Bible Commentaries

Genesis 1:26 — luna y las estrellas son "obra de sus dedos", Sal. 8: 3 pero el hombre es obra de sus manos. Está hecho de naturaleza divina, cura divini ingenii hecho por consejo al principio, "Hagamos", etc. y su cuerpo, que no es más que la vaina del alma a Dan 7:15, todavía está "curiosamente labrado en las partes bajas de la tierra", es decir, en el útero; comp. Sal 139: 15 Ef 4: 9 como obreros curiosos, cuando tienen alguna pieza selecta en la mano, la perfeccionan en privado y luego la sacan a la luz para

Job 28:1 — Ciertamente hay una veta para la plata, y un lugar para el oro [donde] se [lo] refina. Ver. 1. Ciertamente hay una vena para la plata ] Porque hay una vena, etc., así lo lee Tremellius. Pero aquí no se da ninguna razón de los severos juicios de Dios sobre los inicuos, de los que se ha hablado por última vez; pero la inescrutable sabiduría de

Song of Solomon 5:2 — aquellas vírgenes prudentes; Mat 25: 5 dormía con los ojos abiertos como el león, dormía medio dormida; el espíritu estaba dispuesto a despertar, pero la carne estaba débil y la pesaba demasiado, como les fue con esos discípulos somnolientos. Mat 26:41 Ojalá esta carne hiciera extraño lo que el Espíritu abraza. ¡Oh Señor, qué repugnante es este holgazán holgazán por pasar al camino de Dios! dicho señor Sanders una en una carta a su esposa, un poco antes de su muerte, con mucho más que como finalidad.

Song of Solomon 5:6 — necios por su transgresión y por su iniquidad son afligidos". Y cuando la aflicción viene con un aguijón en la cola, es muy doloroso. Pero luego ellos "claman al Señor en su angustia; él los salva de su angustia; él envía su palabra y los sana", Sal 107: 17-20 él envía para ellos por su Espíritu, y los trae de regreso a su propio seno, "para que los desterrados no sean expulsados ​​de él", 2Sa 14:14 aunque para ellos mismos y para los demás pueden parecer por el momento como "agua derramada por tierra,

Hosea 6:4 — holds this course. "What shall I do unto thee?" It is as if God should say, I have done my utmost, as Isaiah 5:5 Micah 5:3 , and now am I at a stand, and can scarce tell what to do more. See the like expostulatory complaints, Jeremiah 2:30-31 Hosea 5:3 Amos 4:6 Isaiah 26:10 Matthew 11:16-18 ; Matthew 23:37 . I would, but thou wouldst not. As the loving hen is always caring for her chickens, and calling them about her, that she may gather and guard them from the mischief of all vermin; but

Hosea 6:4 — imparcialidad cuando realice este curso. "¿Qué te haré?" Es como si Dios dijera, he hecho todo lo posible, como Isa 5: 5 Miqueas 5:3 , y ahora estoy en una posición firme, y apenas puedo decir qué hacer más. Véanse las quejas expositivas similares, Jer 2: 30-31 Oseas 5:3 Amo 4: 6 Isa 26:10 Mateo 11:16,18 ; Mateo 23:37 . Yo lo haría, pero tú no. Como la gallina cariñosa está siempre cuidando a sus pollos y llamándolos para que los recoja y los guarde del daño de todas las alimañas; pero será necesario que

Hosea 8:12 — thee, even to thee." So here, "I have written," sc. by my penmen and secretaries, "to him" chiefly, and for his better direction in my service, that he might walk therein by rule, and not at random, see Deuteronomy 4:8 Psalms 147:19 "the great things," or excellent documents (the multiplicity or multiformity, saith the Chaldee) "of my law," or of my wise doctrine; Proverbs 13:14 , which taketh in the gospel too, that law of Christ, Galatians 6:2 . But they

Hosea 8:12 — Le escribí las grandes cosas de mi ley, [pero] fueron contadas como cosa extraña. Ver. 12. Le he escrito las grandes cosas de mi ley ] magnalia legis; grandes cosas de la ley, también hay minutula legis, pequeñas cosas de la ley, Mateo 5:22 ; ambos deben ser atendidos: porque aunque el civil diga de su ley, De minutis non curat lex, la

Joel 2:30 — beneficiosa credentibus, malefica et horrifica incredulis, dice Cornelius a Lapide, quien interpreta el texto de esas señales y prodigios que precederán al día del juicio: y para confirmación de esto alega Joel 3:2 , junto con Mateo 24:29 Lucas 21:25 . Y si hubiera mirado un poco más en esos Capítulos, y hubiera asimilado todos los problemas que le sobrevinieron a la Iglesia desde la ascensión de nuestro Salvador hasta su segunda venida, junto con esas horribles calamidades y confusiones que

Amos 1:11 — See the parallel made by Dr Taylor, in his sermon called the Romish Edomite. Because he did pursue his brother with the sword — First, when he drove him from house and home for fear of his life, which he threatened to take from him, Genesis 27:41-45 ; and afterwards came against him (returning homewards) with four hundred cut-throats at his heels, Genesis 32:6 ; Genesis 32:8 , "to smite the mother with the children," Genesis 32:11 . Next, in his posterity, those sworn swordsmen of

