Bible Commentaries

Genesis 1:21 — Y creó Dios las grandes ballenas y todo ser viviente que se mueve, que las aguas produjeron en abundancia, según su especie, y toda ave con alas según su especie; y vio Dios que [era] bueno. Ver. 21. Y Dios creó grandes ballenas. ] Al crearlo, creavit Deus vastitates et stupores. Porque, como Plinio unas escrituras de ellos, cuando nadan y se muestran por encima del agua, que parecen ser tantas islas, un ínsulas nare disputas y han sido tan apreciado

Genesis 3:6 — hazaña; que cuando ella le dio el fruto, le dio también una relación de la promesa de la serpiente con respecto a la fuerza de ese fruto, que los haría sabios como Dios, conociendo el bien y el mal, etc. , de donde se dice que escuchó su voz. Gen 3:17 Y ciertamente, cada Adán todavía tiene su Eva, cada David su Betsabé, un tentador en su propio seno, en su propia carne, por lo cual es tan pronto "atraído y seducido" como un pez por el cebo, - la belleza f es un anzuelo sin cebo, g como se dice,

Genesis 32:4 — con Labán y me he quedado allí hasta ahora: Ver. 4. A mi señor Esaú; Tu siervo Jacob, etc. ] Esto no fue bajeza de espíritu, mucho menos una renuncia a su primogenitura y bendición; pero una sumisión necesaria por un tiempo, como la de David a Saúl, 1 Samuel 24: 7 ; 1 de Samuel 24: 9 hasta que se cumpliera la profecía de su superioridad. Esa fue la bajeza de los samaritanos, que al escribir a Antíoco Epífanes, ese gran rey de Siria, porque atormentó a los judíos, para excusarse de que no eran judíos,

Ezra 1:7 — (tomados por Tito y recuperados de Gensericus) en el tesoro público, sino que los restauró. Que había sacado Nabucodonosor ] Con manos profanas y sacrílegas algunos de estos vasos y utensilios sagrados del Templo los había cortado en pedazos, 2 Reyes 24:13 , y otros se los llevó, 2 Crónicas 36:7 , enteros y enteros. Esto lo hizo por codicia (que auri sacra fames ) y por desprecio de toda religión (más que por odio a la superstición judía, o para vengar la disputa del pacto de Dios), como por la misma

Esther 1:13 — Entonces el rey dijo a los sabios, que conocían los tiempos, (porque así era el trato del rey con todos los que conocían la ley y el derecho): Ver. 13. Entonces el rey dijo a los sabios ] ¡Qué cambio tan repentino hay aquí! Ex conviviis fiunt comitia, imo et convitia, dice un intérprete. El rey enfurecido olvida todo su antiguo amor por Vasti y no respira más que reparación de su propio honor perdido

Esther 6:1 — En esa noche el rey no pudo dormir, y mandó traer el libro de los anales de las crónicas; y fueron leídos ante el rey. Ver. 1. En esa noche ] Aquella misma noche antes de que Mardoqueo hubiera sido ahorcado al día siguiente por la mañana, y tan temprano que Ester no podría haberle rogado la vida, si nunca hubiera querido tanto. Dios aparecerá por su pueblo pobre, εν τω καιρω,

Esther 9:26 — esa misericordia, digna de ser grabada en columnas de mármol. Este fue un nombre notable; porque sirvió para recordar a los judíos todo lo que Dios había hecho por ellos en este combate. Así como hay edificación en la elección de salmos adecuados, 1 Corintios 14:26 , así también en la imposición de nombres adecuados a personas, cosas y tiempos. Como el sábado cristiano es para buen propósito llamado el día del Señor; y esas festividades de Pascua y Pentecostés no se llamaron tan apropiadamente

Job 11:2 — audiet? (Vulg.) Sí, Job lo hará ahora, o le faltará su voluntad; pero si Job ha hablado más de lo que le correspondía (la verdad es que sus discursos son más largos que los de sus tres amigos, que son todos, excepto el primero que hizo Elifaz, Job 4: 1-21 Job 5:1,27 , comprendido en un capítulo, mientras que su toma por dos, tres o más), bien puede ser excusado, considerando la agudeza de su enfermedad, la falta de gentileza de sus amigos y el sentido del disgusto de Dios, que su alma trabajado bajo. Zofar

Job 34:30 — Para que no reine el hipócrita, no sea que el pueblo caiga en la trampa. Ver. 30. Que el hipócrita no reine ] Que él no reine más. Dios Todopoderoso toma orden, quitando a estos poderosos de su trono y exaltándolos de bajo grado, Lucas 1:52 . ¿Y por qué? 1. No sea que reine el hipócrita o el impuro e impío; como Jehú, Herodes, Juliano, nuestro Ricardo III, el Papa Sixto Quinto, de quien se dice que fue el cardenal más humilde y agazapado que jamás se haya alojado en un horno, y el papa

Job 5:9 — et pulicis disponit (Ago. ), sí, suele ser más grande en cosas pequeñas que en grandes. El alma es más operativa en las hormigas que en los elefantes; en enanos que en gigantes. Así que se deleita en ayudar a su pueblo con un poco de ayuda, Daniel 11:34 (para que a través de medios más débiles puedan ver su mayor fuerza), para magnificar su poder al perdonar sus muchos y poderosos pecados, Núm 14: 17-18 Miqueas 7:18 ; para ilustrar su poder en su perseverancia y maravillosa preservación en medio

