Bible Commentaries

Job 10:7 — nunca puede probarse con las palabras de Pablo, porque no todo el que por enfermedad disimula a veces es en la actualidad un hipócrita. Está en tu conocimiento, dice Job, que aunque soy débil, no soy malvado; mi gran escoria no está en mí, Ezequiel 24:11,12 . El buen corazón no admite la mezcla de ningún pecado; como el vino puro o la miel, cuando la espuma se levanta, para siempre la echa fuera; como el agua de manantial se limpia a sí misma; como el mar no soporta veneno, sino que lo arroja a la

Job 12:3 — conocimiento, y que tienes el monopolio de la sabiduría en tus pechos; porque seguramente podré entrar en equilibrio con ustedes y reclamar una participación tan grande en el entendimiento como ustedes. A Zofar le agradó llamarme vacío y desalmado, Job 11:12 ; pero yo tengo un corazón (así lo tiene el hebreo aquí), ese asiento del entendimiento; y eso aparecerá en el discurso que sigue: donde Job prueba eso con argumentos sólidos acerca de los cuales Zofar apenas había propuesto. Y mientras que este

Job 13:19 — ¿Quién es el que me suplicará? por ahora, si me muerdo la lengua, renunciaré al fantasma. Ver. 19. ¿Quién es el que me suplicará? ] Estoy tan seguro de mi justificación en ambos aspectos, que me atrevo a encontrarme con cualquiera que la niegue. ¿Quién es y dónde está el que me acusará, ya que Dios es el que justifica? Romanos 8:33 . Habiendo

Job 14:15 — Llamarás, y yo te responderé: Desearás la obra de tus manos. Ver. 15. Llamarás, y yo te responderé ] En la resurrección de los justos, me llamarás de la tumba con tu voz todopoderosa, pronunciada por ese arcángel, con la trompeta de Dios, 1Ts 4:16 1Co 15: 52 Salmo 50:3,4 , Salmo 50:3,4 , y no necesitarás llamar dos

Job 15:16 — ¿Cuánto más abominable y inmundo es el hombre que bebe la iniquidad como agua? Ver. 16. ¿Cuánto más abominable e inmundo es el hombre? ] Y, por lo tanto, abominable porque sucia, o apestosa y repugnante, como la carne podrida es para la nariz y el paladar. Ahora bien, este es el caso de cada hombre por naturaleza, Salmo 14:3 , nunca

Job 15:26 — y la traducen así, Dios corre sobre él, incluso sobre el cuello, etc. Rompiendo sus escudos, cuántos y cuán gruesos sean, lo arrastra por el cuello, como un miserable desdichado vencido, y le impone castigos exquisitos y altos, de acuerdo con Job 31:3 , "¿No es destrucción para el ¿malvado? ¿y extraño castigo para los que hacen iniquidad? " Sobre las gruesas protuberancias de sus escudos ] Con lo que el belialista, este campeón del infierno, se cree mejor armado y protegido contra la fuerza del

Job 20:10 — Sus hijos procurarán agradar a los pobres, y sus manos restaurarán sus bienes. Ver. 10. Sus hijos buscarán agradar a los pobres ] Tenuiores sunt ipsis tenuibus, dice Junius; Será más pobre que los más pobres, y se alegrará mucho de cumplir con ellos, y complacerlos, mendigar con ellos, si no mendigar de ellos. Una mano justa de Dios

Job 20:16 — Veneno de áspides chupará; lengua de víbora lo matará. Ver. 16. Chupará veneno de áspides ] que yace en su cabeza, de donde también tiene su nombre en el original. Ver Trapp en " Job 20:14 " Caput aspidis suger, dice la Vulgata. Se dice del sapo que tiene en la cabeza una piedra de gran virtud, llamada Bufonitas.

Job 25:3 — traduce; Tremellius, turmariorum, de sus soldados? son innumerables y, sin embargo, no hay diferencias entre ellos; esto es admirable. El ejército de Nínive estaba tranquilo, sin desfallecer ni quejarse en sus ejércitos, por eso su rey avanzó, pasó, Nahúm 1:12 . La disciplina militar de los turcos en este día está más allá de la de todas las demás naciones del mundo; sí, más allá de la de los antiguos griegos o romanos. No se oye ninguna pelea en ningún momento entre sus muchos soldados, no, ni ninguna

Job 26:10 — Ha rodeado las aguas con límites, hasta que el día y la noche terminan. Ver. 10. Ha rodeado las aguas con límites ] Decreto circinavit superficiem aquarum (Tremel.). Por así decirlo, ha trazado un círculo alrededor del mar con un compás, para que no pase a ahogar la tierra. Confiera Job 38:8 ; Job 38:10,11 ; Salmo 33:7 ; Salmo

