Bible Commentaries

Genesis 16:6 — aquí tu sierva está en tu mano; haz con ella lo que mejor te parezca. Y cuando Sarai la trató con dificultad, huyó de su rostro. Ver. 6. Pero Abram dijo a Sarai: He aquí, etc. ] Aquí se verifica lo de Salomón, "Una suave respuesta apacigua la ira". Pro 15: 1 Paño duro a suave sin daño, como una bala contra un saco de lana. Uxoris vitium aut tollendum, aut tollerandum , dijo Varro, πασα γυνη χολος εστι a La mujer es la más débil, y tiene muchas provocaciones entre los niños y los sirvientes que el hombre

Genesis 34:1 — Y Dina, la hija de Lea, que había dado a luz a Jacob, salió a ver a las hijas de la tierra. Ver. 1. Salí a ver a las hijas de la tierra. ] Quienes salieron al extranjero en este tiempo, con panderos, a tocar, dicen los hebreos; celebró una fiesta solemne, dice Josefo. De ahí el deseo de Dina de verlos. Pero, ¿qué dice San Bernardo? Si tu otiose spectas,

Genesis 34:29 — Y todos sus bienes, y todos sus pequeños y sus mujeres, los llevaron cautivos y saquearon todo lo que había en la casa. Ver. 29. Y todas sus riquezas, ] O, Poder: porque en la riqueza de un hombre está su poder; sí, es su "torre de fortaleza", Pro 18:11 y tanto en lo que se le valora como en lo que puede desembolsar. Ver Trapp en " Gen 31: 1 " Y echó a perder incluso todo lo que había en la casa.] Así hizo Minerio en Merindol; Carlos V, en Magdeburgo; los papistas sangrientos, en la masacre de

Genesis 5:24 — Y Enoc caminó con Dios, y desapareció; porque Dios se lo llevó. Ver. 24. Y Enoc caminó con Dios. ] Y así “condenó al mundo”: Hebreos 11: 7 primero, por su vida; en segundo lugar, a su muerte. Por su vida, en el sentido de que mantuvo un constante contramovimiento al curso corrupto de los tiempos; no sólo no nadando río abajo con los malvados, sino pronunciando el severo juicio de Dios

Leviticus 19:23 — de acción de gracias. Y luego en el quinto año para ser comido. Esto fue para mostrar que los mismos frutos de la tierra son, después de una especie, contaminados por el pecado del hombre, hasta que son purificados por una nueva clase de bendición. 1Ti 4: 5 Por medio de esto también Dios separaría a su propio pueblo de otras naciones, y les mostraría que podrían con mejor conciencia alimentarse de los frutos de la tierra que otros. Hay quienes imponen este sentido místico al texto. Cristo, por espacio

Numbers 10:7 — servicio de Dios y para escuchar la ley. El sonido de la palabra de Dios no debe ser roto o tembloroso - pompalis, lo llama Tertuliano - sino franco y simple. Non oratorum filii sumus, sed piscatorum: nec verborum υπεροχη, sed Spiritus επιδειξει, c & c. 1Co 2: 1 ; 1Co 2: 4 un acto. y Mon., fol. 838. b El primer tipo de arma portátil, que variaba en tamaño desde un pequeño cañón hasta un mosquete, que debido a su peso, cuando se usaba en el campo, se apoyaba en un trípode, caballete u otro 'carro', y

Matthew 12:18 — fountains, said Johan. Reuchlin. Whom I have chosen, my beloved, … — Ecce electum, dilectum. The Latins have a proverb, Deligas quem diligas. Choose for thy love, and then love for thy choice. God hath also chosen us in the Beloved, Ephesians 1:6 , that we should be the beloved of his soul, or as the Septuagint there emphatically render it, "his beloved soul," Jeremiah 12:7 ; εδωκα την ηγαπημενην

Matthew 12:49 — disciples, and said, Behold my mother and my brethren! Behold my mother and my brethren — Sanctior est copula cordis quam corporis. Spiritual kindred is better than carnal: "there is a friend that sticketh closer than a brother,"Proverbs 18:24; Proverbs 18:24 . Christ is endeared to his in all manner of nearest relations and engagements Oh, then, the dignity and safety of a saint! and oh, the danger and disaster of such as either by band or tongue malign or molest them! What! will they

Matthew 17:25 — him, saying, What thinkest thou, Simon? of whom do the kings of the earth take custom or tribute? of their own children, or of strangers? He saith, Yes — Christ submitted himself "to every ordinance of man for the Lord’s sake," 1 Peter 2:13 ; and hath bidden us, Give unto Caesar those things that are Caesar’s, tribute to whom tribute is due, custom to whom custom, …, Matthew 22:21 ; Romans 13:7 . So doth not the great Heteroclite of Rome; he not only detains, but

Matthew 20:15 — am good? Is it not lawful for me, … — This is God’s speech (who is the great Proprietary of all); it may not be ours, who have nothing of our own, but all in trust: so that when we present anything to God, we must say as David did, 1 Chronicles 29:14 , and afterwards Justinian the emperor, τα σα εκ των σων σοι προσφερομεν οι δουλοι

