Bible Commentaries

Psalms 19:13 — Aparta también a tu siervo de los [pecados] presuntuosos; que no se enseñoreen de mí; entonces seré recto, y seré inocente de la gran transgresión. Ver. 13. Aparta también a tu siervo de los pecados presuntuosos ] Heb. Retirarnos, inhibirnos, porque somos naturalmente propensos al peor de los pecados, incluso al mejor de nosotros, y a quedar sepultados con el mundo en un pantano de maldad, añadiendo rebelión

Psalms 27:13 — Salmo 27:13 [Me había desmayado], si no hubiera creído para ver la bondad del SEÑOR en la tierra de los vivientes. Ver. 13. Me había desmayado, a menos que hubiera creído ] Salvado fue entonces por su fe, que bebió para él como en una copa de Nepenthes, y lo trajo

Psalms 30:6 — Y en mi prosperidad dije, nunca seré conmovido. Ver. 6. Y en mi prosperidad dije ] O, en mi tranquilidad. Entonces fue que se vio invadido por la seguridad; como también Job, Job 29:18,20 ; Ver Trapp en "Trabajo" 29:18 " Ver Trapp en" Trabajo "29:19" Ver Trapp en "Trabajo" 29:20 " Job 9:18 . ¿Cuántos han quemado sus alas por la vela de Job? Job 29:3 , dice uno. ¡Oh, el peligro del honor! daño a la dignidad! ¡Cuán pronto estamos

Psalms 34:8 — que saborea dulce la miel, no necesitas usar argumentos para persuadirlo de que lo crea; Así que aquí, que un hombre pruebe una sola vez que el Señor es bueno, y de ahí en adelante, como un niño recién nacido, deseará la leche sincera de la palabra, 1 Pedro 2:2,3 , ni se contentará más con las tonterías insípidas del mundo que en la clara de un huevo o una viruta seca. Gustato spiritu desipit omnis caro, dice Gerson, Toda carne es insípida para el que ha gustado del Espíritu. Pablo, después de su

Psalms 50:15 — E invócame en el día de la angustia; te libraré, y tú me glorificarás. Ver. 15. Y llámame ] Estos dos, alabando a Dios por lo que tenemos y orando por lo que queremos, asumen todo el deber del hombre; Por este medio se impulsa un santo comercio entre el cielo y la tierra, y se mantiene una dulce relación entre Dios y el hombre. En

Psalms 78:34 — scilicet, quibusdam et fucatis pollicitationabus, con algunas devociones disimuladas. Tantos ahora, cuando estén mortales, enfermos, serán maravillosamente buenos. Nuper me amici cuiusdam languidez admonuit, optimos esse nos dum infirmi sumus (Plin. Ef. 26, 1. 7). Como el hierro es muy blando y maleable mientras está en el fuego, pero poco después vuelve a su dureza anterior; muchos, aunque afligidos, parecen muy afectados, pero luego pronto muestran lo que son. William Rufus, en un ataque de náuseas en

Proverbs 1:7 — principal y principal punto a de la sabiduría, como la palabra aquí significa; sí, la sabiduría misma. Job 28:28 Este Salomón había aprendido por instrucción de su padre, como está en el versículo siguiente, quien lo había enseñado desde niño, Pro 4: 4 Sal 111: 10 y por lo tanto lo pone aquí al principio de su funciona como el comienzo de todo. Al igual que en el final que hace que sea el fin de todo, Ecl 12:13 sí, el todo del hombre, b sin la cual no le cuenta un hombre completo, aunque nunca tan sabia

Proverbs 12:2 — quicquid vult, et nihil male buit; - Bienaventurado el que tiene lo que quiere y no quiere más que lo que debe. Pero un hombre de malas intenciones. ] Como ningún buen hombre es; no trama ni ara la maldad; no atiende ni "hace provisión para la carne"; Rom 13:14 no hay "camino de maldad" Sal 139: 24 encontrado en él; la paz no se rompe entre Dios y él, porque su mente nunca cede al pecado, Rom 7:25 "no anda según la carne, sino según el Espíritu, por tanto, no hay condenación". Rom 8: 1 Si un mal pensamiento

Proverbs 14:20 — El pobre es aborrecido incluso por su prójimo, pero el rico [tiene] muchos amigos. Ver. 20. El pobre es odiado, ] es decir, menos amado, poco respetado, como Gen 29:31 Mal 1: 5 Lucas 14:26 . Los paganos podrían decir, Aφιλον το δυστοχες - la adversidad encuentra pocos amigos. Et cum fortuna statque caditque fides. Pocos aparecerán por los santos que sufren. Este Job y David se quejan mucho; pero cuando se dispara

Proverbs 16:33 — con respecto a como son meramente contingentes y casuales. La lotería es guiada por la providencia, como en el descubrimiento de Acán, designar a Saúl para ser rey, dividir la tierra entre los israelitas, etc. Chance-medley a es providencia Exo 22: 1-31 Cambises, apagando su caballo, después de haber mostrado gran crueldad con los de Atenas, su espada salió volando de su vaina y lo mató. Disponit Deus membrana pulicis et culicis, dice Agustín: Dios se deshace de los jejenes y las moscas. Los pájaros

