Bible Commentaries

Malachi 1:1 — The burden of the word of the LORD to Israel by Malachi. The burden — That is, the burdenous prophecy (as Tremellius renders it): a burden, as, 1. Enjoined and imposed upon the prophet to utter, to cry aloud and not spare, to lift up his voice as a trumpet, …, straining every vein in his heart to do it; declaiming lustily against sin and sinners, and proclaiming hell-fire for them in case

Malachi 1:9 — gagged by the devil; and their character is, They call not upon God. They may cant or chatter out a charm when God’s chastening is upon them, yea, be with child, as it were, of a prayer, and yet bring forth nothing better than wind, Isaiah 26:16-18 . In prosperity they may have some few short winded wishes, as Balaam (Satan’s boggie man) had; yea, they may by strength of wit or memory devise a handsome prayer, and seem to set it forth with much life, that they may pass for men of parts

Matthew 12:3 — que había sido, no tenía la más discípulos tenido hambre, y él no lo niega, pero refuta sus cavilaciones presentes por silogismos claras, una en el cuello del otro, como no podían responder, ni cumplir, una y por lo tanto buscado destrúyelo, Mateo 12:14 . Vea aquí el uso legítimo de la lógica en la divinidad, y no confunda San Jerónimo, Qui syllogizandi artem, aplicatam Theologiae, comparat plagis Aegypti: entiéndalo de esa falsa sofistería, que el apóstol llama filosofía vana, Col. ii. David lo

Matthew 17:25 — Jesús se lo impidió, diciendo: ¿Qué te parece, Simón? ¿De quién toman costumbre o tributo los reyes de la tierra? de sus propios hijos, o de extraños? Ver. 25. Dice: Sí ] Cristo se sometió a sí mismo "a toda ordenanza del hombre por amor del Señor", 1 Pedro 2:13 ; y nos ha ordenado: Dad a César lo que es de César, tributo a quien se le debe tributo, costumbre a quien se le debe, etc., Mateo 22:21 ; Romanos 13:7 . Así no lo hace el gran heteroclita de Roma; no solo detiene, sino que exige a Peter

Matthew 2:20 — un bonito espectáculo contemplar a Cristo luchando con el Anticristo por el dominio. Porque todo lo que el Papa y sus campeones pudieron hacer en sentido contrario, todo sucedió más bien, como en Filipos, para la promoción del evangelio, Filipenses 1:12 . Así sucedió aquí en la época de la reina María; Hacían lo que podían, las congregaciones cristianas en Londres eran a veces cuarenta, a veces cien, a veces doscientas. He escuchado de uno (dice el Sr. Fox) que fue enviado a ellos para tomar sus

Matthew 27:15 — Ahora bien, en esa fiesta el gobernador solía soltar al pueblo un preso, a quien quisieran. Ver. 15. El gobernador solía ] Recordar, dicen algunos, su liberación de la esclavitud egipcia. Era una costumbre y, por tanto, obtenida; pero una mala costumbre, y por lo tanto debería haber sido abrogada. La costumbre sin la verdad no es más que vulgaridad

Matthew 27:39 — Y los que pasaban le injuriaban meneando la cabeza, Ver. 39. Lo injuriaron, moviendo la cabeza ] Dios se dio cuenta de los ceños fruncidos de Caín, Génesis 4:6 , los murmullos de Miriam, Números 12:2 , los asentimientos de estos hombres, las miradas altivas del Rabsaces, Isaías 37:23 , los lamentos de Labán (fruncir el ceño), Génesis 31:2 y los establece en el registro. Tiene celos de Jerusalén con gran celo, Zacarías 1:14 ; (y los celos son

Matthew 4:8 — continual conflict. Ever since these two strong men fought, there is no more peace. St Paul sounds the alarm, "Arm, arm! take the whole armour of God and be ever in your harness," πανοπλιαν , Ephesians 6:11 . And St Peter gives the reason, "Because your adversary the devil, as a roaring lion, walketh, and watcheth, night and day, seeking whom he may devour." This he doth out of his contrariety to God who careth for us, 1 Peter 5:7-8 . For our

John 5:4 — en su trayectoria religiosa de sacrificios al Dios verdadero, contra las burlas de los romanos (que ahora eran sus señores). Tal virtud se le da a esa agua, en la que sus sacrificios solían ser lavados. Vean un baño más soberano que este, Zacarías 13:1 ; una fuente siempre fluida y desbordante, no para uno a la vez, como aquí, sino para todos los que vienen, pueden lavarse y estar limpios, lavarse y ser sanos. En una estación determinada ] Sólo una vez al año, Semel quotannis, dice Tertuliano.

1 Corinthians 11:14 — ¿No os enseña la misma naturaleza que si un hombre tiene el pelo largo, es una vergüenza para él? Ver. 14. Que si un hombre tiene el pelo largo ] Arbustos de vanidad, de los que nunca se separarán, dijo Marbury, hasta que el diablo ponga una vela en el arbusto. Pero nuestros galantes objetan que aquí el apóstol tiene el pelo tan largo como el de las mujeres.

