Bible Commentaries

Proverbs 11:23 — expectativa de los impíos [es] ira. Ver. 23. El deseo del justo es solo bueno, ] es decir, en la medida en que él es justo o espiritual, él "se deleita en la ley de Dios según el hombre interior", Rom 7:22 "deseando en todo vivir honestamente . " Hebreos 13:18 Los movimientos malignos acechan su mente en otros momentos, pero allí no habitan. La lujuria era una extraña para David, como Pedro Mártir observa en la parábola de Natán; - "Llegó un viajero a este hombre rico. "2Sa 12: 4 La principal corriente

Proverbs 12:19 — El labio de la verdad será firme para siempre; pero la lengua mentirosa [es] sólo por un momento. Ver. 19. Los labios de la verdad se afirmarán para siempre. ] Veritas odium parit: La verdad engendra odio: ella es una buena amante, pero al que la sigue demasiado de cerca, puede que le rompan los dientes. El que aprecia la verdad, nunca prosperará por la

Proverbs 12:25 — muchos dolores. Y esta, piensan algunos, fue la razón por la que nuestro Salvador Cristo, que tenía poco más de treinta años, estaba cerca de los cincuenta. Juan 8:57 Él era "el hombre que había visto aflicción por la vara de la ira de Dios". Lam 3: 1 Pero la buena palabra lo alegra. ] Como lo fue el de nuestro Salvador para el pobre paralítico: "Hijo, ten ánimo, tus pecados te son perdonados". Las promesas se denominan "buenas palabras". Jer 29:10 Y los halló David; Sal 119: 92 medicina para el

Proverbs 13:15 — La inteligencia da gracia, pero el camino de los transgresores es duro. Ver. 15. El buen entendimiento da favor. ] Vea esto ejemplificado en José, David, Daniel, Pablo. Hechos 27:43 ; Hechos 28: 2 Dios a menudo habla por los tales en el corazón de sus enemigos, que no pueden sino admirar su piedad y paciencia, y dedicar más pensamientos

Proverbs 13:17 — El mensajero impío cae en desgracia, pero el embajador fiel es salud. Ver. 17. Un mensajero malvado cae en desgracia. ] Incurre en el descontento y la justa venganza de quien lo envió, o, al menos, de Dios, en caso de su desidia. ¿Cuánto más malos ministros, los "mensajeros de las iglesias", 2 Cor 8:23 que hacer la obra del

Proverbs 13:22 — generaciones "de los que le temen" Exo 34: 7 - (donde los Masoritas observan Nun-Rabbath , una N grande , en la palabra Notsot , "guarda", para notar la gran extensión de la amor a la posteridad del buen hombre.) Dios dejó a David "una lámpara en Jerusalén", 1 Reyes 15: 4, aunque su casa no era así con Dios. 2 de Samuel 23: 5 Y la riqueza del pecador está reservada para el justo. ] Como Nabal fue para David, Amán para Mardoqueo, los cananeos para los israelitas. Sin embargo, esto no se aplica perpetua y universalmente

Proverbs 14:31 — El que oprime al pobre afrenta a su Hacedor, pero el que lo honra tiene misericordia del pobre. Ver. 31. El que oprime al pobre afrenta a su Hacedor. ] Ya que es él que "empobrece y enriquece, y con ello mata y da vida". 1 Samuel 2: 6-7 Los hombres ricos solo parecen estar vivos. De ahí que David, enviando a sus siervos a ese Pamphagus, ese rico cascarrabias,

Proverbs 15:23 — pueden responder. Una palabra dicha a su debido tiempo, qué buena es. ] Una verdad oportuna que cae sobre un corazón preparado, a menudo tiene una operación fuerte y dulce. Galeacius fue convertido por una semejanza usada por Pedro Mártir leyendo en 1 Corintios. Junius fue reducido del ateísmo por una conferencia con un compatriota suyo. Lutero, habiendo escuchado a Staupicius decir, que ese es un arrepentimiento bondadoso que comienza con el amor de Dios, siempre después de ese tiempo la práctica

Proverbs 15:32 — propia alma. ] Es un pecador contra su propia alma, como lo fueron Coré y sus cómplices, y lo ilumina como si no valiera la pena cuidarlo. ¡Oh! ¿No es nada perder un alma inmortal, comprar una muerte eterna? ¿Destruirás aquello por lo que Cristo murió? 1Co 8:11 ¿Qué dará el hombre a cambio de su alma? No hay gran materia en la tierra excepto el hombre, nada grande en el hombre excepto su alma, dijo Faverino. "¿De quién es la imagen y el epígrafe" sino de Dios? "Da", por tanto, "a Dios lo que es de Dios",

Proverbs 16:13 — Los labios justos son el deleite de los reyes; y aman al que habla bien. Ver. 13. Los labios justos son el deleite de los reyes, ] es decir, de los reyes buenos, como lo fue David, que amaba a Natán nunca peor, sino mejor, porque trataba con franqueza con él, le dio libre acceso a su dormitorio y lo nombró un comisionado para la