Ecclesiastes 3:2 — para plantar, etc. ] En el punto de buena crianza, se deben observar temporadas de ajuste, o de lo contrario se puede esperar un pequeño aumento. Dios también, el gran viñador, planta y arranca más iglesias o personas en particular a su gusto. Isa 5: 1-8 Mat 15:13 Jerusalén, esa planta de renombre, es ahora de un Edén convertido en Sodoma, y ​​lo que Moisés amenazó Deu 28: 49-57 se cumple al máximo. Susa en Persia significa un lirio, y fue llamado así por la belleza y la vista deliciosa; ahora se

Ecclesiastes 3:7 — en sí mismo rompería demasiado pronto. a Era costumbre entre los judíos rasgarse la ropa en caso de sucesos tristes. El profeta Ahías rasgó el vestido nuevo de Jeroboam en doce piezas, para mostrar que Dios arrancaría el reino de la mano de Salomón. 1Re 11:31 Los cismáticos desgarran la Iglesia, los herejes las Escrituras. Dios coserá todo a su debido tiempo, y sanará sus roturas. Sal 60: 2 Un momento para guardar silencio y un momento para hablar. ] Es una habilidad singular "cronometrar una palabra",

Ecclesiastes 4:11 — Una vez más, si dos duermen juntos, tienen calor; pero ¿cómo puede uno calentarse [solo]? Ver. 11. Nuevamente, si dos yacen juntos, entonces tienen calor. ] Ardor de celo y buen cariño. "No nuestros corazones arden dentro de nosotros", dijeron los dos discípulos, cuando Cristo una vez hecha la tercera con ellos, y por conferencia Santo les ha encendido.

Ecclesiastes 5:13 — Hay un mal doloroso [que] he visto debajo del sol, [es decir] las riquezas guardadas para sus dueños para su daño. Ver. 13. Hay un dolor doloroso. ] O, una enfermedad mal, una como se rompe el sueño, Hinc palidez et genas pendulae, elemento furiales somni et inquies nocturna, b causar palidez, la delgadez, la inquietud por la noche. Esta enfermedad es la hidropesía o

Ecclesiastes 6:7 — Todo el trabajo del hombre [es] para su boca, y sin embargo, no se sacia el apetito. Ver. 7. Todo el trabajo del hombre es para su boca. ] Es decir, para alimento y vestido, como 1 Timoteo 6: 8 un poco de lo cual será la naturaleza de contenido, que por lo tanto nos ha dado un poco la boca y el estómago, una para enseñarnos la moderación, como se observa, así Crisóstomo; para vergüenza de esos dioses del vientre bestial, que se

Ecclesiastes 6:8 — langostas y miel silvestre, con el Bautista; sobre pan de cebada, con los discípulos; sobre un arenque o dos, como Lutero, etc. Un tonto no se lo puede imaginar. Come como una bestia con el viejo mundo - Tρωγοντες Mat 24:38 - y "alimenta sin miedo"; Juez 1:12 "atiende la carne" Rom 13:14 y "la sobrecarga con saciedad y embriaguez"; Luk 21:34 no mide su alegría por lo que la naturaleza requiere, sino por lo que desea el apetito codicioso, como si en eso consistiera toda su felicidad. ¿Qué tiene el pobre

Ecclesiastes 7:11 — La sabiduría [es] buena con la herencia, y [por ella] provecho a los que ven el sol. Ver. 11. La sabiduría es buena con herencia ] a Así es sin ella, pero no tan buena, porque la riqueza es a la vez un adorno, un instrumento y un estímulo para la sabiduría. Arístides, dice Plutarco, b calumniado y la justicia hizo odioso por su pobreza, como

Isaiah 4:4 — excremento: un pecado es el excremento del alma, lo superfluo o basura de la picardía, el vómito del diablo. De esta inmundicia abominable Cristo "amó y lavó a los suyos con su propia sangre, para hacerlos reyes y sacerdotes para Dios y su Padre". Apocalipsis 1: 5 No sólo lavó a su pueblo de sus pecados, sino que también quitó su naturaleza porcina, por lo que volverían a revolcarse en el fango como tantos borboritas. De las hijas de Sion. ] Cuyo orgullo por la ropa, el libertinaje, el lujo, etc., esos pecadillos,

Isaiah 7:1 — Y sucedió en los días de Acaz hijo de Jotam, hijo de Uzías, rey de Judá, que Rezín rey de Siria, y Peka hijo de Remalías, rey de Israel, subieron a Jerusalén a la guerra. contra él, pero no pudo prevalecer contra él. Ver. 1. Y sucedió. ] Esta no es una transición superfluo, como Augustine una la desnuda, pero importeth que la siguiente discurso está no menos a ser considerado que el anterior. En los días de Acaz. ] Ese robusto estigmático, bajo el cual Isaías fue como

Isaiah 8:1 — Y me dijo el SEÑOR: Toma un rollo grande y escribe en él con pluma de hombre acerca de Maherhalalhasbaz. Ver. 1. Llévate un buen rollo. ] O, Volumen; llamado así porque estaba enrollado como la red sobre el alfiler; o, como otros, porque nos revela aquello que de otra manera no sabíamos. Blasfemo era esa burla de los judíos que llamaban al evangelio o evangelio