 12. Rápido y potente ] Gr. Animado y enérgico; Carolina del Sur. en corazones que pueden temblar ante los juicios de Dios, como lo hizo David, Salmo 119:120 . En cuanto a los hipócritas, la palabra los saqueará y les dará un vislumbre del juicio venidero,

1 Peter 2:8 — Y piedra de tropiezo, y roca de escándalo, para los que tropiezan a la palabra, siendo desobedientes; para lo cual también fueron destinados. Ver. 8. Y una roca de Jueces 6:21 ] Como esa roca Jueces 6:21 , de la cual sale fuego para consumir a los réprobos. Que tropiezan con la palabra ] Una mala señal, pero un pecado ordinario. Se hace un puente para darnos un paso seguro sobre un río peligroso; pero el que tropieza en

1 Peter 4:10 — Según cada uno ha recibido el don, minístrelo a los demás, como buenos administradores de la multiforme gracia de Dios. Ver. 10. Aun así, ministro ] Nubes cuando están llenas, derraman, y los picos corren, y los aleros se derrumban, y las prensas se desbordan, y los árboles aromáticos sudan sus preciosos y soberanos aceites; y todo escriba erudito saca su rico tesoro, etc.

1 John 5:5 — en una feria y vio que se vendían diversas mercancías, Quam multis ego non egeo? Nec habeo, nec careo, nec curo, como dijo otro, no tengo estas cosas, ni las necesito, ni las cuido. Donde están las cabezas de otros hombres tiene sus pies, Proverbios 15:24 ; Apocalipsis 12:1 . No pone su deseo en los asnos, ya que tiene asegurado el reino. Él mira al mundo como Hiram miró a las ciudades que Salomón le había dado, a las que llamó Cabul, es decir, la tierra de tierra. Su mirada está puesta en Urano,

Revelation 17:1 — Y vino uno de los siete ángeles que tenían las siete copas, y habló conmigo, diciéndome: Ven acá; Te mostraré el juicio de la gran ramera que se sienta sobre muchas aguas: Ver. 1. Y vino ] Este y los siguientes Capítulos están destinados a la explicación de los pasajes oscuros y difíciles del primero, especialmente en los tres últimos viales. Uno de los siete ] Probablemente el séptimo. Y habló conmigo ] ελαλησε λαλια, familiarmente