Ecclesiastes 11:3 — tierra es la bolsa de Dios, una como uno dice, y las casas de los ricos son sus depósitos. Esto lo sabe el justo rico, y por eso "se dispersa" como mayordomo de Dios; "Él da a los pobres; su justicia" y también sus riquezas "permanece para siempre. "Sal 112: 9 Mientras que el rico malvado retiene su plenitud para pudrirse con él; se alimenta en la tierra como una serpiente, y como un sapo lucha por morir con mucho moho en la boca, y por eso Santiago le ordena que lo haga. "Llorad y aullad por las miserias

Ecclesiastes 9:1 — Por todo esto, consideré en mi corazón hasta declarar todo esto, que el justo y el sabio y sus obras están en la mano de Dios; nadie conoce el amor ni el odio por todo lo que es. Antes que ellos. Ver. 1. Por todo esto lo consideré en mi corazón. ] El que con razón considerará cualquier cosa, tuvo necesidad de considerar muchas cosas; todo lo que le concierne, todo lo que le ilumina, tenía que ser examinado, o de lo contrario fallamos demasiado. “ Sis

Isaiah 55:2 — escúchenme atentamente, y coman lo bueno, y se deleite su alma en la grosura. Ver. 2. ¿Por qué gastan dinero en lo que no es pan? ] Heb., No por pan; porque lo que no puede alimentarte más que esas cáscaras podría el hijo pródigo hambriento. Lucas 15:16 “ Turpe est difficiles habere nugas: Et stultus labor est ineptiarum. ”- Marcial. El dicho del general romano al soldado que guardaba las tiendas, cuando debería haber estado peleando en el campo, Non amo nimium diligentes, no amo a los que son

Hosea 10:8 — áîåú whence Bωμοι ). Of Aven, for Bethaven (whereof before), a place so hateful now, that God loathes at large to mention it; he even cuts off the head of it, as he had threatened to do by the altars, Hosea 10:2 . So Jeconiah degenerating is Coniah, … The sin of Israel — That damning sin of idolatry here committed, that wickedness with a witness, which makes God abhor places as well as persons, and turns them into sin as it were. "What

Hosea 11:5 — in Egypt; but I shall keep them thence, or find and ferret them out there. God knows how to cross wicked men of their will, to spoil their plots. Egypt shall prove no better than a broken reed running into the hand of him that leaneth on it, 2 Kings 18:21 . The Egyptian was ever an enemy to Israel; and though for his own ends he gave goodly words, and seemed reconciled, yet such reconciliations are but vulpine amicitiae, friends to the fox. But were he never so fast a friend, yet sin guilty Israel

Hosea 12:12 — Syria, and Israel served for a wife, and for a wife he kept [sheep]. And Jacob fled into the country of Syria — Jacob, in whom ye glory, was a poor forlorn fugitive, glad to run for his life, and to take hard on for his livelihood, Genesis 28:1-22 ; Genesis 29:1-35 . This they were bound by the law to make confession of ever when they offered their basket of firstfruits, and to say, "A Syrian ready to perish was my father," …, Deuteronomy 26:5 ; that, considering the meanness

Hosea 13:10 — I will be thy king: where [is any other] that may save thee in all thy cities? and thy judges of whom thou saidst, Give me a king and princes? I will be thy king — Thine eternal King, so Pagnine. As I have been thy prophet, Hosea 13:4-5 , so I will be thy king; I will also be thy priest and thy Redeemer, Hosea 13:14 , that so thou mayest hear my voice, submit to my sceptre, and apply my death for thy deliverance from death’s dominion. Or, I will be thy king, and not be borne

Amos 5:15 — that he and his friend Octavius did so. The like did Basil and Nazianzen, Jonathan and David: “ Corporibus geminis spiritus unus erat. ” All God’s people, as they partake of the Divine nature, so they live the life of God, Ephesians 4:18 , and have the same both sympathies and antipathies (as I may so speak), abhorring that which is evil, cleaving to that which is good, Romans 12:9 . God, they know, hateth evil worse than he hateth the devil; for he hateth the devil for sin’s

Micah 5:5 — shall be the peace, when the Assyrian shall come into our land: and when he shall tread in our palaces, then shall we raise against him seven shepherds, and eight principal men. And this man shall be the peace — "The man Christ Jesus," 1 Timothy 2:5 ; that man, that shall be "as a hiding place from the wind, and a covert from the tempest; as rivers of water in a dry place, as the shadow of a great rock in a weary land," Isaiah 32:2 . Winds and tempests will arise, and that

Matthew 17:5 — deserved it not) to so foolish a proposition. Only the Father answereth for the Son, by the oracle out of the cloud, according to that, "I bear not witness to myself, but the Father that sent me, he it is that beareth witness of me," John 8:18 . A bright cloud overshadowed them — As a curtain drawn between them and the heavenly glory; to the contemplation whereof they were not yet sufficient. Hereby also their senses were drawn off from beholding Christ’s glory, to hear the voice