Amos 5:8 — shall make peace with him, Isaiah 27:5 . To stand out it boots not; since it is he that made Bootes and Orion, …, that is, of infinite power; and doeth whatsoever he will in heaven and earth, "who only doeth wondrous things," Psalms 72:18 . See Amos 4:12-13 . Chimah and Chesil, that is, Pleiades and Orion, are twice mentioned together in Job. Noted stars they are, and known to shepherds and such like. Amos, likely, was but such an astronomer as herdsmen use to be. Those who write of

Jonah 4:5 — return and live, admits no excuse. But that expecting its overthrow (according to that God had threatened by him), he secured himself by separating from those sinners against their own souls, was well and wisely done of him. See Isaiah 48:20 ; Isaiah 52:11 2 Corinthians 6:17 Revelation 16:4 Lot did so from Sodom, the people from Core and his accomplices, John and his disciples from Cerinthus the heretic: he sprung out of the bath from that blasphemer ( εξηλατο

Jonah 4:5 — preferirían regresar y vivir, no admite excusa. Pero que, esperando su derrocamiento (según lo que Dios había amenazado por él), se aseguró separándose de esos pecadores contra sus propias almas, fue bien y sabiamente hecho por él. Ver Isaías 48:20 ; Isa 52:11 2Co 6:17 Apocalipsis 16: 4 Lot lo hizo de Sodoma, el pueblo de Core y sus cómplices, Juan y sus discípulos de Cerinto el hereje: brotó del baño de aquel blasfemo (εξηλατο του Bαλανειου), para que no sea castigado con él; así que la Iglesia de Jerusalén

Malachi 1:9 — amordazados por el diablo; y su carácter es: No invocan a Dios. Pueden cantar o charlar un hechizo cuando el castigo de Dios está sobre ellos, sí, estar encinta, por así decirlo, de una oración, y sin embargo no producir nada mejor que el viento, Isaías 26:16,18 . En la prosperidad pueden tener algunos deseos breves, como los tuvo Balaam (el hombre del pantano de Satanás); sí, pueden con la fuerza del ingenio o la memoria idear una hermosa oración, y parecer que la exponen con mucha vida, para que puedan

Malachi 3:14 — him with their lips, and not with their hearts; they bring him vain oblations, empty performances, serve him with shows and formalities which he delights not in, nay, he rejects them with infinite scorn, as he did the Pharisees’ devotions, Luke 16:15 , because they were but skin deep, and not heart sprung; therefore they were not a button the better for them. God loves and looks for truth in the inward parts, Psalms 51:6 ; he looks that men should do his will from the heart, Ephesians 6:6 ,

Malachi 3:14 — Habéis dicho: Servir a Dios es en vano; ¿y de qué aprovechamos que hayamos guardado su ordenanza y que hayamos andado con tristeza delante del SEÑOR de los ejércitos? Ver. 14. Habéis dicho: Vano es servir a Dios ] Vulgata: Vano es el que sirve a Dios. Estáis ociosos, estáis ociosos, dijo Faraón a los israelitas, cuando tenían necesidad de ir al sacrificio; ya Moisés y Aarón: Dejáis al pueblo de sus obras. Cualquier cosa

Malachi 3:6 — For I [am] the LORD, I change not; therefore ye sons of Jacob are not consumed. For I am the Lord, I change not — I am Jehovah. This is God’s proper and incommunicable name. It imports three things: 1. That God is of himself. This Plato acknowledged, calling God το ον , and το ον οντως . Julius Scaliger, by a wonderful word, calleth God αυταυτον

Malachi 3:6 — Porque yo soy el SEÑOR, no cambio; por tanto, vosotros, hijos de Jacob, no habéis sido consumidos. Ver. 6. Porque yo soy el Señor, no cambio ] Yo soy Jehová. Este es el nombre propio e incomunicable de Dios. Importa tres cosas: 1. Que Dios es de sí mismo. Platón lo reconoció, llamando a Dios το ον, y το ον οντως. Julius Scaliger, con una palabra maravillosa, llama a Dios αυταυτον, Uno que tiene su ser o existencia de sí mismo, antes que el mundo fuera, Isaías 44:6 Isaías 44:2

Matthew 5:16 — Christ, and his graces. And as pearls, though formed and found in the water, are like the heavens in clearness, so should all, but especially ministers: their faces should shine, as Moses when he came from the mount; their feet should be beautiful, Romans 10:15 ; their mouths (as heaven in the Revelation) should never open, but some great matter should follow; their lives should be, as one speaketh of Joseph’s life, coelum quoddam lucidissimis virtulum stellis exornatum, a very heaven sparkling with

Matthew 5:22 — giving way to unruly passion, and not taking reason into counsel, as the word here signifieth. εικη from εικω , cedo; qui cedit affectibus, adeo ut rationem in consilium non adhibeat. Piscat. in Romans 13:4 . This is a degree of murder that the Pharisees dreamt not of, and a mortal sin, though the Papists conclude it venial from this very text, because not threatened (as calling fool) with hell fire. But judgment, counsel, and Gehenna, note not here