Matthew 21:7 — — Teaching us to honour God with the best of our substance, and to dedicate ourselves wholly to the Lord our God. Jonathan stripped himself, for his friend David, of the robe that was upon him, and his garments, even to his sword and his belt, 1 Samuel 18:4 . Christ suspended his glory for a season, laid aside his rich and royal robes, borrowed humanity of us, that he might clothe us with his righteousness. And shall we think much to clothe him in his naked members, to part with anything for

Matthew 27:15 — and we not honour him this way also? Saul, for joy of his victory over the Ammonites, would not suffer such to be put to death as had spoken treason against him; for "today," said he, "the Lord hath wrought salvation in Israel," 1 Samuel 11:13 .

Matthew 8:31 — overpowered. At one time they had set upon our Saviour with utmost might and malice in the wilderness. The matter is well amended now. The same power, when he pleases, can change the note of the tempter to us. He will tread Satan under our feet shortly, Romans 16:20 . That which Vegetius said of chariots armed with scythes and hooks will be applied to the devils; at first they were a terror, and after a scorn. Suffer us to go into the herd of swine — Possumus dicere porcorum quoque setas fuisse apud Deum

Deuteronomy 8:9 — leyes, frumentis uterentur, legibus nequaquam, abusaron de su abundancia y vivieron sin ley; b de modo que se puede decir de nosotros que vivimos en la buena tierra de Dios, pero no según las buenas leyes de Dios. un turco. Hist. b Laert, lib. v. cap. 1.

John 16:24 — Hitherto have ye asked nothing in my name: ask, and ye shall receive, that your joy may be full. Hitherto ye have asked nothing — To what ye should have asked, and might have obtained. Prayer, as those arrows of deliverance, should be multiplied, 1 Kings 13:19 ; the more often we come to God the better welcome; neither can we anger him worse than to be soon said or sated. It was more troublesome to Severus the emperor to be asked nothing than to give much: Molestius erat ei nihil peti, quam dare.

1 Samuel 2:9 — El guardará los pies de sus santos, y los impíos callarán en las tinieblas; porque con la fuerza nadie prevalecerá. Ver. 9. Guardará los pies de sus santos. ] Este es un menor amor y cortesía que mantener sus manos. Juan 13: 5-6 Él los guarda de la prolapción total , de los males devoradores, como dice Tertuliano, de modo que o no caigan en absoluto, - pueden tropezar, pero con su tropiezo se desmoronan, - o si caen, ellos se levantarán; porque el Señor pone bajo su mano.

1 Samuel 30:6 — apedrearlo, porque el alma de todo el pueblo estaba entristecida, cada uno por sus hijos y por sus hijas; pero David se animó en el SEÑOR su Dios. Ver. 6. Y David estaba muy angustiado. ] De modo que no sabía hacia dónde mirar, sino hacia el cielo. Ver 1 Samuel 30:3 . Porque el pueblo hablaba de apedrearlo. ] Como la causa principal de su calamidad, llevándolos a todos tras Aquis sin ningún propósito; por lo cual su ciudad fue expuesta al botín del enemigo. Porque el alma de todo el pueblo se entristeció.

1 Samuel 7:10 — Y mientras Samuel ofrecía el holocausto, los filisteos se acercaron para pelear contra Israel; pero el SEÑOR tronó con gran trueno aquel día sobre los filisteos, y los confundió; y fueron heridos delante de Israel. Ver. 10. Y como Samuel estaba ofreciendo. ] Si Numa, rey de Roma, pudiera decir, cuando estaba sacrificando, y se enteró del acercamiento del enemigo, Eγω δε θυω, Sí, pero estoy sirviendo a mis dioses, y por lo tanto no les temo; ¡ Cuánto más podría decir

2 Samuel 16:11 — Y David dijo a Abisai ya todos sus siervos: He aquí, mi hijo, que salió de mis entrañas, busca mi vida. ¿Cuánto más ahora [podrá este] Benjamita [hacerlo]? déjalo, y déjalo maldecir; porque el SEÑOR le ha ordenado. Ver. 11. He aquí mi hijo, que salió de mis entrañas. ] Por tanto, si podemos sufrir porque hemos padecido, como lo hizo David con Simei, pero primero con Absalón, entonces nos hemos beneficiado de nuestras aflicciones: entonces "la paciencia tiene su obra

2 Samuel 6:20 — fue hoy el rey de Israel, que se descubrió hoy a los ojos de las siervas de sus siervos, como se descubre descaradamente uno de los vanidosos! Ver. 20. Bendecir a su casa. ] Para mostrarse tan buen padre de familia como rey. Vea su cuidado allí. Sal 101: 1-8 Y a esto lo llama "camino perfecto", en oposición a la hipocresía. Sal 101: 2 Michal no fue bendecida, sino maldecida por su propia falta. Salí a encontrarme con David. ] No podía quedarse en la ventana de su habitación; pero debe salir para