Bible Commentaries

Genesis 23:8 — llaman a los patios de las iglesias Bethchajim , la casa de los vivos. b Job también llama a la tumba "la casa de congregación de todos los vivientes". Job 30:23 Como el apóstol después de él llama al cielo "la casa de reunión del primogénito". Heb 12:23 Los hebreos lo llaman gnolam hammalajim , el mundo de los ángeles; y el autor de los Hebreos, dice que los santos han venido por Cristo "a una innumerable compañía de ángeles". πανηγυριν , Heb 12:23 Cuando los hombres piadosos mueren, se dice que

Nehemiah 9:6 — suficiente para responder a todas nuestras dudas, y para llenarnos de un gran consuelo, si tuviéramos habilidad para deletrear todas las letras que contiene. Tú hiciste el cielo ] Con gran habilidad y artificio lo hiciste, de tres pisos de altura, 2 Hebreos 11:10 12: 2 Hebreos 11:10 . El cielo de los cielos ] Llamado el más alto, Lucas 2:14 , y el tercer cielo, 2 Corintios 12:2 . De este cielo no se puede tener ningún conocimiento natural, ni ninguna ayuda de las artes, geometría, óptica, etc. humanas;

Esther 3:11 — Y el rey dijo a Amán: La plata te es dada a ti, al pueblo también, para que hagas con ellos lo que mejor te parezca. Ver. 11. Y el rey le dijo a Amán ] A quien consideraba un hombre honesto, prudente y de espíritu público, y por lo tanto tan fácilmente le dio poder para hacer lo que quisiera. ¡Oh vanas hominum mentes! ¡O pectora caeca! La plata te es dada ] es decir, los

Job 20:15 — Se tragó las riquezas, y las vomitará otra vez: Dios las arrojará de su vientre. Ver. 15. Se ha tragado las riquezas ] Como las fieras devoran a su presa, como los peces más grandes devoran a los menores, con avidez, facilidad, de repente, irrecuperablemente, como el fuego se traga el combustible, como las vacas flacas devoraron la grasa,

Job 28:2 — sometido. Los primeros inventores de Plinio de hierro y latón tendrán que ser los Chalybes o Cíclopes. Diodoro, Idaei, Dactyli o Vulcano. Vulcanum, inquit, ferri, aeris, argenti, auri, omniumque quae igne fabricantur, artem invenisse, ferunt (Diod. Sic. 1. 6). Y seguramente si Vulcano fuera lo mismo que Tubalcain (como dirán varios comentaristas), Diodoro no estaba lejos de la verdad; porque enseñó a los hombres a trabajar en bronce y hierro, Génesis 4:22 . Hierro que tenían antes y el arte de usarlo;

Job 8:16 — Está verde delante del sol, y su rama brota en su jardín. Ver. 16. Es verde ante el sol ] Succosus est, dice Tremellius, es cursi y jugoso, y tiene una confluencia de todo tipo de comodidades y alegrías, incluso más de lo que el corazón podría desear, como lo expresa David, Salmo 73:7 . El hipócrita es todo esto;

Job 9:11 — He aquí, él pasa junto a mí, y yo no lo veo; él también pasa, pero yo no lo percibo. Ver. 11. He aquí, él pasa a mi lado, y yo no lo veo ]. Como es poderoso en sus obras, así es secreto en sus designios, pasajero y no retrocede todos los días, pero aún no es visto; está presente en todas partes, y no tan lejos de cualquiera de nosotros como

Proverbs 15:29 — Olvidémoslo un rato y luego se recordará a sí mismo. Tal es el trato de Dios con los que se enfurecen con él. "Iré y volveré a mi lugar, hasta que reconozcan su delito y busquen mi rostro; en su aflicción (si es que alguna vez) me buscarán temprano". Oseas 5:15 Y resultó ser así. Pro 6: 1 Pero él escucha la oración de los justos. ] "Cercano está el Señor a todos los que le invocan". Salmo 145: 18 "Sus oídos están en sus oraciones". 1Pe 3:12 Sí, puede sentir el aliento cuando no se oye ninguna voz debido al

Ecclesiastes 7:16 — No seas justo sobre mucho; ni te hagas demasiado sabio: ¿por qué te destruirías a ti mismo? Ver. 16. No seas justo sobre mucho, ni hagas, etc. ] La virtud consiste en una mediocridad. Omne quod est nimium vertitur in vitium. Una severidad rígida puede estropearlo todo. a "Que tu moderación, το ετιεκες, sea conocida de todos los hombres"; Filipenses

Song of Solomon 1:14 — Mi amado es para mí como un racimo de campiña en los viñedos de Engedi. Ver. 14. Mi amado es para mí como un grupo de campiñas. ] "Mi amado" y "a mí". Esta aplicación en particular es la quintaesencia y esencia de la fe. H πιστις ιδιοποιει ται τον Cριστον. Es propiedad de la verdadera fe individualizar a Cristo, apropiarse de

Song of Solomon 5:5 — mano a Cristo por una fe viva, aunque por un tiempo pueda, por la malicia de Satanás obrando con la corrupción, sufrir algunas desintegraciones de su primer amor, ser apartado por alguna lujuria y seducido para caer de la firmeza anterior; Santiago 1:142Pe 3:17 pero después de un tiempo sus pensamientos trabajarán, y el dulce recuerdo que Cristo dejó detrás de él, la hará decir: "Iré y volveré a mi primer marido, porque entonces era mejor para mí que ahora". . " Oseas 2: 7 a En Apuleium, lib. ii.