1 Timothy 3:6 — eruditos y maestros de otros. Cayó en la condenación del diablo ] διαβολος. Es decir, ser condenado como el diablo, por su orgullo. O, no sea que caiga bajo la censura de personas calumniadoras, que tienen un nombre común (en griego) con el diablo. Ver 1 Timoteo 3:11 ; 2 Timoteo 3:3 ; Tito 2:3 . un Chrysost. Hom. xxii. ad Pop. Antioquía. b Amama, Antibarb. praefat. Lutero. Chytraeus.

Hebrews 1:3 — hacen el barril. Él también mantiene todo en orden; disponens etiam membrana culicis et pulicis, disponiendo de todo hasta la menor y más leve circunstancia. (Ago.) De ahí el de nuestro Salvador, "El Padre para acá obra, y yo también trabajo", Juan 5:17 ; de ahí la del orador, Curiosus est et plenus negoii Deus, Dios se ocupa de todos y está lleno de negocios. (Cic. Lib. 1 de Nat. Deor.) Purificó nuestros pecados ] Por su mérito y espíritu.

Hebrews 12:16 — No sea que haya algún fornicario o profano, como Esaú, que por un bocado de carne vendió su primogenitura. Ver. 16. Fornicador o profano ] Él es un ejemplo de algunas raíces de amargura. La blasfemia de Esaú apareció en estos detalles: 1. En que apenas se le pidió la primogenitura, pero cedió. 2. Que se separó de él por un poquito, un poco rojo, rojo, como lo llamaba

Hebrews 4:13 — Tampoco hay criatura que no se manifieste ante sus ojos, sino que todas las cosas están desnudas y abiertas a los ojos de aquel con quien tenemos que tratar. Ver. 13. Tampoco hay criatura ] No, no la criatura del corazón, los pensamientos e intenciones más secretos. Eso no se manifiesta en su vista ] O en la vista de ella, es decir, de la palabra predicada; pero por la presente se corta hasta la última fibra, el

2 John 1:4 — Me regocijé mucho al encontrar a tus hijos caminando en la verdad, como hemos recibido un mandamiento del Padre. Ver. 4. Me regocijé mucho ] Esto animó su buen corazón más que cualquier respeto o cortesía exterior. Ver 1 Tesalonicenses 3:8 . Encontré ] ευρηκα, encontré mediante una observación larga y diligente, lo que valía la pena encontrar; ευρημα. De tus hijos ] No todos, pero algunos de ellos. Rara vez se ve que toda una familia completa es adecuada para la religión.

Revelation 14:10 — El mismo beberá del vino de la ira de Dios, que es derramado sin mezcla en la copa de su indignación; y será atormentado con fuego y azufre delante de los santos ángeles y delante del Cordero. Ver. 10. Del vino de la ira de Dios ] Vino por vino. Dios se deleita en tomar represalias y proporciones; como el que dijo: Fumos vendidit, fumo pereat, Vendió humo, y por humo lo dejó morir. Imposturam faciunt et patientur, como dijo el emperador de los que

Revelation 5:6 — Cordero como inmolado, que tenía siete cuernos y siete ojos, que son los siete Espíritus de la tierra. Dios envió a toda la tierra. Ver. 6. En medio del trono ] Como mediador idóneo entre Dios y los hombres, el hombre Jesucristo, quien dio rescate, 1 Timoteo 2:5,6 . Un Cordero inmolado ] Esta forma de hablar se expresa (dice un intérprete) para mostrar la virtud continua y reciente de la muerte de Cristo eternamente eficaz ante Dios, según la cual, una vez para siempre, compró la redención eterna.

Revelation 6:2 — alas de águila o de ángel. Un caballo tiene su nombre en hebreo por devorar la tierra con su rapidez, y por lo tanto fue dedicado por los paganos al sol, cuya "salida es desde el extremo de los cielos, y su recorrido hasta los extremos de él", Salmo 19:6 . Cranzius nos dice que los príncipes sajones, antes de convertirse en cristianos, dieron un caballo negro por sus armas; pero una vez bautizado, un caballo blanco; con referencia tal vez a este texto. El que estaba sentado sobre él ] Cristo, Apocalipsis

Revelation 6:4 — guerras sangrientas y terribles persecuciones. Los diez primeros fueron tan crueles, que San Jerónimo escribe en una de sus epístolas que por cada día del año se asesinaban 5000, excepto el primero de enero. Al que estaba sentado sobre él ] Cristo, Mateo 10:34 ; Zacarías 1:8 . Él está sobre su Iglesia como los Agonotetes. a Así lo hizo en el martirio de San Esteban, Hechos 7:55 . Modera y anula la crueldad del enemigo. Y que se maten unos a otros ] a saber. Los perseguidores deben levantarse y destruirse

Revelation 9:1 — Y el quinto ángel tocó la trompeta, y vi una estrella caer del cielo a la tierra; y se le dio la llave del abismo. Ver. 1. Una estrella cae del cielo ] Gr. πεπτωκοτα, que había caído del cielo, a saber. cuando sonó el tercer ángel, Apocalipsis 8:10 , entonces el obispo de Roma comenzó a caer; pero aquí, en Bonifacio III y sus sucesores, "Ha caído, ha caído" de su integridad