Job 28:13 — El hombre no conoce su precio; ni se encuentra en la tierra de los vivientes. Ver. 13. El hombre no conoce su precio ] O, su orden, de qué manera y método procede Dios; no, aunque en otras cosas sabía tanto como Homero, de quien se dice que era πανσοφος, και παντα τα ανθρωπεια επισταμενος, un hombre que conocía todos los asuntos humanos;

Job 31:12 — Porque es un fuego que consume hasta la destrucción, y desarraiga todo mi crecimiento. Ver. 12. Porque es un fuego que consume hasta la destrucción ] Ad Gehennam usque, hasta el lugar de la destrucción. Heb. a Abaddon, que arde tan bajo como el mismo infierno. En caso de que los hombres sean negligentes para castigar este atroz crimen, pero

Job 31:2 — de Dios hay de arriba? ] ¿Qué sino una porción con el diablo y los hipócritas? Los injustos están reservados para el día del juicio para ser castigados, dice Pedro; pero principalmente, los que andan en la carne, en deseos de inmundicia, 2 Pedro 2:9,10 . Los tales tendrán una especialidad de castigo, incluso el fuego más ardiente del infierno; y por esto Job asustó su conciencia de este vil pecado; y bien podría hacerlo: si los hombres consideraran lo que les costaría el pecado, no se atrevieron

Job 31:22 — Job 31:22 [Entonces] que mi brazo caiga de mi omóplato, y mi brazo se parta del hueso. Ver. 22. Entonces deja que mi brazo caiga del omóplato ] Ese brazo indigno mío (como gritó Cranmer desde esa indigna mano derecha suya, que por lo tanto quemó primero),

Job 31:32 — que seamos aceptados. Abraham no levantó un altar a Dios ni se mostró dispuesto a recibir a extraños hasta que Lot y él se reconciliaron. La hospitalidad es recomendada a nuestra práctica, tanto por el profeta Isaías, Isaías 58:7 , por San Pablo, Rom 12:13 Hebreos 13:2 , como por San Pedro, 1 Pedro 4:9 . De Cranmer, Tremellius testifietb, que era homo Fιλοξενος nec minus φιλολογος, humano y hospitalario, según el ejemplo de Abraham y Lot, a quienes Sinesio llama Yεου εστιατορας, animadores de Dios.

Job 33:26 — confianza en ellos. No así entre Dios y los hombres; Testigo de Pedro, de quien Cristo pensó nada peor por su triple negación de él, cuando una vez lloró amargamente y oró pidiendo perdón. Ve, dile a los discípulos y a Pedro que he resucitado, Marco 16:7 . Si alguno quiere sabiduría o cualquier otra cosa buena, pídala a Dios, el cual da a todos abundantemente y a nadie le pega en los dientes, ni con sus debilidades presentes ni con sus maldades pasadas, Santiago 2:5 . Imo plus est propemodum a vitiis

Job 5:1 — Llama ahora, si hay alguno que te responda; ¿Y a cuál de los santos te volverás? Ver. 1. Llama ahora, si hay alguien que te responda ] El comienzo de este capítulo es difícil, dice Mercer, hasta que llegas al séptimo u octavo versículo, y entonces todo es sencillo y sencillo. Lo que Elifaz apunta aquí es sacar a Job de todo buen engreimiento

Job 5:16 — Así el pobre tiene esperanza, y la iniquidad tapa su boca. Ver. 16. Entonces el pobre tiene esperanza ] ¿Cómo podría ser de otra manera? la experiencia generará confianza. Tú tienes, quieres, es un médium bíblico ordinario, Salmo 85:1,4 2 Corintios 1:10 . Así, la persona pobre, desamparada, desesperada, que está

Job 5:20 — redimirá de la muerte ] Mejor son los muertos a espada que los muertos de hambre, Lamentaciones 4:9 . El hambre, por lo tanto, se establece aquí como el primero y más grande de los seis males subsiguientes, el bosque de los juicios de Dios, Jeremias 24:10 : Jeremias 24:10 ; Jeremias 24:10 ; el presagio seguro de la muerte, como aquí. De esta muerte tan grande Dios liberó a Abraham, Génesis 12:12,20 ; Isaac, Génesis 26:6,12 ; Jacob y su familia, Génesis 47:11,12 ; la viuda pobre, 1 Reyes 17:9,16

Job 8:9 — sabemos, porque nuestros días sobre la tierra [son] una sombra :) Ver. 9. Porque somos de ayer ] Heb. Somos ayer, es decir, descendientes de ayer, advenedizos, hongos, novicios de muy pequeña categoría en el mundo. Y, sin embargo, eran ancianos, Job 15:10 . Se estima que Elifaz tiene ciento cincuenta, Bildad ciento cuarenta, Zoofar ciento veinte años; y, sin embargo, en comparación con los padres antes del diluvio, eran de ayer, habían vivido muy poco tiempo y lo estaban en tiempos tardíos. Y no