Isaiah 1:2 — cielos, y escucha, tierra. ] Exordium patheticum! Como Moisés, llama al cielo y a la tierra, brutas illas mutasque creaturas, para acusar a los rebeldes de Dios, cuya estupenda estupidez se grava por la presente. Deuteronomio 4:26 ; Deuteronomio 30:19 ; Deu 31:28 El cielo y la tierra escuchan y obedecen la voz de Dios, porque "todos son sus siervos", Salmo 119: 91 manteniendo su curso constante. Sólo el hombre, ese gran heteróclito, un fin quebranta, y por tanto es peor que otras criaturas, ya

Isaiah 27:9 — sanguijuelas para chupar la sangre nociva, mayales para trillar nuestras cáscaras, limas para alegrar nuestras gracias, etc. Las aflicciones santificadas, dijo Dod, son buenos ascensos. "Las correcciones de las instrucciones son el camino de la vida", Prov. 16:23 Porque aunque "no son gozosos sino penosos ahora, después dan el fruto apacible de justicia a los que por ella se ejercitan". Hebreos 12:11 Les pasa a los afligidos de Dios como sucedió una vez con los que tenían la enfermedad del sudor en esta

Isaiah 49:4 — dolores, que tenía, como se dice de Jul. Scaliger, "un ingenio dorado en un cuerpo de hierro"; pero este asunto no era maleable: por eso les habló con tan poco propósito como lo hizo Beda cuando predicó a un montón de piedras. De ahí su queja: Isa 53: 1 "¿Quién ha creído a nuestro anuncio?" Tal vez al principio tuviera la esperanza, como lo hizo el santo Melanchthon, de que era imposible para sus oyentes resistir la evidencia del evangelio; pero después de haber sido predicador por un tiempo, se dice

Daniel 4:33 — con el rocío del cielo, hasta que sus cabellos crecieron como águilas [plumas] y sus uñas como [garras] de pájaros. Ver. 33. La misma hora se cumplió. ] Cuando menos se esperaba. Lo mismo sucedió en el viejo mundo, Sodoma, Faraón, Julián, etc. Ver 1 Tesalonicenses 5:2,3 . Como dicen del metal del que hacen vidrio, está más próximo a derretirse cuando brilla más; así son los malvados más cercanos a la destrucción cuando alcanzan el mayor brillo. Y fue expulsado de los hombres. ] Por sus propios

Daniel 7:7 — pueda expresar la crueldad de esta cuarta monarquía, es decir, la de los romanos, no, aunque fue "Pροσθε λεων, μετοπισθε δρακων, μεσσηδε χιμαιρα". - Hom. Es un monstruo sin nombre, compuesto por todas las propiedades de las antiguas bestias. Apocalipsis 13: 1-2 Los rabinos, con su "jabalí del bosque", Sal 80:13 no lo alcanzan. Luther una no unfitly compareth la Iglesia de Dios a una pobre criada tonta, sentado en un bosque o desierto, y acosado por leones hambrientos, lobos, jabalíes, osos, y con todo

Matthew 11:12 — sharpens iron. A stinking breath may sound a trumpet with great commendation, … Howbeit the fruitfulness of the people is the preacher’s testimonial, 2 Corinthians 3:2 ; and God delights to honour those of most sincerity with most success, as1 Corinthians 15:10; 1 Corinthians 15:10 . The kingdom of heaven suffereth violence — Men are resolved to have it, whatever pains or peril they pass through. As God’s Israel violently invaded and overran the promised land, so do his elect

Matthew 16:26 — might, notwithstanding, be a bankrupt, a beggar, begging in vain, though but for a drop of cold water to cool his tongue. Is it nothing then to lose an immortal soul, to purchase an ever-living death? The loss of the soul is in this verse set forth to be 1. incomparable; 2. irreparable. If, therefore, to lose the life for money be a madness, what then the soul? What wise man could fetch gold out of a fiery crucible? hazard himself to endless woes for a few waterish pleasures? give his soul to the devil,

Matthew 3:2 — poison, for although he carried the matter so cleanly and cunningly, that Philip took him for a true convert and baptized him, yet Peter soon saw that he was "in the gall" or venom "of bitterness" (for the word used,Deuteronomy 29:18; Deuteronomy 29:18 , whereunto the apostle alludes, signifieth both), and therefore prescribes him an antidote, the very same that John doth here to this generation of vipers, "Repent, if perhaps the thoughts of thy heart may be forgiven thee,"Acts

2 Samuel 11:4 — mensual fluye; y así era la más apta para concebir un hijo. O, y cuando se hubo purificado de su inmundicia, volvió a casa; es decir, de esa inmundicia legal contraída por su cópula carnal con David, sí, aunque él había sido su propio esposo. Ver Éxodo 19:15 Levítico 15:18 1 Samuel 21:4 . Pero, ¿Betsabé hace conciencia de ceremonial y nada de pureza moral? ¿O acaso el corazón engañoso de David le hace pensar que puede acostarse más seguro con Betsabé, porque ella fue purificada? Y volvió a su casa.