Proverbs 18:4 — doctrina celestial. Ahora bien, estas palabras de los sabios son de dos clases: algunas son como aguas profundas, y no se pueden sondear fácilmente, como los acertijos de Sansón y los apotegmas de Salomón, tan admirados por la Reina de Sabá, 2 Crónicas 9:1,9 ; algunos también son sencillos y fluyen tan fácilmente, como un arroyo, que los más simples pueden entenderlos. Lo mismo puede afirmarse de las Sagradas Escrituras, esas "palabras de los sabios y sus dichos oscuros". Pro 1: 6 Las Escrituras, dice

Proverbs 19:21 — Proverbios 19:21 [Hay] muchos recursos en el corazón de un hombre; sin embargo, el consejo del SEÑOR permanecerá. Ver. 21. Hay muchos dispositivos en el corazón de un hombre.] Pueden tener un propósito, pero solo Dios dispone de todos. Ver Trapp en " Pro 16: 1 "

Proverbs 22:14 — Fosa honda es la boca de las extrañas; en ella caerá el aborrecido de Jehová. Ver. 14. El mes de una mujer extraña. ] Diabolus capite blanditur, ventre oblectat, cauda ligat, dice Rupertus. Estos pecadores, como los llaman sus galantes, son los más peligrosos. Ver Trapp en " Pro 2:16 " Ver Trapp en " Pro 5: 3 " Salomón tuvo la lamentable

Proverbs 24:21 — Hijo mío, teme al SEÑOR y al rey, y no te entrometas con los dados a cambiar. Ver. 21. Hijo mío, teme al Señor y al rey. ] "¿Quién no te temerá, oh rey de las naciones? Porque a ti te pertenece." Jer 10: 7 Dios es el objeto principal y apropiado del temor. Sal 76:11 De donde, por un apelativo propiamente dicho, el salmista lo llama "temor".

Proverbs 25:2 — Proverbios 25:2 [Es] la gloria de Dios ocultar algo; pero la honra de los reyes [es] investigar un asunto. Ver. 2. Es la gloria de Dios ocultar algo. ] Que lo que no concebimos, podamos admirar ( mirari non rimari ), y gritar con Pablo: "Oh profundidad", Rom 11:33 como los romanos dedicaron a su diosa Victoria cierto lago, cuya profundidad no podían sumergirse en. Dios debe ser magnificado por lo que ha revelado a su pueblo en las Sagradas Escrituras para su bien eterno. Pero esos secretos inescrutables de

Proverbs 28:8 — El que aumenta sus bienes con usura y ganancia injusta, los recogerá para el que se compadece de los pobres. Ver. 8. El que por usura y ganancia injusta, etc. ] La usura es condenada por los mismos paganos (Aristot. Ethic., Lib. Iv. Cap. 1). La antigua ley de los romanos convierte al usurero en ladrón y peor; los hebreos lo convierten en un ladrón mordedor, que roe al deudor hasta los huesos; sí, la usura más desdentada, esa súplica habitual, tiene encías afiladas, que muerden tan doloridas

Proverbs 29:13 — El pobre y el engañador se encuentran: el SEÑOR ilumina ambos ojos. Ver. 13. El pobre y el usurero se encuentran. ] Es decir, los pobres y los ricos, como Proverbios 22:2 ; porque comúnmente los usureros son ricos, y muchos ricos usureros. "El Señor ilumina ambos ojos"; es decir, les da la luz de la vida, Job 1: 8 y las comodidades

Proverbs 29:8 — caer la ciudad en un lazo, pero los sabios apartan la ira. Ver. 8. Los hombres desdeñosos hacen que una ciudad caiga en una trampa. ] La Vulgata lo traduce, Las personas pestilentes deshacen una ciudad o un estado; como hizo Nahas con los amonitas, 1 Samuel 11:2 ; 1Sa 11:11 y como su hijo Hanán hizo mucho más. 2 de Samuel 10: 4 ; 2Sa 12:31 La burla pesa como peste, y no menos perniciosa para todo el país. Geraldus Cambrensis habla de tres reyes irlandeses que, siendo ridiculizados por sus hábitos

Ecclesiastes 2:10 — Y todo lo que mis ojos deseaban, no les ocultaba, no negaba a mi corazón ningún gozo; porque mi corazón se regocijó en todo mi trabajo, y esta fue mi porción de todo mi trabajo. Ver. 10. Y todo lo que mis ojos deseaban, etc. ] Los alimenté con imágenes agradables, espectáculos, vistas y otros objetos de deleite, que sin embargo tienen plus deceptionis quam delectationis, un capaz de seducir y listo para matar a los enredados. ¿Cuántos

Ecclesiastes 3:15 — Lo que fue, ahora es; y lo que ha de ser ya ha sido; y Dios requiere lo pasado. Ver. 15. Lo que fue, ahora es, etc. ] a saber, con Dios, para quien todas las cosas están presentes. Romanos 4:17 2Pe 3: 8 Jer 1: 5-7 Por eso se dice que Dios conoce las cosas futuras, Éxodo 3:9 Jn 18: 4 no las Éxodo 3:9 . Porque, en verdad, ni la presciencia